Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19

Der Schweizer Literaturnobelpreisträger Carl Spitteler … 49
der Psychoanalyse übernommene Beschreibung psychischer Prozesse verdankte
der Schweizer Schriftsteller vielmehr eigenen Erlebnissen und Überlegungen,
wovon eben sein stark autobiographisch geprägter Roman Imago zeugen kann.
In diesem Roman beschreibt der Autor – bisweilen durchaus ironisch und humorvoll
– die Geschichte seiner jugendlichen, imaginierten Liebe zu seiner Cousine
Ellen Vetter-Brodbeck, doch gleichzeitig diskutiert er die Beziehung von Kunst
und Leben sowie die Opposition Künstler – Gesellschaft. Den Roman kommentierte
er selber mit folgenden Worten:
Für meine Lebensgeschichte, also für meine Biographen wird es das allerwichtigste
Dokument sein. Ich erscheine in allen meinen Werken verhüllt und maskiert,
hier zeige ich meiner Seele kleinste Faser. 33
Dieses Bekenntnis des Autors ist insofern aufschlussreich, als in dem Roman – in
deutlicher Anknüpfung an das Epos Prometheus und Epimetheus und dessen
Symbolik – tatsächlich die Wiedergabe des Innenlebens des Romanprotagonisten
Viktor dominiert. Meistens wird Viktor in imaginierten Gesprächen mit seiner
‘Phantasie’ und seiner ‘Vernunft’, mit seinem ‘Herzen’ und seiner ‘Strengen
Frau Seele’ gezeigt, oder mit seinem Körper, den er „kameradschaftlich Konrad
zu nennen“ 34 pflegt. Fast ununterbrochen führt Viktor einen ‘Seelendialog’,
doch parallel dazu werden seine unterschiedlichen psychischen Reaktionen
geschildert, wobei die einzelnen Aspekte seiner Innerlichkeit ihre eigene Stimme
erhalten, so dass Bewusstes und Unbewusstes in einen (inneren) Dialog miteinander
treten. Bisweilen unternimmt sogar Viktor „einen Rundgang durch die
Arche Noah seiner Seele, vom obersten Stock bis in die Kellergewölbe des Unbewußten“
(I 314), um seine tiefsten Gedanken und die verborgenen Wünsche vor
sich selbst zu enthüllen. Auf diese – bisweilen auch humoristische Weise – deckt
also der Autor die komplizierte Struktur der menschlichen Psyche auf und zeigt
zugleich den unaufhörlichen inneren Konflikt eines sehr sensiblen, künstlerisch
veranlagten Menschen zwischen seiner Einbildungskraft und seinem Intellekt,
zwischen seinen Empfindungen und seinen Trieben sowie den Einfluss seines
Unterbewusstseins auf sein Handeln und Verhalten.
33
Zit. nach: Fromm: Carl Spitteler: Prometheus der Dulder.
34
Carl Spitteler: Imago. In: ders.: „Prometheus der Dulder“ und „Imago“, S. 227–372, hier
S. 242. Im Folgenden zitiert als I mit der Seitenzahl.