Kultur.region - Museumsmanagement Niederösterreich

Nachrichten aus der Kultur.Region Niederösterreich . Juni 2013 

schaufenster 

Kultur.Region 

Thema: Gehen 

Madeira / Haus der Regionen . Bibelgarten / Museumsdorf Niedersulz 

Jazz we can / Musikschulen 

P.b.b. · Vertragsnummer 11Z038847 M · Erscheinungsort: 3452 Atzenbrugg · Verlagspostamt: 3451 Michelhausen · DVR: 0933 295

WIEN NORD 

ach VorNe 

SchaueN. 

Wir SchaffeN daS. 

Seit 90 JahreN. 

Ein Jubiläum ist ein schöner Anlass, um sich zurückzulehnen 

und den Blick auf Vergangenes zu richten. Viel lieber 

blicken wir aber in die Zukunft und freuen uns auf viele 

weitere Jahre in denen wir gemeinsam mit Ihnen 

all das schaffen, was Sie sich vornehmen. 

www.noevers.at

Editorial / 3 

Allerlei Wege 

Immer weiter gehen! 

Gehen als einfache und für den Menschen elementare Form der Fortbewegung wird in vielen Zusammenhängen 

und Bedeutungen verstanden. Weiterkommen und Neues kennen zu lernen, lautet die Devise. 

Gemeinsam gehen schafft Vertrauen. Das 

miteinander Gehen, so wie es bei einer 

noch jungen Liebesbeziehung heißt, bringt 

wohl sehr intensive Zeiten, doch erst der 

gemeinsam und Schritt für Schritt gegangene 

Lebensweg mag fest verbinden: sicher 

und beinahe schlafwandlerisch unterwegs 

mit einer mehr oder weniger klaren Orientierung. 

Der Begriff Gehen eignet sich bestens zur 

Metapher, gehen wird in vielen Zusammenhängen 

und Bedeutungen verstanden. 

So geht manch einer entlang eingefahrener 

Geleise während andere gern neue Wege 

ausprobieren. Anerkennung genießen jene, 

die einen geraden Weg gehen, verpönt 

dagegen sind Seitensprünge und das Einschlagen 

krummer Touren. Manch einer 

bewegt sich unfreiwillig im Kreis, nicht 

selten führt aber ein Umweg zum Ziel. 

Vor dem Hintergrund dynamischer Entwicklungen 

wird Stillstand schlichtweg 

als Rückschritt bezeichnet. Auf einem 

Schleichweg zu gehen bedeutet all jene zu 

überholen, die auf ausgetretenen Pfaden 

wandeln. Jemandem ein Haxl zu stellen gilt 

als Gemeinheit, Hilfe gebührt dagegen all 

jenen, die beim Gehen über ein Hindernis 

stolpern. 

Das Gehen steht also im Zentrum der aktuellen 

Ausgabe unseres Magazins „Schaufenster 

Kultur.Region“: vom Wandern durch 

idyllisch wirkende Landschaften bis zum 

Spazieren durch Gärten und Parks, vom 

Ausrücken im Gleichschritt der Blasmusik 

bis zum Pilgern hoch zu Ross, von den 

Handelsreisen der früheren Ölträger, Bandlkramer 

und Rastlbinder bis zu touristischen 

Ausflügen, ob entlang des beeindruckenden 

Welterbesteigs Wachau oder zum Weltgarten 

Madeira inmitten des Atlantiks. Schuhe 

und Stöcke dienen bei all den Fortbewegungsarten 

als unspektakuläre, aber notwendige 

und hilfreiche Begleiter. 

Nicht zuletzt erscheint das Gehen als die 

dem menschlichen Wesen adäquateste Form 

der Fortbewegung, andernfalls wir – einer 

pointierten Binsenweisheit folgend – mit 

Rädern anstelle von Füßen auf die Welt 

kämen. Erst Füße und Beine ermöglichen es 

zu laufen, rennen, schreiten, schleichen, spazieren, 

promenieren, flanieren, stolzieren, 

wandern, hüpfen, kraxeln oder schlicht und 

einfach zu gehen. Jeder Schritt beim Gehen 

am Weg der Erkenntnis kann uns dabei ein 

gutes Stück weiterbringen. 

Dorli Draxler, Edgar Niemeczek 

MusikSCHUL 

management 

KULTUR . REGION 

NIEDERÖSTERREICH 

schaufenster / Kultur.Region / Juni 2013

Top-Termine / 4 

Juni 2013 

TOP-TERMINE 

SPIELEFEST 

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So, 2. 6. 2013, 13.00–18.00 Uhr 

Museumsdorf Niedersulz 

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Unter dem Motto „Kinderspiele im ganzen 

Dorf“ steht das Museumsdorf an diesem 

Nachmittag ganz im Zeichen der Kinder. 

Alte, teilweise vergessene Kinderspiele von 

früher wie Kasten- oder Tempelhüpfen, 

Zehnerln, Blinde Kuh, Der Kaiser schickt 

Soldaten aus oder einfach nur Sackhüpfen 

etc. können ausprobiert und gespielt werden. 

Bei der großen Spielwiese von „Müllers 

Freunde“ können Kinder auf Stelzen gehen 

oder jonglieren. Und im „SpielSalon“ sind 

schnelle Reaktion und ein kluger Kopf 

gefragt. Am „Lebenden Bauernhof“ können 

die zwei Zwergschweine Pondeli und 

Patek und alle anderen Bauernhoftiere wie 

Schafe, Ziegen, Hasen, Hühner, Gänse etc. 

besucht werden. Ein spannender Tag für 

Kinder und Eltern abseits von Computer 

und Fernseher im historischen Ambiente 

des Museumsdorfes Niedersulz. 

