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Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...

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Versuchung <strong>des</strong> Versuchers liegt<br />

nicht in der Verleitung zu <strong>die</strong>ser oder<br />

jener Sünde, sondern darin, daß er<br />

uns ‘betrüge und verführe in Mißglauben,<br />

Verzweiflung und <strong>an</strong>dere<br />

große Laster und Sch<strong>an</strong>de’, wie Luther<br />

mit seinem biblischen Tiefblick<br />

gesagt hat.“ (de Boor, S. 54) „Die Arbeit<br />

<strong>des</strong> Sat<strong>an</strong>s käme zum Ziel, wenn<br />

<strong>die</strong> Rettungsarbeit Gottes, <strong>die</strong> sich im<br />

Tun seiner Mitarbeiter...vollzieht, vernichtet<br />

würde.“ (Reinmuth, S. 134)<br />

D<strong>an</strong>n hätte <strong>Paulus</strong> alle Mühen umsonst<br />

auf sich genommen.<br />

6.) Kap. 3, Verse 6 – 10:<br />

Die Rückkehr <strong>des</strong> Timotheus und <strong>die</strong> Freude<br />

über <strong>die</strong> berichtete Bewährung der Gemeinde<br />

Vers 6: <strong>Der</strong> Bericht <strong>des</strong> zurückgekehrten<br />

Timotheus hat den Apostel<br />

spürbar erleichtert. Denn <strong>die</strong> Gemeinde<br />

wid<strong>erste</strong>ht im Glauben gefestigt<br />

den Anläufen Sat<strong>an</strong>s in der Bedrängnis.<br />

Sie steht in gegenseitiger,<br />

hilfsbereiter Liebe zusammen. Sie<br />

hat den Apostel weiter in bester Erinnerung<br />

und sehnt sich ebenfalls<br />

nach erneuter Begegnung mit ihm.<br />

Verse 7 + 8 beschreiben, wie sehr<br />

<strong>die</strong>se guten Nachrichten <strong>Paulus</strong> getröstet<br />

haben. Das Wichtigste ist für<br />

ihn dabei „durch euren Glauben“.<br />

Das Wissen um <strong>die</strong>sen Glauben der<br />

Thessalonicher läßt ihn – auch für<br />

sich persönlich - erneut erkennen,<br />

daß Gott <strong>die</strong> Seinen stärkt und hält.<br />

„Die g<strong>an</strong>ze Bedrängnis und Not, in<br />

der <strong>Paulus</strong> sich befindet, läßt ihn solchen<br />

Zuspruch ‘in Hinsicht auf euch’ <strong>Paulus</strong> lebt infolge <strong>die</strong>ser guten Nachricht<br />

richtig auf. Das meint das „nun<br />

besonders empfinden... Welche bestimmte<br />

Situation dahint<strong>erste</strong>ht, läßt leben wir“ <strong>des</strong> griechischen Textes.<br />

sich nicht sagen; <strong>die</strong> beiden Begriffe Hier zeigt sich erneut, wie <strong>Paulus</strong> seine<br />

g<strong>an</strong>ze Existenz mit seinem <strong>an</strong><strong>an</strong>kä (= Not) und thlipsis (= Bedräng-<br />

22<br />

Apo-<br />

nis) geben dafür keinen Anhalt. Es<br />

dürfte sich bei der Reihung um eine<br />

Redeweise h<strong>an</strong>deln, <strong>die</strong> unspezifisch<br />

eine Situation notvoller Bedrängnis<br />

beschreibt. Sie war <strong>Paulus</strong> ständige<br />

Begleiterin seines Dienstes... als Apostel<br />

Christi.“ (Holtz, S. 134)<br />

Für <strong>Paulus</strong> verdeutlicht das „Stehen<br />

im Herrn“ den Glauben, der den Christen<br />

ja auf ein neues Lebensfundament<br />

stellt (1. Korintherbrief Kap. 3, Vers<br />

11). <strong>Der</strong> Ausdruck betont zudem das<br />

Unerschütterliche, Feste <strong>des</strong> christlichen<br />

Lebens im Herrn, das durch<br />

nichts und niem<strong>an</strong>den zu erschüttern<br />

ist. „Erst der feste St<strong>an</strong>d, der durch<br />

den Herrn bestimmt ist, bekommt <strong>die</strong><br />

Bedeutung, <strong>die</strong> ihn zu einem Zuspruch<br />

für sein (= <strong>des</strong> <strong>Paulus</strong>) Leben<br />

macht.“ (Holtz, S. 135)

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