Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19

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Barbara Wróblewska
Lasset nun die Zeit fließen, und es werden Hüllen nach Hüllen darauf kommen. Die
Seele hat einen Schreck erhalten und wird sich ermannen. (MU 161)
Mit Hilfe der göttlichen Gnade soll der Doktor die schändliche Tat überwinden
und in Zukunft „weiser und stärker“ (MU 153) werden. Um den Prozess
der „Selbsterziehung“ 15 zu kontrollieren, legt der Doktor ein feierliches Versprechen
ab, seine Erfahrungen in einem Tagebuch aufzuzeichnen, und verpflichtet
sich, die versiegelten Eintragungen aufzubewahren und sie nach Ablauf einiger
Jahre wieder zu lesen. Der Zeitabstand nämlich, der zwischen Vergangenem
und Gegenwärtigem liegt, lässt ihn dann mit nüchternem Blick sein „personales
Werden“ 16 betrachten. „In der Aufzeichnung der augenblicklichen Situation“,
so Rudolf Wildbolz, „wird Subjektives vermittels Sprache objektiviert und
dem Zeitstrom entrissen.“ 17 Die Regelhaftigkeit, mit der das Niedergeschriebene
aufgehoben und dann gelesen wird, „erzwingt im Vergegenwärtigungsprozess
der Lektüre Reflexion des gelebten Lebens und damit geklärte Erfahrung, und
zwar diejenige der eigenen, eben erst noch gegenwärtigen Existenz, konstituiert
die Möglichkeit der Selbstkorrektur“ 18 . Bevor sich die Abkehr von der Ichbezogenheit
und der Übergang zur Selbstvervollkommnung vollziehen können, muss
bei dem Doktor zuerst der Hang zur Leidenschaftlichkeit bewältigt werden. Da
Augustinus’ Ungebärdigkeit lediglich in der Relation mit Margarita in Erscheinung
trat, beschließt der Arzt, sich in Zukunft jedes Recht auf Weib und Kinder
abzuerkennen:
Weil es von heute an gewiß ist, daß ich mir kein Weib antrauen und keine Kinder
haben werde [...]. (MU 153)
Die Enthaltung von sinnlichen Freuden wird als Sühne für seine frühere „traurige
Begebenheit“ (MU 152) geleistet. Nur in der sich selbst auferlegten und
streng gehaltenen Enthaltsamkeit kann anschließend bei dem Helden die Transformation
seines Inneren einsetzen. Dabei geht es – so Wolfgang Lukas − um
Herausbildung einer neuen „Verhaltensnorm der Sanftmut“ 19 , deren Mangel bei
15
Theodor Rutt: Adalbert Stifter. Der Erzieher. Wuppertal 1970, S. 130.
16
Ebd., S. 155.
17
Wildbolz: Adalbert Stifter, S. 64.
18
Ebd.
19
Lukas: Geschlechterrolle und Erzählerrolle, S. 375.