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Information 


2224 Niedersulz 

Tel. 02534 333 

www.museumsdorf.at 

Foto: Gerald Lechner 

DIE BESTEN DER BESTEN 

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Di, 18. 6. 2013, 18.00 Uhr 

Bundespreisträgerkonzert 

„prima la musica“ 

ORF NÖ Landesstudio 

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Der Musikwettbewerb „prima la musica“ 

wird jährlich auf Landes- und Bundesebene 

ausgetragen. Die niederösterreichischen 

Talente wurden bereits im März gekürt, 

nun traten die besten unter ihnen beim 

Bundeswettbewerb in Sterzing/Südtirol in 

den bundesländerweiten Wettstreit. Dabei 

präsentierten sie sich in Hochform und 

kehrten mit zahlreichen Preisen und Auszeichnungen 

zurück. Beim Bundespreisträgerkonzert 

im ORF NÖ Landesstudio geben 

die niederösterreichischen Bundespreisträger 

noch einmal eine Kostprobe ihres 

Könnens. Das Konzert wird vom ORF aufgezeichnet 

und auf Radio NÖ ausgestrahlt. 

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Information 

Musikschulmanagement Niederösterreich 

www.musikschulmanagement.at 

Das groSSe Land 

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Sa, 1. 6. 2013, 20.15 Uhr, ORF 2 

Klingendes Österreich 

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Seit 1986 präsentiert der Moderator Sepp 

Forcher die schönsten Fleckchen Österreichs 

mit ihren kulturellen Besonderheiten in 

seiner Sendung „Klingendes Österreich“. 

Als besonderer Drehort diente das Museumsdorf 

Niedersulz, das größte Freilichtmuseum 

Niederösterreichs. Vor dieser 

prächtigen Kulisse gaben das Zistersdorfer 

Terzett und die Weinviertler Mährischen 

Musikanten Kostproben aus dem reichen 

niederösterreichischen Liederschatz. 

Die Sendung Klingendes Österreich „Das 

große Land – Zwischen Riesenrad und 

Kellergassen“ wird am Samstag, 1. Juni 

2013 um 20.15 Uhr in ORF 2 ausgestrahlt. 

Mitwirkende: Neue Wiener Concert 

Schrammeln, Cornelia Mayer, Ö-Streich, 

Singkreis Matzen, Weinviertler Mährische 

Musikanten, Zistersdorfer Terzett, 

Tonkünstlerorchester Niederösterreich, 

Klangvierterl, Musikverein Feuersbrunn- 

Wagram. 


Inhalt / 5 

Juni 2013 

INHALT 

Spazierengehen 

6 / Landschaftsparks 

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Nachlese 

9 / aufhOHRchen 

in Gloggnitz 

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Haus der Regionen 

10 / Madeira 

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Chorszene 

13 / Der Projektchor 

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Musikschulen 

14 / Porträt Alois Aichberger 

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Musikschulen 

15 / Podium.Jazz 

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Thema: Gehen 

16 / Musik in Bewegung 

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Waldviertel 

17 / Sportlerchor Pöggstall 

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Thema: Gehen 

18 / Entlaufen und Flanieren 

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Weinviertel 

20 / Geschichten & Sagen 

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Mostviertel 

22 / Orchesterluft 

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Mostviertel 

23 / Weisenblasen & Volksmusik 

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Thema: Gehen 

24 / Wandern in der Wachau 

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Industrieviertel 

26 / Leopoldiritt 

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Industrieviertel 

28 / Almwanderung & Tracht 

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Weinviertel 

29 / Mehr als Idylle 

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Auslage 

30 / Bücher, CDs & feine Ware 

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Forschung 

32 / Österreichisches 

Museum für Volkskunde 

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Thema: Gehen 

34 / Wiener Typen 

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36 / Schusterwerkstatt 

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37 / Der Bibelgarten 

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Museum St. Peter in der Au 

38 / Carl Zeller 

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Museum Hernstein 

40 / Die Pecher 

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Viertelfestival 

42 / Brandungszonen 

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Museum Großschönau 

44 / Sonnenwelt 

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Museum Schloss Greillenstein 

45 / Spielen & Verspielen 

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Thema: Gehen 

46 / Geschichte des Stocks 

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48 / Fortbildung 

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49 / Intern 

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50 / Die letzte Seite 

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IMPRESSUM 

Herausgeber: Dr. Edgar Niemeczek, Dorothea Draxler. Chefredakteurin: Mella Waldstein. Redaktionsteam: Karin Graf, MA, Mag. Michaela Hahn, Mag. Katharina Heger, 

Mag. Marion Helmhart, Mag. Andreas Teufl, DI Claudia Lueger, Dr. Freya Martin, Dr. Veronika Plöckinger-Walenta, Mag. Ulrike Vitovec, Mag. Anita Winterer, Mag. Eva Zeindl, 

Michaela Zettl, Mag. Doris Zizala. Mitarbeiter dieser Ausgabe: Mag. Doris Buchmann, Mag. Gabriele Burian, Sabine Daxberger, Ing. Thomas Gnedt, Mag. Thomas Hofmann, 

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Eigentümer/Medieninhaber: Volkskultur Niederösterreich GmbH, 3452 Atzenbrugg, Schlossplatz 1, FN 308711m, LG St. Pölten. Tel. 02275 4660, office@volkskulturnoe.at, 

www.volkskulturnoe.at. Geschäftsführung: Dorothea Draxler, Dr. Edgar Niemeczek. Sekretariat: Petra Hofstätter, Tina Schmid. Grafik/Layout: Atelier Olschinsky Grafik und 

Design GmbH, 1060 Wien. Druck: good friends Druck- und Werbeagentur GmbH. Verlagspostamt: 3451 Michelhausen. Versandpostamt: Postamt 3112 St. Pölten. ISSN 1680-3434. 

Copyrights: Kultur.Region.Niederösterreich GmbH, 3452 Atzenbrugg. Artikelübernahme nur nach Vereinbarung mit dem Herausgeber. Fotos: Wenn nicht anders angegeben, Bildarchiv 

der Volkskultur Niederösterreich GmbH. Ziel der Zeitung: Information und Berichterstattung über Kunst und Kultur und ihre gesellschaftlichen Bedingtheiten mit besonderer 

Berücksichtigung der Regionalkultur im Bundesland Niederösterreich, Beiträge aus Wissenschaft und Praxis, Ankündigungen und Hinweise. 

