Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19
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Barbara Wróblewska<br />
dung gerecht werden, so müssen seine erworbenen beruflichen Kenntnisse eine<br />
ständige Verbesserung erfahren. Und das gerät nur dann gut, wenn der Doktor<br />
ausreichend Eifer in sich findet, um in die Gesetze der Natur eindringen und<br />
deren Wesen begreifen zu können:<br />
Man muß die Gebote der Naturdinge lernen, was sie verlangen und was sie verweigern,<br />
man muß in der steten Anschauung der kleinsten Sachen erkennen, wie<br />
sie sind, und ihnen zu Willen sein. [...] Ich will sehr eifrig in den Büchern lesen<br />
und das lernen, was sie enthalten – und ich will hinter dem Hirsche, hinter dem<br />
Hunde hergehen und zusehen, wie sie es machen, daß sie genesen. Die Kräuter der<br />
Berge kenne ich; jetzt will ich auch die anderen Dinge ansehen und will die Krankheiten<br />
betrachten, was sie sprechen, was sie zu uns sagen und was sie heischen.<br />
(MU 302)<br />
Der Heilungsprozess lässt Augustinus erkennen, dass der Mensch nur durch die<br />
Aufgabe seiner selbstischen Haltung die Prinzipien der kosmischen, göttlichen<br />
und sittlichen Ordnung zu erfassen vermag. Wer der Gesetzmäßigkeit der Welt<br />
innewird, kann sein individuelles Leid bezwingen, ohne zum Missetäter zu<br />
entarten 22 :<br />
Und groß und schreckhaft herrlich muß das Ziel sein, weil dein unaussprechbar<br />
Wehe, dein unersättlich großer Schmerz nichts darinnen ist, gar nichts – oder ein<br />
winzig Schrittlein vorwärts in der Vollendung der Dinge. (MU 152)<br />
Der Läuterung des Charakters, die sich bei dem Helden in entsagungsvoller<br />
Resignation vollzieht, folgt die Sublimierung seines Liebesgefühls. Die leere<br />
Stelle nach dem Verlust der Geliebten bleibt unbesetzt, aber die physische Einsamkeit<br />
des Doktors wird dann durch die Erhebung der heiligen Margarita zur<br />
‘Schutzherrin’ des Hauses und durch die Aufstellung ihres Bildnisses in einem<br />
zur Hauskapelle eingerichteten Wohnraum wesentlich abgeschwächt. Nicht<br />
zufällig trägt die Schutzpatronin den gleichen Namen wie die verlorene Partnerin.<br />
In dem Kult der Heiligen wahrt Augustinus’ Liebe zu Margarita ihre Kontinuität.<br />
Zugleich evolviert das frühere triebhafte Gefühl zu einer reinen und jeder<br />
Sinnlichkeit beraubten Verehrung. Als nach dreijähriger Trennung der Doktor<br />
die Frau wieder trifft, wagt er sie kaum anzufassen:<br />
22<br />
Vgl. Konrad Steffen: Adalbert Stifter. Deutungen. Basel, Stuttgart <strong>19</strong>55, S. 87.