Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...
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menschlichen Erfüllung <strong>des</strong> apostolischen<br />
Wirkens <strong>an</strong> <strong>die</strong>ser Gemeinde.“<br />
(Holtz, S. 88)<br />
Verse 11 + 12: Wiederum appelliert<br />
<strong>Paulus</strong> <strong>an</strong> <strong>die</strong> Erinnerung der Thessalonicher.<br />
Dem Bild von Vers 8 fügt<br />
<strong>Paulus</strong> jetzt das Bild vom fürsorglichen<br />
Vater hinzu, mit dem er seine<br />
seelsorgerliche Zuwendung zu jedem<br />
einzelnen Gemeindeglied umschreibt.<br />
Wen Gott durch <strong>die</strong> missionarische<br />
Erstverkündigung „in sein Reich und<br />
seine Herrlichkeit“, d. h. in seine neues<br />
Leben schaffende herrliche Gemeinschaft,<br />
beruft, <strong>des</strong>sen Lebensw<strong>an</strong>del<br />
hat sich Gottes gnädigem<br />
H<strong>an</strong>deln würdig zu erweisen. Das<br />
bezeugt der Apostel den ihm Anvertrauten.<br />
Dazu tröstet und ermutigt er<br />
sie – zuvor während seiner Anwesenheit<br />
und jetzt durch <strong>die</strong>sen <strong>Brief</strong>.<br />
„<strong>Der</strong> den Glauben hervorbringende<br />
und ihn begleitende Ruf Gottes hat das<br />
endzeitliche Heil zum Ziel. Die ihm entsprechende<br />
Antwort ist Vertrauen und<br />
H<strong>an</strong>deln, und beidem will der <strong>Brief</strong> <strong>die</strong>nen.<br />
Solcher Glaube bleibt auf <strong>die</strong> bewahrende<br />
Treue <strong>des</strong> berufenden Gottes<br />
und damit auf Fürbitte und Bekräftigung<br />
<strong>an</strong>gewiesen... Weil Gott sie erwählt<br />
und berufen hat, brauchen sie<br />
nicht zu fallen. Eben das erfordert ihre<br />
Ausdauer.“ (Reinmuth, S. 127f)<br />
Hinter <strong>die</strong>sem so stark erinnernden<br />
Abschnitt Kap. 2, Verse 1 – 12 steht<br />
<strong>die</strong> Sorge <strong>des</strong> <strong>Apostels</strong>, <strong>die</strong> massiven<br />
Einflüsse ihrer heidnischen L<strong>an</strong>dsleute<br />
(vgl. S. 3) könnten <strong>die</strong> Christen in<br />
Thessalonich verunsichern. Dazu<br />
könnten <strong>die</strong> Heiden den Apostel als<br />
W<strong>an</strong>derprediger mit fragwürdigen Absichten<br />
abtun. Um dem zu wehren,<br />
schreibt <strong>Paulus</strong> <strong>die</strong>sen Abschnitt.<br />
„Denn mit dem Boten fällt <strong>die</strong> Botschaft.“<br />
(Holtz, S. 94)<br />
3.) Kap. 2, Verse 13 – 16:<br />
D<strong>an</strong>k für <strong>die</strong> Aufnahme <strong>des</strong> Ev<strong>an</strong>geliums in Thessalonich<br />
<strong>Paulus</strong> geht es in <strong>die</strong>sem Abschnitt Vers 13: <strong>Der</strong> ununterbrochene D<strong>an</strong>k<br />
„um den D<strong>an</strong>k für das in Thessalonich<br />
für das Wunder einer lebendigen Ge-<br />
aufgenommene Gotteswort meinde Jesu Christi in Thessalonich<br />
‘nicht als Menschenwort’... <strong>Der</strong> gilt allein dem <strong>Dr</strong>eieinigen Gott. Sie<br />
menschliche Widerspruch, der das haben den Apostel nicht mit den damals<br />
Leiden der Gemeinde in Thessalonich<br />
häufig <strong>an</strong>zutreffenden heidni-<br />
wie in Judäa verursacht, erweist schen W<strong>an</strong>derpredigern verwechselt.<br />
<strong>die</strong> Wahrheit <strong>des</strong> paulinischen Ev<strong>an</strong>geliums.“<br />
Die Thessalonicher haben seine Pre-<br />
(Reinmuth, S. 128)<br />
digt d<strong>an</strong>k <strong>des</strong> Heiligen Geistes als<br />
17 Gottes Wort gehört und freudig aufge-
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