G Galen - der Landesbibliothek Oldenburg

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„Neuem Staat". Nach seiner Ernennung
durch den Papst am 5. 9. 1933 leistete G.
am 19. Oktober gegenüber dem Preußischen
Ministerpräsidenten und Reichsstatthalter
für Preußen Hermann Göring
als erster deutscher Bischof nach Abschluß
des Reichskonkordats den Treueid. Die Eidesleistung
in die Hand des Reichspräsidenten
Paul von Hindenburg wäre G. lieber
gewesen, da er ihn persönlich verehrte.
Am 28. Oktober fanden Konsekration
und Inthronisation des 70. Bischofs
von Münster statt. Die Theologische Fakultät
Münster verlieh ihm am selben Tage
die Würde eines Dr. theol. h.c., die Theologische
Fakultät Innsbruck am 3. 5. 1937.
Gemäß der Devise „Nec laudibus - Nec timore"
(Unbeirrt durch Menschenlob und
Furcht) entwickelte sich der als national
eingestufte Bischof rasch zum exponierten
Gegner des Nationalsozialismus, eine -
beinahe zwangsläufige - Folge des durch
Herkunft, Familie, pastorale Tätigkeit und,
vor allem, ungebrochenen Glaubens- und
Staatsverständnisses geprägten Mannes.
Seine öffentlichen Proteste gegen Staatsund
Parteivergötzung, Totalität, Rechtsbrüche
und brutale Verbrechen waren kein
Widerstand im populären Sinne. Ihre Wirksamkeit
lag in der schonungslosen Brandmarkung
und Infragestellung einer menschenverachtenden
Ideologie. Letztlich bewirkten
G.s Predigten eine Solidarisierung
des Kirchenvolkes, durchaus auch im ökumenischen
Sinne. Gegen den arischen
Rassendünkel mit seinen verhängnisvollen
Konsequenzen sowie gegen die verwaschene
Mythologie von „Blut und Boden"
und Deutschtümelei als gefährliche Irrlehren
wandte sich G. in mehreren Predigten
Ostern 1934, Ostern 1935, Februar 1936 in
Xanten und November 1937 in Vreden.
Der erbitterte Kampf um die Lehranstalten,
von der Volksschule bis zur Universität,
zog sich bis zum Kriegsanfang wie ein
roter Faden durch G.s Amtstätigkeit, markiert
durch die Ereignisse im sog. Kreuzkampf
vom November 1936 in Oldenburg
und die Schulabstimmung im Februar
1939. Die Haltung des Bischofs blieb kompromißlos,
war aber von keinem Erfolg gekrönt,
da seine Gegner ihre Ziele mit Hilfe
des staatlichen Machtapparates durchzusetzen
vermochten. G. hatte maßgeblichen
Anteil an der Entstehung und Verbreitung
der Enzyklika „Mit brennender Sorge"
Pius XI. vom 14. 3. 1937, insbesondere
durch die mutige Publizierung im „Kirchlichen
Amtsblatt" in Zusammenarbeit mit
dessen Verleger Dr. Bernhard Lucas, bevor
Gestapo und Parteistellen Gegenmaßnahmen
ergreifen konnten.
Die Äußerungen G.s zum Kriegsgeschehen
klingen auffallend nationalistisch bzw.
archaisch (Rundschreiben an den Klerus,
September 1939; sog. Antibolschewismushirtenbrief,
September 1941; Predigt in
Telgte, Juli 1943). Mit der Predigttrilogie
vom 13. und 20. Juli sowie vom 3. August
1941 gegen Gestapo, Enteignung von Ordensbesitz
und Durchführung der „Euthanasie"
trat G., nach seinen eigenen Worten,
die Flucht in die Öffentlichkeit an. In
ihrer Wucht und klaren Aussage übertrafen
seine Äußerungen alle bisherigen Predigten
und Hirtenbriefe des deutschen
Episkopats. Sie „bildeten einen öffentlichen
Aufschrei des Gewissens und damit
die im totalitären Staat schärfstmögliche
Form von Widerspruch" (Rudolf Morsey).
Im Oktober 1944 verlagerte G. infolge des
Bombenkrieges seinen Amtssitz nach Sendenhorst,
wo er bis Dezember 1945 blieb.
Der englischen Besatzung brachte G.
keine Sympathie entgegen. Seine Äußerungen
zeigen vielmehr eine mehr oder
weniger unreflektierte Gleichsetzung der
Siegermacht mit der Hitlerregierung. Der
einsetzenden Demokratisierung des
öffentlichen Lebens stand er ablehnend
gegenüber. In der Telgter Predigt vom 3. 7.
1945 geißelte er unter dem Motto „Opus
justitiae pax“ die Zustände der Nachkriegsmonate
mit ungewöhnlicher Schärfe
und lehnte entschieden eine deutsche Kollektivschuld
ab. Im Juni 1945 entwarf er
Programmpunkte „für eine politische Partei"
und ein „Politisches Programm", getragen
von freiheitlicher Ordnung und sozialer
Gerechtigkeit.
Am 23. 12. 1945 gab der Vatikanische
Rundfunk die Ernennung von 32 neuen
Kardinälen durch Pius XII. bekannt, darunter
drei Deutschen, nämlich Frings,
Preysing und G. Es war das erste Mal in
der 1100jährigen Geschichte des Bistums
Münster, daß ein Bischof mit der Kardinalswürde
ausgezeichnet wurde. Die Berufung
ins Kardinalskollegium wertete
man allgemein als Bestätigung seines engagierten
Auftretens gegen nationalsozialistisches
Unrecht und seines mutigen Eintretens
für das deutsche Volk nach Kriegsende.
Während des Romaufenthaltes Mitte