Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...
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5.) Kap. 3, Verse 1 – 5:<br />
Die Sendung <strong>des</strong> Timotheus als Hilfe<br />
für <strong>die</strong> Gemeinde und ihren Apostel<br />
Verse 1 + 2: Da <strong>Paulus</strong> am eigenen<br />
Kommen gehindert ist, schickt er in<br />
Timotheus einen ihm vertrauten Vertreter<br />
nach Thessalonich. So bleibt<br />
<strong>Paulus</strong> allein in Athen zurück, während<br />
Timotheus <strong>die</strong> Gemeinde stärken<br />
und ihr Glaubenszuversicht vermitteln<br />
soll. <strong>Paulus</strong> steht dabei mit<br />
seinem g<strong>an</strong>zen Gewicht hinter Timotheus,<br />
den er als seinen „Bruder und<br />
Mitarbeiter Gottes im Christusev<strong>an</strong>gelium“<br />
bezeichnet.<br />
<strong>Paulus</strong> behauptet damit nicht<br />
menschliche Gleichr<strong>an</strong>gigkeit mit<br />
dem H<strong>an</strong>deln Gottes. „Es geht vielmehr<br />
um <strong>die</strong> im vorliegenden <strong>Brief</strong><br />
klar zutage tretende Perspektive,<br />
daß in der Verkündigungsarbeit der<br />
Missionare Gott selber erwählend,<br />
berufend und rettend h<strong>an</strong>delt.“ (Reinmuth,<br />
S. 133)<br />
Vers 3: Timotheus soll <strong>die</strong> Christen<br />
zu Thessalonich in ihren Bedrängnissen<br />
so stärken, daß sie nicht vom<br />
rettenden Christusglauben abfallen.<br />
Sie sollen nicht vergessen, daß Bedrängnisse<br />
in der und durch <strong>die</strong> Welt,<br />
hinter denen Sat<strong>an</strong> steckt, zur Wirklichkeit<br />
ihres Glaubenslebens gehören.<br />
Jesus selbst hat das den Seinen<br />
unmißverständlich <strong>an</strong>gekündigt<br />
(vgl. z.B. Matthäusev<strong>an</strong>gelium Kap. 10,<br />
Verse 16 – 33).<br />
sionarischen Verkündigung vorhergesagt<br />
hat, bestätigen ihnen <strong>die</strong> leidvollen<br />
Folgeereignisse. „Wir aber werden<br />
es g<strong>an</strong>z neu lernen müssen, <strong>die</strong>se biblischen<br />
Wahrheiten ernstlich in unser<br />
Denken und Leben aufzunehmen und<br />
es ein wichtiges Stück auch unserer<br />
Ev<strong>an</strong>gelisation sein zu lassen, <strong>die</strong> zu<br />
Jesus Kommenden auf <strong>die</strong> unvermeidlichen<br />
Lasten vorzubereiten, <strong>die</strong> ihnen<br />
daraus erwachsen müssen.“ (de Boor,<br />
S. 53) Das muß neu Thema unserer<br />
Gemeindeunterweisung werden!<br />
Vers 5: <strong>Paulus</strong> thematisiert seine entsprechenden<br />
Befürchtungen und begründet<br />
nochmals (vgl. Vers 2) <strong>die</strong> Sendung<br />
<strong>des</strong> Timotheus, der ihn bei seiner<br />
Rückkehr zu <strong>Paulus</strong> über <strong>die</strong> Situation<br />
der Gemeinde berichten soll.<br />
Wie Kap. 2, Vers 18 ist auch hier Sat<strong>an</strong><br />
als Gegner der Verkündigung <strong>des</strong><br />
<strong>Apostels</strong> <strong>an</strong>geführt. Das Partizip Präsens<br />
(= Mittelwort der Gegenwart) im<br />
griechischen Text „ho peirazohn = der<br />
Versuchende“ betont das fortlaufende<br />
Anrennen Sat<strong>an</strong>s gegen <strong>die</strong> von Gott<br />
durch das Ev<strong>an</strong>gelium gegründete Gemeinde.<br />
Mit <strong>die</strong>sem ‘Gegenwind’ müssen<br />
<strong>die</strong> Christen zu allen Zeiten rechnen<br />
und sich zum St<strong>an</strong>dhalten im<br />
Glauben von Gott zurüsten lassen, da<br />
<strong>die</strong>ser Glaube alleiniges Geschenk<br />
und Werk Gottes ist.<br />
Vers 4: Was <strong>Paulus</strong> ihnen in der mis- 21 Denn „<strong>die</strong> eigentliche und gefährliche
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