Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19
Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19
Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
80<br />
Anna Maria Borowska-Stankiewicz<br />
grafieren lässt. Die Tochter fühlt sich betrogen und ausgenutzt, und ihr Glaube an<br />
den Vater sowie an die Richtigkeit seines Handelns ist erschüttert. Diese Szene<br />
lässt sich auf die Situation der Tochter innerhalb der Familie auch im Allgemeinen<br />
beziehen. Auch als Erwachsene lässt sie sich vom Vater täuschen, dass die<br />
Heirat mit Rolf ihr die Selbstverwirklichung ermöglichen würde. Nach kurzer<br />
Zeit erweist sich aber, dass sie weiterhin in einer hierarchischen Struktur steckt,<br />
mit dem einzigen Unterschied, dass sie statt des Vaters jetzt einen väterlichen<br />
Ehemann hat.<br />
Die Ich-Erzählerin rebelliert zwar in erster Linie gegen ihren Mann und<br />
gegen seine Ansichten, doch es lässt sich nicht übersehen, dass Rolf als eine<br />
Verkörperung der Lebensphilosophie des Vaters erscheint. Indem die junge Frau<br />
dagegen kämpft, kämpft sie indirekt gegen die Weltanschauung ihres Erzeugers.<br />
Sie ist mit der von den Männern unternommenen und mit Erfolg immer wieder<br />
durchgeführten Entindividualisierung der Frau keinesfalls einverstanden. Sie<br />
will sich nicht in den starren Korsett der Konventionen einsperren lassen und<br />
strebt nach ihrem eigenen Lebensinhalt. Stets versucht sie, sich aus den Machtund<br />
Gewaltverhältnissen zu retten. In ihrem Handeln negiert sie die bestehenden<br />
Verhältnisse, wirbt um eine ehrliche Kommunikation zwischen den Familienmitgliedern,<br />
und ihre Flucht in die Ehe ist ein Versuch, der Rolle eines vom Vater<br />
und dessen Willen absolut abhängigen Kindes zu entfliehen. In Rolf sucht sie<br />
anfänglich danach, was sie beim Vater nie gefunden hat – nach Liebe und Freiheit,<br />
weil sie glaubt, als eine Ehefrau ihr Schicksal selbst bestimmen zu dürfen.<br />
Doch die Hoffnung auf Selbständigkeit ist trügerisch. Wie stark ihre Enttäuschung<br />
auch ist, negiert die Ich-Erzählerin nicht die gesamte Gesellschaftsordnung.<br />
Zwar äußert sie Skepsis gegen die Institution der Ehe und kritisiert das<br />
Patriarchat, aber sie vertritt keine radikalen feministischen Ansichten, wie dies<br />
auch Puknus konstatiert:<br />
Dennoch wird keine der dezidiert feministischen Konsequenzen gezogen: Weder<br />
dringt das Schwaigersche ‘Ich’ über seine Einzelexistenz zur gleichgeschlechtlichen<br />
Solidarisierung vor, noch wird proklamativ die totale Abwendung vom Mann<br />
als Mann [...] gefordert. 13<br />
Ähnlich wie im Roman Wie kommt das Salz ins Meer? thematisiert Brigitte<br />
Schwaiger auch in dem darauffolgenden Werk Lange Abwesenheit eine totale<br />
13<br />
Ebd., S. 232.