Alle in der Zeitschrift verwendeten Begriffe, Personen- und Funktionsbezeichnungen beziehen sich ungeachtet ihrer grammatikalischen Form selbstverständlich in gleicher Weise 

auf Frauen und Männer. Namentlich gekennzeichnete Beiträge müssen nicht unbedingt die Meinung des Herausgebers und der Redaktion widerspiegeln. 

Cover: Gregor Semrad, Weißenkirchen in der Wachau. 


Unterwegs in Österreich / 6 

Landschaftsparks 

GRÜNE SALONS 

In englischen Landschaftsparks wurde die aus den Korsetten des Barock „befreite“ Natur inszeniert. 

„Unterwegs in Österreich“ spazierte durch die Parklandschaften von Schönau an der Triesting und den 

Schlossparks von Ernstbrunn, Artstetten und Grafenegg. 

Schlosspark Greillenstein, Waldviertel. 



Harrach’scher Schlosspark in Bruck an der Leitha. 

Wer den heute im Privatbesitz befindlichen 

Schlosspark von Schönau an der Triesting 

im südlichen Niederösterreich besuchen 

kann, dem steht eine Reise in die Unterwelt 

bevor. Ein runder Hügel nahe einem Wasserlauf 

in dem Landschaftspark verrät, dass 

sich darunter Außergewöhnliches befindet. 

Eine Grotte, die seit Jahrhunderten auch als 

Tempel der Nacht bekannt ist. Niemand 

Geringerer als der große Theaterimpresario 

Baron Peter von Braun – er war unter anderem 

Wiener Burgtheatervizedirektor – hat 

Ende des 18., Anfang des 19. Jahrhunderts 

im Schloss gelebt und das Anwesen mit der 

Errichtung dieses Tempels zu einem ganz 

besonderen Ort gemacht. 

Heute würde man von einem Erlebnispark 

sprechen. Der geradezu barock anmutende 

Erlebnispark seiner Zeit bestand aus mit 

massiven Steinen errichteten und mit 

Fackeln ausgeleuchteten Räumen, durch die 

Führer die Besucher geleiteten. Um zum 

Eingang zu gelangen, musste man mit einem 

Boot den Teich übersetzen. Tafeln mit fluoreszierender 

Schrift erinnerten den Besucher 

daran, dass der Gang durch die Grotte 

mit dem Leben an sich vergleichbar sei: mal 

dunkel, mal hell, mal auf und ab, mal gewunden. 

Man wurde mit künstlich errichteten 

Wasserfällen überrascht, mit dem Bad der 

Diana, einem Raum, der geflutet war wie ein 

Wasserbecken, mit Düften und Geräuschkulissen, 

nicht zuletzt mit einem Flötenspiel. 

Namhafte Künstler wie Salieri oder Cherubini 

komponierten extra dafür. Der Höhepunkt 

aber war der Tempel selbst, ein runder, 

großer Raum getragen von Säulen und 

einer riesigen Kuppel mit Sternen und einem 

Mond, der sich bewegte, und einem großen 

Gespann der Königin der Nacht. Freimaurersymbole 

waren allerorts zu finden. 

Der Eindruck auf die Besucher muss, so 

erzählen es Beschreibungen, gewaltig gewesen 

sein. Das große Spektakel des Tempels 

der Nacht ist heute nur noch auf alten 

Darstellungen nachvollziehbar. Das Kulturdenkmal 

selbst ist aber, bis auf die Kuppel 

und die Einrichtung, noch relativ unversehrt, 

und wird vom heutigen Besitzer 

behutsam erhalten und gesichert. Ein einzigartiger 

Schatz. 

Schäferidyll 

Die Filmdokumentation aus dem ORF Landesstudio 

Niederösterreich begibt sich für 

die Sendereihe „Unterwegs in Österreich“ 

auf die Spur von ausgewählten Landschaftsparks 

in Niederösterreich und ihren Besonderheiten. 

Allen gemein ist den Landschaftsparks 

des 19. Jahrhunderts, egal ob sie barocke 

Vorläufer haben oder nicht, die Philosophie, 

sich der Natur zuzuwenden. Die Natur 

zu gestalten, sie aber auch werden und sein 

zu lassen. Das Gedankengut der Aufklärung, 

eine neue Freiheit ist zu spüren – auch wenn 

diese Landschaftsparks durchaus geplant 

sind. Vielfach gehen sie in großen Waldbesitz 

über. Wie im Schloss Ernstbrunn im 

Weinviertel, wo man heute ja auch auf den 

Wildpark trifft. Dort aber findet sich wieder 

ein Beispiel für die Idee des Landschaftsparks 

mit seinen Wurzeln im englischen 

Landschaftsgarten. In Tempelform wurde 

dort eine Quelle eingefasst, ein kleines 

romantisches Gebäude, im Wildpark ist es 

noch zu sehen. Solche Denkmale finden sich 

im ganzen Areal. Sichtachsen zum mächtigen 

Schloss Ernstbrunn gab es. Und den so 

genannten Semmelberg, der auch beweidet 

wurde. Denn das Beweiden, etwa mit Schafen, 

gehörte zur Vorstellung eines Landschaftsparks, 

die von einer befreiten, aber 

doch noch zähmbaren Natur ausging. 

Romantisierend wurden die Antike oder 

andere Epochen zum Vorbild genommen, 

um etwa künstliche Ruinen in den Landschaftsparks 

zu errichten. Fürst Johann I. 

von Liechtenstein ist dafür im 19. Jahrhundert 

ein Paradebeispiel; seine Hinterlassenschaften 

wie das Amphitheater in Maria 

Enzersdorf, nahe der Burg Liechtenstein, die 

Pfefferbüchsl genannten Ruinenreste oder 

die kleine, auf einem mittelgroßen Felsen 

gebaute Ruine Rauchkogel zeugen davon. 

