Dr. Horst Neumann Der erste Brief des Apostels Paulus an die ...

chische Text „näpioi = im juristischen
Sinne noch nicht mündig“. Weil diese
Lesart im Zusammenhang des
Verses schwierig erscheint, lesen
spätere Handschriften „äpioi = mild,
sanft“. Dennoch ist gegen Oepke S.
134, Reinmuth S. 126, Holtz S. 82f
der älteste Text als der ursprünglichste
vorzuziehen, zumal er den
Kontrast zwischen der Würde des
Apostolats und dem Verzicht auf jeglichen
Anspruch seitens des Apostels
krass herausarbeitet: Paulus hätte
seine Würde ausspielen können, verhielt
sich jedoch demütig wie ein unmündiges
Kind.
Vers 8: Paulus kann die Verkündigung
des Evangeliums nicht von seiner
eigenen Existenz trennen; denn
diese ist durch das Evangelium definiert
und erfüllt. So ist auch die Teilgabe
am Evangelium zugleich liebevolle
Teilgabe am persönlichen Leben
des Paulus. Dabei wird die Zuwendung
der Amme überboten;
„denn er geht selbst gänzlich im Evangelium
auf und bietet damit nicht nur
die Botschaft, sondern mit ihr sich
selbst seinen Hörern dar.“ (Holtz, S.
84)
Mit dem Nachsatz: „weil ihr uns Geliebte
geworden seid“ betont Paulus
die Gemeinschaft mit den Thessalonichern
in Christus. Denn der gemeinsame
Christusglaube verbindet
zu einer von der Christusliebe getragenen,
das ganze Leben umfassenden
Gemeinschaft. So ist auch heute
jede wahre Gemeinde Jesu Chrischaffenden
Rechtfertigung vor Gott
Zu beachten ist dabei: „Von der heilsti
eine von seiner Liebe erfüllte Le-
16 ist nicht die Rede, vielmehr von der
bensgemeinschaft, in der einer den
anderen trägt. Daher kann auch der
Prediger des Evangeliums nicht distanziert
von der Gemeinde mit seinem
Leben ‚außen vor’ bleiben. „Der
echte Diener Jesu gibt sich ganz, wie
sein Herr nicht nur Sein Wort, sondern
sich selbst ganz gegeben hat.“ (de
Boor, S. 42)
Vers 9 : Um in diesem Sinne niemandem
zur Last zu fallen, hat Paulus
neben seinem hingebungsvollen missionarischen
Einsatz seinen Lebensunterhalt
in Thessalonich durch seiner
Hände Arbeit bestritten. „An ihr
nahm die Gemeinde wahr, dass er
kein Opfer für sie scheute. Sie soll die
Erinnerung daran nicht verlieren; denn
sie gibt ihr für immer die Regel ihrer
Lebensführung.“ (Schlatter, S. 14)
Vers 10: Nachdem Paulus in Vers 9
die Erinnerung der Gemeinde beschworen
hat, ruft er sie und sogar
Gott selbst zu Zeugen für die Wahrheit
seiner Darstellung auf. Er und
seine Mitarbeiter haben „euch den
Glaubenden“, d. h. der infolge ihrer
Missionsverkündigung entstandenen
Gemeinde keinen Anlaß zur Kritik geboten.
Mit den drei angeführten Charakterisierungen
seines Verhaltens
unterstreicht Paulus, „dass er, der
Apostel, mit reinem Gewissen vor Gott
steht, soweit es seinen Aufenthalt und
sein Wirken in Thessalonich betrifft.“