Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19

Die Offenbarung des Johannes … 65
Und wir, umtrommelt rings, gepresst, gebunden,
Stehn in der Erde ältestem Geschick,
Im Krieg – ein Späherheer fängt unsern Blick,
Wald wächst voll unnatürlicher Gewalten,
voll Mauern, die uns grau in Waffen halten:
Mit kahlem Steingesicht, unnahbar böse,
In seinen Händen gellendes Getöse,
Den Stahl im Munde und im Herzen stumm
Geht ein Gespenst durch Menschenreihen um.
Es schlägt die Erde dröhnendes Zerstören,
Und nirgends ist ein Herzschlag mehr zu hören,
Wir stehen eingereiht ins Heer des Nichts
Und werden ausgesandt zum Mord des Lichts. 27
Die Personifizierung des Krieges mit einem versteinerten Gesicht, das keine
menschliche Regung erkennen lässt, „unnahbar böse“, trägt satanische Züge.
In seinen Händen hält er „gellendes Getöse“ und „dröhnendes Zerstören“, das
den Herzschlag – Menschlichkeit, Liebe, Mitleid – so übertönt, dass er nicht
mehr wahrnehmbar ist, ausgelöscht von der Grausamkeit des Krieges. Das damit
korrespondierende Bild „Den Stahl im Munde und im Herzen stumm“ ist außerordentlich
bemerkenswert, denn hier liegt ein subtiler Umgang mit dem Offenbarungstext
vor: In der dort am Anfang stehenden Christus-Vision tritt dieser zwar
mit einem „zweischneidigen, scharfen Schwert“ 28 auf, doch es ragt aus seinem
Mund, und er hält es nicht etwa in der rechten Hand.
Nicht die physische Gewalt, sondern die Kraft des Wortes steht im Zentrum. Das
‘Schwert des Mundes’ steht in der Offenbarung immer im Zusammenhang mit
dem Zornesgericht und wird entsprechend von Gewaltbildern umgeben. 29
In Wolfensteins Gedicht führt der Krieg das symbolische Schwert ebenfalls im
Munde; das heißt, er ist an die Stelle von Christus getreten, doch was er predigt,
ist Gewalttätigkeit, Brutalität hasserfülltes Töten, das das Herz verstummen
27
Ebd., S. 351 f.
28
Offb. 2,12; auch 16; 19; 15,21.
29
Dietrich, Mayordomo: Gewalt und Gewaltüberwindung in der Bibel, S. 101.