Wasserläufe 

Wasser war ein beliebtes Element in den 

Landschaftsparks des 19. Jahrhunderts. Der 

Harrach’sche Schlosspark in Bruck an der 

Leitha bezeugt dies heute noch. Durchzogen 



Wirtschaftsgärten der barocken Gartenanlage Schloss Hof. 

Harrach’scher Schlosspark: Schäferidylle gehörte zum Konzept eines Landschaftsgartens. 

Der Wolkenturm im Schlosspark Grafenegg. 

von den Wasserläufen der Leitha, die man 

einst anlegte, ist er verwunschen, idyllisch 

und heute ein öffentliches Naherholungsgebiet 

in Gemeindebesitz. Einst fuhr man 

hier mit dem Boot, heute verlocken auch 

seltene, alte Bäume, die man bei Parkführungen 

kennenlernen kann. Auch die Bäume 

im Schlosspark von Grafenegg sind Besonderheiten. 

Riesengroße Platanengruppen, 

alte Ginkos, Linden und viele andere bezaubern. 

Im Schlosspark von Artstetten wiederum 

wird österreichische Geschichte lebendig. 

Der in Sarajevo ermordete Thronfolger 

Franz Ferdinand war ein ausgesprochener 

Pflanzenliebhaber, der die Gartenarbeit gerne 

selbst überwachte. Die Telegramme, die 

von ihm ans Schloss und retour gingen, 

belegen das. Und es gibt zahlreiche solcher 

Dokumente, die berichten, wie das Wetter 

beim Pflanzen war und welche Bäume schon 

eingesetzt wurden. 

Wie man diese Landschaftsparks in Niederösterreich 

heute erhält, welchen Stellenwert 

sie haben und was sie einzigartig macht, das 

erkundete das Team des ORF Landesstudio 

NÖ für eine Dokumentation in der Serie 

„Unterwegs in Österreich“ am 15. Juni 2013 

um 16.30 Uhr in ORF 2. / 

Text: Sabine Daxberger 

Fotos: Natur im Garten/Alexander Haiden 

Der Spaziergang im Schlosspark von Grafenegg 

wird ebenfalls zu einer Reise in die 

Vergangenheit, dorthin, wo sich im historischen 

Goldfischteich das Schloss spiegelt 

– und wo ein kleines Denkmal berührt: das 

Hundegrab, in dem die vierbeinigen Lieblinge 

der Fürstenfamilie Metternich ihre 

letzte Ruhestätte fanden. Der Schlosspark 

von Grafenegg zeigt aber auch, wie der Landschaftspark 

heutigen Zeiten angepasst werden 

konnte, mit neuer Architektur wie dem 

markanten Wolkenturm als Konzertort. 

Heute noch ist der Park von Franz Ferdinand 

und seinem Vater Erzherzog Karl 

Ludwig geprägt: mit einem alten Swimmingpool, 

einem Gartenpavillon, einer wunderbaren 

Kastanienallee und vielem mehr. Liebevoll 

werden der Park und das Gedenken 

an Franz Ferdinand von seinen Nachkommen 

im Schloss Artstetten hochgehalten. 

Für Besucher des Museums und des Parks 

die Gelegenheit zu einer Reise in eine andere 

Welt. 

UNTERWEGS IN ÖSTERREICH 

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Sa, 15. 6. 2013, 16.30 Uhr, ORF 2 

Landschaftsparks in Niederösterreich 

ORF Landesstudio NÖ 

Gestaltung: Sabine Daxberger 

Kamera: Helmut Muttenthaler 


aufhOHRchen 2013 / 9 

Rückblick 

Alles Volksmusik 

1.000 Mitwirkende, 70 Volksmusik- und Gesangsensembles 

in 21 Teilveranstaltungen an mehr als 

25 Spielorten hüllten Gloggnitz in eine Klangwolke. 

Von schräg bis traditionell, von Tanz bis Musik, vom 

Symposium bis zu Schulprojekten – das Festival 

aufhOHRchen bot für jeden Gast und jeden Geschmack 

das richtige Programm. 

400 Kindergartenkinder und Schüler präsentierten Lieder, Tänze und Stückeln bei aufhOHRchen. Im Rahmen des 

„klingenden Gloggnitzer Wochenmarkts“ tanzten die Kinder der Musikschule der Stadtgemeinde Gloggnitz. 

Fotos: Volkskultur Niederösterreich / atelier olschinsky / Helmut Lackinger 

Kleiner Star bei aufhOHRchen 2013: Nico Marsoun alias 

ZiachnRocker. Der neunjährige Reichenauer wird im 

Hans-Lanner-Regionalmusikschulverband unterrichtet. 

Auf seiner „Steirischen“ spielt er Volks- und Rockmusik. 

Ein Höhepunkt des Festivals: das Konzert „Alles 

Volksmusik“ mit dem Oberkrainer-Fan-Quintett mit 

Gitti, Heidi und Peter und den virtuosen Tanzgeigern 

– eine gekonnte Verbindung von slowenischem Oberkrainer-Sound 

mit österreichischer Volksmusik. 

Beim Symposium „Oben drüber – unten durch“ 

wurde über den Semmering-Basistunnel referiert und 

gemeinsam diskutiert. 1. Reihe v.l.n.r. Kulturstadtrat 

Walter Zwarnig, Theres Friewald-Hofbauer, Club 

Niederösterreich, Dorli Draxler, Volkskultur 

Niederösterreich, Mag. Astrid Brandstetter, 

BH Neunkirchen, Bürgermeisterin Irene Gölles, 

Dr. Bruno Maldoner, BMUKK. 

2. Reihe v.l.n.r. DI Dieter Haas, ÖBB-Infrastruktur 

AG, Mag. Stefan Bauer, Niederösterreich Werbung, 

LAbg Hermann Hauer, ao. Univ.-Prof. Dr. Friedrich 

Zibuschka, NR Johann Hechtl, Dr. Günter Dinhobl. 

Vier Tage lang lagen Volksmusik und Volkskultur 

in der Luft und verwandelten Gloggnitz in die 

Volksmusik-Hauptstadt Niederösterreichs. 

