Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...

len Tage gemacht werden! Zurecht
umschließt die Lutherbibel auch hier
die Frauen und spricht zusammenfassend
von „Kindern“. Im zweiten
Teil des Verses schließt sich Paulus
durch das „wir“ mit ein. Der Apostel
und seine Gemeinde leben als Kinder
Gottes nicht mehr in der gottlosen
Finsternis der Nacht des Todes.
„Wenn Christen als ‘Söhne des
Lichts’ bezeichnet werden, bedeutet
‘Licht’ ihre sie von anderen unterscheidende
Charakteristik... ‘Söhne
des Tages’...bezieht sich auch zurück
auf den Tag des Herrn. Als ‘Söhne
des Lichts’ sind sie auch ‘Söhne
des Tages des Herrn’ mit allem, was
in der Begrifflichkeit der Teilhabe an
dem Triumph dieses großen Tages
enthalten ist.“ (Morris, S. 93)
Vers 6: Wer nicht schläft, wacht und
nüchtern ist, der macht die Nacht
gleichsam zum Tag. Für die Glaubenden
gibt es somit in diesem Sinn
nur noch den Tag. Als Kinder des
Lichts, Kinder des Tages sind sie
somit aufgerufen, im genannten Sinn
die dunkle, gottferne Nacht zum hellen,
christusgeprägten Tag zu machen.
Vers 7: Paulus unterlegt das mit jedem
zugänglichen Erfahrungen.
Glaubende sind deshalb wach und
nüchtern, wie das normalerweise üblich
ist. „Für Tagesmenschen ziemt
sich wachsame Nüchternheit.“ (Oepke,
S. 143)
Vers 8: „So stehen die Christen als
‘Tagesmenschen’ und ‘Lichtmenschen’
in der Finsternis der Welt... Darum
braucht der Christ wirklich die ‘Waffenrüstung’.
„ (de Boor, S. 83) Als Kinder
des Tages können Christen letztlich
gar nicht anders sein als wachsam und
nüchtern. Sie vermögen das infolge
ihrer Ausstattung mit der geistlichen
Waffenrüstung. Das Bild der Waffenrüstung
entstammt Jesaja Kap. 59,
Vers 17. „Die Rüstungsstücke sind gedeutet
von der Trias ‘Glaube, Liebe,
Hoffnung’ her.“ (Holtz, S. 225) „Ein spezifisch
begründeter Bezug des Glaubens
und der Liebe zum Panzer ist
nicht erkennbar; er darf auch nicht
gesucht werden. Das Bild als ganzes
trägt die Aussage, nicht seine einzelnen
Teile. Ihre Ausführung dient nur der
Anschaulichkeit... Wohl aber hat die
(von Jesaja Kap. 59, Vers 17 her) überkommene
Deutung des Helms als
‘Rettung, Heil’ für seine Verbindung mit
der Hoffnung eine eminente Bedeutung.
Die ‘Rettung’ ist das Ziel, auf das
hin Gott die Gemeinde bestimmt hat...
Auf sie richtet sich die Hoffnung der
Glaubenden.“ (Holtz, S. 226f)
Nicht zu übersehen ist der defensive
Charakter beider Teile der geistlichen
Rüstung. Sie dienen beide dem Schutz
vor Angreifern. Christen stehen während
ihres irdischen Lebens in einem
Kampf, der ihnen von Satan aufgezwungen
wird. Dieser möchte die
Glaubenden aus ihrem liebenden
Christusglauben und damit aus dem
Schutzraum ihrer Rettung herausrei-
Dagegen soll sie die von Gott 35ßen. ge-