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Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...

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einem vorbildlichen Leben <strong>an</strong>leitet,<br />

das niem<strong>an</strong>dem zur Last fällt. So bietet<br />

<strong>die</strong> Gemeinde inmitten einer heillosen<br />

Umwelt ein glaubwürdiges<br />

Zeugnis für den <strong>Dr</strong>eieinigen Gott.<br />

3.) Kap. 4, Verse 13 - 18:<br />

Die Gewißheit <strong>des</strong> Heils für <strong>die</strong> Toten der Gemeinde<br />

Mit den folgenden Versen geht <strong>Paulus</strong><br />

ermutigend auf eine drängende<br />

Frage der Gemeinde ein. Die Ausführungen<br />

betreffen das Kap. 3, Vers<br />

10 <strong>an</strong>gesprochene „Fehlende <strong>an</strong> eurem<br />

Glauben“ (s. S. 22f). Inhaltlich<br />

geht es um das Schicksal der zuvor<br />

gestorbenen Christen bei der Wiederkunft<br />

<strong>des</strong> Herrn. Dahinter steht <strong>die</strong><br />

Frage, wie sich der Tod zu Christus<br />

gehörender Glaubender mit der<br />

Überwindung <strong>des</strong> To<strong>des</strong> durch den<br />

auferst<strong>an</strong>denen Christus vertragen<br />

k<strong>an</strong>n. Vers 15 zeigt zudem <strong>die</strong> Erwartung<br />

der Wiederkunft noch zu Lebzeiten<br />

<strong>des</strong> <strong>Paulus</strong>. Warum sterben<br />

d<strong>an</strong>n Christen noch vorher? Was wird<br />

mit ihnen sein? Nicht <strong>die</strong> Auf<strong>erste</strong>hung<br />

ist den Thessalonichern fraglich,<br />

sondern deren zeitlicher und<br />

sachlicher Zusammenh<strong>an</strong>g mit der<br />

Wiederkunft.<br />

besonders gebotene Anordnungen<br />

(vgl. z.B. 1. Korintherbrief Kap. 7, Vers 25)<br />

und - wie hier - Tröstungen.<br />

Vers 13: Im jüdischen wie im griechischen<br />

Umfeld war es üblich, den Tod<br />

wie einen Schlaf zu beschreiben und<br />

<strong>des</strong>halb Verstorbene als „Eingeschlafene“<br />

zu bezeichnen. <strong>Der</strong> endgültige<br />

Charakter <strong>die</strong>ses Eingeschlafenseins<br />

wird d<strong>an</strong>n im deutschen Sprachgebrauch<br />

mit „Entschlafene“ ausgedrückt.<br />

Hier geht es um <strong>die</strong> voll zuversichtlicher<br />

Hoffnung „im Herrn Entschlafenen“.<br />

Es geht nicht um <strong>die</strong> „Übrigen, <strong>die</strong><br />

keine Hoffnung haben“, d. h. <strong>die</strong> Nichtchristen.<br />

Denen bleibt nur Trauer und<br />

Verzweiflung! Denn tragfähig ist allein<br />

<strong>die</strong> in dem gekreuzigten, auferst<strong>an</strong>denen<br />

und kommenden Herrn Jesus<br />

Christus gegründete Hoffnung auf ein<br />

über den Tod hinausführen<strong>des</strong> Leben.<br />

Es geht in keinem Fall um eine unbestimmte,<br />

<strong>an</strong> nichts festzumachende<br />

Hoffnung auf ein irgenwie geartetes<br />

Leben nach dem Tod. Mit solchen Erwartungen<br />

betrügen <strong>die</strong> Nichtchristen<br />

sich selbst!<br />

Entscheidend für das Verständnis<br />

<strong>des</strong> Abschnitts ist <strong>die</strong> Frage, was mit<br />

„im Wort <strong>des</strong> Herrn“ in Vers 15a gemeint<br />

ist. Da <strong>Paulus</strong> kein Wort Jesu<br />

zitiert, geht es um ein besonders hervorgehobenes<br />

prophetisches Reden<br />

<strong>des</strong> <strong>Apostels</strong>, das <strong>die</strong> Christen sich<br />

ihres Heils vollständig gewiß sein<br />

läßt. Obgleich alle Worte <strong>des</strong> <strong>Apostels</strong><br />

vom Hl. Geist inspiriert sind, finge<br />

nach dem Schicksal der Entschla-<br />

Vers 14: <strong>Paulus</strong> be<strong>an</strong>twortet <strong>die</strong> Fraden<br />

sich in seinen <strong>Brief</strong>en vom Herrn 30 fenen grundsätzlich von dem Be-

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