„Nach 21 Jahren ist das aufhOHRchen-Konzept 

aktueller denn je: Die Begegnung von bekannten und 

beliebten Größen der Volksmusik mit der örtlichen 

Kulturszene, die Einbindung der regionalen Vereine 

und Aktiven in das Festival bringen jedes Jahr wachsenden 

Erfolg“, freut sich Dorli Draxler über die 

6000 Besucher bei aufhORHchen in Gloggnitz. 


Haus der Regionen / 10 

Madeira 

WEltgarten 

Ein Weltgarten inmitten des Atlantiks. Auf der portugiesischen Insel Madeira gedeihen Pflanzen 

aus allen Kontinenten sowie das Erbe kolonialer Vergangenheit. 



Die Landwirtschaft ist bis heute der größte Wirtschaftsfaktor der Insel: Oliven … 

… und Bananen. 

Als seien sie Schmetterlinge, die sich in 

Scharen niedergelassen hätten – bunt, leicht 

und verspielt –, sitzen die Orchideenblüten 

im üppigen Grün. Hoch über der Hauptstadt 

Funchal liegt der Jardim Orquídea des 

österreichischen Gärtners Josef Pregetter. 

Die Pregetters sind Gärtner seit vier Generationen 

und spezialisierten sich auf das 

Züchten von Zyklamen. Vor 20 Jahren – die 

Heizkosten der großen Glashäuser stiegen 

immer höher – übersiedelten die Pregetters 

von der Oststeiermark auf die portugiesische 

Insel Madeira und begannen mit der 

Orchideenzucht. „Es sind die idealen Lichtbedingungen 

Madeiras“, so der Gärtner, „die 

die über 50.000 Orchideen so gut gedeihen 

lassen.“ Eine seiner letzten Züchtungen hat 

schlanke Blütenblätter die orange und gelb 

leuchten. Sie ist auf „Sisi“ getauft und wurde 

anlässlich des 175. Geburtstags der Kaiserin 

Elisabeth vorgestellt. Die reisefreudige Kaiserin 

besuchte Madeira zwei Mal. Für ihren 

Großneffen, Kaiser Karl I., wurde die Insel 

zur letzten Station seines Exils. 

„Hier heroben haben wir nur drei warme 

Tage gehabt. Die übrige Zeit hat es geregnet, 

gab es Nebel und war immer feucht. Es gibt 

kein elektrisches Licht, Wasser nur im ersten 

Stock und unten in der Küche. Die Villa 

wäre recht hübsch, aber es gibt einfach nicht 

genug Platz, obwohl es nur das absolute 

Mindestmaß an Personal gibt. Oft schauen 

wir neidisch nach Funchal hinunter, wo die 

Sonne immer scheint. Das Haus ist so feucht, 

dass alles nach Moder riecht. Der Nebel aber 

durchzieht alles.“ Das schrieb die Kammerzofe 

nach Wien. Wenige Wochen später war 

der letzte österreichische Kaiser tot; er 

wurde am 5. April 1922 in der Kirche Nossa 

Senhora in Monte beerdigt. Ein Ort, der 

nicht nur von österreichischen Touristen 

besucht wird, sondern seit der Seligsprechung 

des Kaisers auch von Gläubigen vieler 

Nationen. Das Herrenhaus, das ihm ein 

Geschäftsmann zur Verfügung gestellt hatte, 

verfiel im Laufe der Zeit. Des Kaisers Garten 

aber lädt ein zu Spaziergängen inmitten 

prachtvoll angelegter Blumenbeete. 

Im Korb bergab 

Vom Höhenluftort Monte, wo die gute 

Gesellschaft ihre Landhäuser hat, allen voran 

errichtet von britischen Weinhändlern und 

Zuckerrohrfabrikanten, rutscht der Tourist in 

einem Art Wäschekorb bergab. Der Korbschlitten 

war einst das adäquate Fortbewegungsmittel 

der Oberschicht und wird von 

Männern gesteuert, die ebenso stolz, traditionsbewusst 

und preisbewusst sind wie ihre 

Kollegen Gondoliere in Venedig. 

Der Korb als Transportmittel hat auf Madeira 

Tradition. Um auf den steilen Terrassenfeldern 

Erde, Steine, Früchte bergauf und 

bergab zu schleppen, entwickelte sich eine 

Vielfalt an Körben. Im Korbmacherdorf 

Camacha werden die Weidenrouten, die 

vorher gekocht und in der Sonne getrocknet 

wurden, verarbeitet. In Körben, waghalsig 

auf den Steilwänden der vulkanischen Berglandschaft 

hängend, schlugen Arbeiter im 

19. Jahrhundert Rinnen in den Fels. Diese 

Wasserkanäle – Levaden – durchziehen das 

ganze Land und ermöglichen die Fruchtbarkeit 

der grünen Insel. Entlang der Levaden 

führen Wanderwege durch das Landesinnere. 

Auch Kaiserin Elisabeth soll ihre berüchtigten 

Gewaltmärsche entlang der Wasserkanäle 

gemacht haben. 

Weißes Gold und Weinbarone 

Zuckerrohr, Bananen, Wein, Blumenzucht: 

Die Landwirtschaft ist bis heute der größte 

Wirtschaftsfaktor. Vorerst war es der Anbau 

von Zuckerrohr, der Madeira in den folgenden 

Jahrhunderten Wohlstand brachte. 

Das „weiße Gold“ wurde sonst aus weit entfernten 

Kolonien importiert. 

Madeirawein entstand zufällig. Ähnlich wie 

bei Portwein wurde die Gärung des Weins 

durch Zugabe von Weinbrand unterbrochen 

und so haltbarer gemacht. Der Wein, der in 

Fässern gelagert unterwegs in die portugiesischen 

Kolonien war, schmeckte nach der 

Schiffsreise besser als vorher. Dieser Transport 

wurde fortan gezielt durchgeführt. Ausgewählte 

Weine in relativ kleinen Fässern 

machten die „torna viagem“, wodurch der 

Reifungsprozess, die so genannte Madeirisierung, 

unterstützt wurde. Dieser Effekt 

wird heute durch eine etwa viermonatige 



Die sechs Musikerinnen von Seis Po’ Meia Dúzia an der Küste von Madeira. 

