Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...

scheuchen, das Gebet verstummen
und den Dank untergehen lassen.
Das wäre ein Widerspruch gegen
den göttlichen Willen, der uns in
Christus Gott finden läßt. Wir haben
von Christus die herrliche Gnade
Gottes empfangen, aus der die unzerstörbare
Freude, die beständige
Anbetung und die alles umfassende
Danksagung erwachsen.“ Entspricht
unser geistliches Leben diesen
Weisungen Gottes? Das ist eine
Frage an jeden von uns, die einmal
in der Familie, im Hauskreis, in Gemeindekreisen
und in Leitungsgremien
besprochen werden sollte, bevor
neue Aktionen geplant werden!
Denn die Grundlage muß stimmen.
Gemeinde soll nichts weiter geschehen
lassen, was das Wirken des Geistes
unterdrückt.
„Kaum ist dabei nur an ‘außerordentliche
Manifestationen (= Offenbarungen)
des Geistes’ zu denken. 1. Korintherbrief
Kap. 12, Verse 1 - 3 nennt als
das elementare Kennzeichen des Geistes
das Bekenntnis zum Kyrios Jesus.
Dieses Bekenntnis, wenn es gelebt
wurde, war fremd und merkwürdig
in der Welt, in der die Thessalonicher
lebten, so daß es zu seiner Artikulation
und Darstellung sehr wohl
besonderer Ermächtigung bedurfte.
Diese und alle anderen Weisen, in
denen der Geist sich Bahn bricht, sollen
sie nicht unterdrücken. Denn das
ist das Leben der christlichen Gemeinde,
damals wie heute.“ (Holtz, S. 259)
Die Vers 19 ausgesprochene Mahnung,
„den Geist - wörtlich - nicht zu
dämpfen, zu unterdrücken oder gar Vers 20 hebt aus der Vielfalt der Geistwirkungen
auszulöschen“ bezieht sich umfassend
die Prophetie hervor. „Die
auf das vom Hl. Geist gewirkte prophetische Rede war (nach 1. Korintherbrief
Gemeindeleben, das ohne Hl. Geist
Kap. 14, Vers 3) Erbauung, Zu-
nicht mehr christusgemäß ist, sondern
spruch und Ermutigung, sie hat (nach
der Sklaverei des Zeitgeistes 1. Korintherbrief Kap. 14, Vers 24) überspruch
verfällt. Das griechische Wort meint führende Kraft, indem sie die Situation
ursprünglich das Löschen eines
des Menschen erschließt; durch sie
Feuers. Morris macht darauf aufmerksam
erfahren (nach 1. Korintherbrief Kap. 14,
(S. 103f), daß „der Ge-
Vers 31) die Hörer Belehrung und Auf-
brauch des griechischen negativen richtung. In diesem Umkreis werden
‘mä = nicht’ (= im Sinne des Beendens auch die mißachteten Äußerungen angesiedelt
eines vorhandenen Zustandes) mit
gewesen sein.“ (Holtz, S. 260)
dem Imperativ Präsens (= Befehlsform
Entsprechend sieht das auch Oepke
der Gegenwart) hier einen Befehl (S. 148): „Die besonders hervorgeho-
bezeichnet, mit etwas aufzuhören, bene Prophetie ist weniger Zukunftsvorhersage
das schon geschieht und nicht einfach
als Deutung der Gegen-
eine Warnung, Betreffendes in wart vom Willen Gottes aus.“ Morris
der Zukunft zu vermeiden.“ Also: Die 39 bezieht die prophetische Rede auch