Lagerung bei etwa 45 °C, z. B. direkt unter 

Wellblechdächern, künstlich erzeugt. 

MADEIRA ZU GAST IM HAUS DER REGIONEN 

Teatime auf Madeira 

Um sich von der Vorherrschaft der Spanier 

zu befreien und seine Kolonien zu schützen, 

unterschrieb Portugal mehrere Freundschafts- 

und Handelsverträge mit England. 

Der Vertrag von 1654 öffnete dann alle portugiesischen 

Territorien für englische Händler. 

Als die Briten durch ein Handelsembargo 

keinen französischen Wein mehr importierten, 

investierten britische Geschäftsleute 

auf der Insel und wurden zu wohlhabenden 

„Weinbaronen“. 

Einer davon war der Schotte William Reid, 

der 1891 das Reid’s Palace erbauen ließt, das 

erste Hotel am Platz, wo bis heute die Tradition 

der Teatime hochgehalten wird. Serviert 

werden Scones und Clotted Cream auf 

Wedgwood-Porzellan. Es herrscht kein Krawattenzwang, 

aber Turnschuhverbot. Und 

von der Terrasse gibt jede Menge „vista 

navios“: Schiffsausblicke. / 

Text: Mella Waldstein 

Fotos: Manfred Föger 

Sa, 8. 6. 2013, 19.30 Uhr 

Seis Po’ Meia Dúzia 

Auf Madeira wird Volksmusik großgeschrieben. 

Es existieren viele Gruppen 

(Bandas), die sich der traditionellen Musik 

verschrieben haben, sei es instrumental 

oder vokal. Eine davon ist Seis Po’ Meia 

Dúzia: Unter diesem Namen vereinen sich 

sechs Sängerinnen, die es sich zum Ziel 

gesetzt haben, Volkslieder aus Portugal und 

insbesondere Madeira zu pflegen und neu 

zu interpretieren. Begleitet durch Perkussionsinstrumente 

lässt ihr reiner A-cappella- 

Gesang Klangfarben und Rhythmen entstehen, 

die von lieblich und sehnsüchtig bis 

feurig und schwungvoll reichen. 

Sa, 15. 6. 2013, 19.30 Uhr 

MedioAtlantico 

Auf den Spuren traditioneller Musik 

sammelte der madeirische Vollblutmusiker 

und Musikwissenschafter Vitor Sardinha 

Melodien des Madeira-Archipels. Gemeinsam 

mit seinen Professorenkollegen des Konservatoriums 

für Musik auf Madeira verleiht 

er der Volksmusik seiner Heimatinsel 

ihren eigenen Charme. In der Besetzung von 

MedioAtlantico findet man die für Madeira 

typischen Saiteninstrumente Rajão und 

Viola de Arame ebenso wie Flöten und 

Akkordeon. Beeinflusst von der unterschiedlichen 

Herkunft jener Menschen, die sich 

im Laufe der Jahrhunderte auf der Insel 

Madeira niederließen, hat die Volksmusik 

Madeiras Einflüsse aus der afrikanischen 

und südamerikanischen Kultur erfahren. 

Di, 18. 6. 2013, 19.30 Uhr 

Diashow Madeira – Portugals 

grüne Perle im Atlantik 

Auf kleinstem Raum vereint sie eine Fülle 

von Landschaften: imposante Steilküsten, 

bizarre Vulkanformationen, weite Täler 

ebenso wie Eukalyptus- und Lorbeerwälder. 

Der renommierte Innsbrucker Biologe 

Manfred Föger verbindet seine Liebe 

zur Natur mit der Leidenschaft für das 

Fotografieren in zahlreichen Vorträgen, 

Büchern und Reiseberichten. 

_ 

Karten 

Einzelkonzert: 

Kat. I: VVK: EUR 16,00, AK: EUR 18,00 

Kat. II: VVK: EUR 14,00, AK: EUR 16,00 

Diashow: VVK: EUR 7,00, AK: EUR 9,00 

Kombi-Karte für beide Konzerte 

und die Diashow der Reihe Madeira: 

Kat. I: EUR 36,00, Kat. II: EUR 32,00 

Information & Kartenbestellung 


3504 Krems-Stein 

Donaulände 56 

Tel. 02732 85015 

www.volkskultureuropa.org 


Chorszene / 13 

Projektchor.szeneNö 

HORIZONTAL/ 

VERTIKAL 

Einladung zum Mitsingen beim „Projektchor.szeneNö“, der im 

Herbst unter dem Motto „Horizontal/Vertikal“ zusammentrifft. 

Projektchor beging mit dieser Aufführung im 

Festspielhaus St. Pölten sein Debüt: „Der 

erste Teil des Abends wurde vom Projektchor. 

szeneNö getragen. Von Heinz Ferlesch 

zusammengestellt, glänzte er bei seinem 

Debüt einmal als gütiger Götterrat, dann als 

drohendes Furienpack“, schrieb „Die Presse“ 

am 11. Juni 2011. 

Wieder unter der Leitung von Heinz Ferlesch 

wurde für das Herbstkonzert der Chorszene 

am 28. Oktober 2012 im Klangraum der 

Minoritenkirche Krems Stein der Projektchor 

erneut zusammengestellt. Am Programm 

standen Jacobus Gallus’ „Pater noster“ und 

Johann Sebastian Bachs „Der Geist hilft unsrer 

Schwachheit auf “, nachzuhören auf der 

CD „Vielstimmig 9“, die in Kürze erhältlich 

sein wird. Nach der Produktionen des Festspielhauses 

St. Pölten und dem ersten A-cappella-Programm 

des Projektchor.szeneNö 

möchten wir den eingeschlagenen musikalischen 

Weg fortzusetzen. / 

Text: Michaela Zettl 

Projektchor bei „Orfeo ed Euridice“, Festspielhaus St. Pölten, Juni 2011. Foto: Jürgen Thoma 

Unter einem Projektchor versteht man im 

Allgemeinen einen Zusammenschluss von 

Sängern, die gemeinsam Werke über einen 

bestimmten, begrenzten Zeitraum einstudieren 

und anschließend zur Aufführung bringen. 

Projektchöre sind überwiegend im semiprofessionellen 

Bereich anzutreffen und werden 

teilweise speziell für bestimmte Konzerte 

zusammengestellt. 2011 gründete die Chorszene 

Niederösterreich den überregionalen 

Projektchor „Projektchor.szeneNö“. Intention 

ist es, für ambitionierte Sänger neue Herausforderungen 

zu schaffen und ein professionelles 

Produktionsniveau zu bieten. Für die 

Teilnahme am Chor qualifiziert man sich 

durch ein Vorsingen. 

Heinz Ferlesch, einer der beiden Koordinatoren 

der Chorszene Niederösterreich, wurde 

mit der Leitung des Projektchor.szeneNö 

betraut. Ferlesch hat sich sowohl als Dirigent 

seines Originalklangorchesters Barucco als 

auch als langjähriger künstlerischer Leiter der 

Wiener Singakademie und des Chors Ad 

Libitum im österreichischen Musikleben etabliert. 

Mit seinen Ensembles ist er Preisträger 

nationaler und internationaler Wettbewerbe. 

Seit 2002 unterrichtet er an der Universität 

für Musik und darstellende Kunst in Wien. 

Der erste öffentliche Auftritt des Projektchor. 

szeneNö fand im Rahmen einer Kooperationsveranstaltung 

mit dem Festspielhaus 

St. Pölten statt: Das Festspielhaus (Intendanz: 

Joachim Schlömer) hatte die Chorszene Niederösterreich 

eingeladen, für die halbszenische 

Produktion von Glucks Oper „Orfeo 

ed Euridice“ den Chor zu stellen. Der erste 

Projektchor.szeneNö 

——————————————————— 

So, 27. 10. 2013, 18.00 Uhr 

Herbstkonzert 

der Chorszene Niederösterreich 

im Klangraum der Minoritenkirche 

Krems Stein 

Programm: 

Johann Nepomuk David (1895–1977): 

Deutsche Messe op.42 für gemischten 

Chor a cappella 

Musikalische Leitung: Heinz Ferlesch 

Voraussichtlicher Probenplan: 

Mi, 11., u. Mo, 16. 9. 2013, 18.00–22.00 Uhr 

Sa, 12., und So, 13. 10. 2013: 

Probenwochenende 

Sa, 26., und So, 27. 10. 2013: 

Probe, CD-Aufnahme und Konzert 

Sollten Sie Interesse daran haben, 

beim Projektchor.szeneNö mitzusingen, 

melden Sie sich bitte bei: 

Chorszene Niederösterreich 

michaela.zettl@volkskulturnoe.at 

Tel. 02742 90666-6117 

www.chorszenenoe.at 

Unter diesem Kontakt erfahren Sie auch 

die Termine für das Vorsingen. 


Musik / 14 

Porträt Alois Aichberger 

WOS GROOVT, DES FOAHRT! 

Für Bewegung sorgt Alois Aichberger. Als Musiker, Bandleader, Leiter der Musikschule Mostviertel 

und im kommenden Jahr als Artist in residence bei „musik aktuell – neue musik in nö“. 

Aichberger hervorgegangen und heute wichtiger 

Bestandteil der niederösterreichischen 

Jazzszene ist. 

Konzertsäle versus Fußballplätze 

Alois Aichberger, Musiker, Bandleader und Leiter der Musikschule Mostviertel. 

Eine fließende, musikalische Bewegung, 

unabhängig von Genres oder musikalischen 

Stilen – das sei Groove, so Alois Aichberger. 

„Wenn etwas ‚groovt’, dann ‚fährt’ es auch, 

eine Band ‚groovt’, wenn der Rhythmus in 

Bauch und Beine geht“, heißt es in der Ausschreibung 

von „musik aktuell“. Die Förderschiene 

des Landes Niederösterreich, die von 

der Musikfabrik NÖ umgesetzt wird, hat das 

Ziel, die Musik unserer Zeit noch besser regional 

zu platzieren. Als Artist in residence 

trifft Alois Aichberger aus Projekteinreichungen 

eine Auswahl, die – von einem 

künstlerischen Beirat unterstützt – Veranstaltern 

in Niederösterreich angeboten und realisiert 

werden kann. Unter dem Motto „Groove 

– Move“ sollen gewohnte Pfade verlassen und 

das Feld erweitert werden. 

„Ich persönlich hab’s gern bunt" 

Ein weites Betätigungsfeld kann Alois Aichberger 

auf alle Fälle vorweisen: „Ich komme 

aus der Blasmusik, habe klassische Trompete 

studiert, beschäftige mich mit Jazz und Popularmusik 

und liebe die Oper.“ Als Musikschullehrer 

(und -leiter) ist es ihm wichtig, 

ein möglichst breites stilistisches Angebot zu 

bereiten. Die Grundlage sei jedoch eine professionelle 

Basis auf dem jeweiligen Instrument, 

denn Stilrichtungen entwickeln sich im 

Laufe der Ausbildung. Dies sollte von Lehrern 

erkannt werden, um darauf reagieren zu 

können. 

Untrennbar mit der musikalischen Ausbildung 

verbunden ist für Alois Aichberger 

auch das Ensemblespiel, denn „Musik sollte 

man im Kollektiv erleben“. Bereits in frühen 

Jahren ist das Musizieren im Ensemble sinnvoll 

und sollte im Idealfall mit Einzelunterricht 

kombiniert werden. Dass auch Jazz 

keine Frage des Alters ist, beweisen erfolgreiche 

Orchester- und Bandprojekte wie die 

„LA BIG BAND“ (LA steht für Lois Aichberger), 

die aus der Musikschularbeit von Alois 

Die Etablierung einer regionalen Jazz-Szene 

im Mostviertel ist dem Musiker seit 20 Jahren 

ein Anliegen und steht auch in engem 

Zusammenhang mit der Ausbildung an 

Musikschulen sowie der Förderung junger 

Talente. „Talentförderung muss zusätzlich zu 

Wettbewerben stattfinden. Es sollte ein 

Umfeld bzw. Nährboden geschaffen werden, 

wo sich junge Künstler entfalten, ihre eigenen 

Ideen ausprobieren und sich mit Profis vernetzen 

können“, so Aichberger. 

Dafür wünscht er sich mutige Veranstalter, 

mediale Plattformen wie Printmedien, mehr 

Radio- und TV-Formate für die österreichische 

Musikszene und zu guter Letzt: dieselbe 

Anzahl an Musikclubs oder Konzertsälen 

wie an Fußballplätzen. Denn obwohl die 

heimische Musikszene lebendig wie nie ist 

und die Qualität der Ausbildungen und 

Musiker ständig ansteigt, zeigt sich das mediale 

Interesse als einseitig. Vom Gegenteil 

möchte Alois Aichberger bei „musik aktuell“ 

2014 überzeugen: durch kreative und innovative 

Ideen und durch neue Instrumentenkombinationen 

mit Groove – vom professionellen 

Kollektiv bis hin zum Musikschulprojekt. 

/ 

Text: Katharina Heger 


Musikschule / 15 

Podium.Jazz 

JAZZ WE CAN 

Um Groove geht es im Juni auch in den Musikschulen Niederösterreich, wenn der 

Jugendjazzwettbewerb Podium.Jazz vor der Tür steht. 

Jugendjazzorchesters Niederösterreich, das 

im Rahmen der Preisverleihung stattfindet. 

Seit rund drei Jahren hat Niederösterreich 

mit dem Jugendjazzorchester eine wahre 

Talenteschmiede für den Jazznachwuchs. 

Das Projekt des Musikschulmanagement 

Niederösterreich vereint 25 talentierte junge 

Jazz- und Popularmusiker aus niederösterreichischen 

Musikschulen, die – unter der Leitung 

von Andreas Pranzl – professionelle 

Arbeits- und Auftrittserfahrungen sammeln 

können. Einigen Mitgliedern gelang bereits 

der Sprung von Musikschule zum -studium. 

Qualität, jugendliche Frische und Spielfreude: das Jugendjazzorchester Niederösterreich. 

Der Wettbewerb Podium.Jazz.Pop.Rock versteht 

sich als Ergänzung zu den bestehenden 

Wettbewerben in den Bereichen Klassik und 

Volksmusik. Nachdem im vergangenen Jahr 

in Niederösterreich die Kategorie Pop.Rock 

im Mittelpunkt stand, wird 2013 ein Schwerpunkt 

auf Jazz gesetzt. 

„Jazz ist nicht tot, er riecht nur 

komisch.“ (Frank Zappa) 

Acht Ensembles, Bands und Combos treten 

am Samstag, 8. Juni, in der Tischlerei Melk 

Kulturwerkstatt in den musikalischen Wettkampf 

und beweisen, dass sich der Jazz nicht 

länger auf Klischees von verrauchten dunklen 

Clubs berufen muss, sondern auch Ausdruck 

einer musikalischen Jugend ist. Das 

Programm soll die Vielfalt im Jazz spiegeln, 

gefordert wird einiges: geachtet wird neben 

Kreativität, Interpretation, Technik und Zusammenspiel 

insbesondere auf Improvisation, 

Performance und Groove. Positiv bewertet 

werden Eigenkompositionen sowie 

eigene Themen. Eine hochkarätige Fachjury, 

vertreten durch Walter Grassmann, Martin 

Gasselsberger, Juci Janoska, Clemens Salesny 

und Wolfgang Wograndl, gibt den Musikern 

neben der Bewertung auch professionelle 

Tipps mit auf den Weg. 

Jugendjazzorchester 

Niederösterreich 

Einen krönenden Abschluss des Wettbewerbs 

Podium.Jazz bildet das Konzert des 

Jugendjazzorchester Niederösterreich – das 

steht für eindrucksvolle Qualität, jugendliche 

Frische und deutlich hör- und sichtbare 

Spielfreude. Überzeugen kann man sich 

davon am 8. Juni um 19.00 Uhr in der Tischlerei 

Melk. / 

Text: Katharina Heger 

Foto: Julia Pfeiffer 

PODIUM. JAZZ 

——————————————————— 

Sa, 8. 6. 2013, ab 12.30 Uhr 

Tischlerei Melk Kulturwerkstatt 

3390 Melk, Jakob-Prandtauer-Straße 11 

19.00 Uhr: Preisverleihung und Konzert 

des Jugendjazzorchesters Niederösterreich 

Informationen 

Musikschulmanagement Niederösterreich 

T. 02742 90666 6110 

julia.pfeiffer@musikschulmanagement.at 

www.musikschulmanagement.at 


Thema: Gehen / 16 

Musik in Bewegung 

MICHL, GEH HER! 

Wenn Blaskapellen ausrücken … 

Tag der Blasmusik in Kleinraming. Foto: Musikkapelle Kleinraming 

„Jessas, der Michl! Der Michl war ein Posaunist 

in unsrer Dorfblasmusik … Schlecht 

gehört hat er halt schon, so alt war er, wie ihm 

das passiert ist: nach einer Totenmesse hat die 

Blasmusik den Trauerkondukt mit einem 

gemächlichen Marsch in Moll von der Leichenhalle 

zum Friedhof hinausgeleitet. Da 

gibt es zuletzt eine Weggabelung, zum Friedhof 

muss man scharf rechts gehen. Der Verstorbene 

ist sehr beliebt gewesen, so sind alle 

Trauergäste betroffen und mit sich selbst 

beschäftigt gewesen. Da fällt plötzlich dem 

Trommler ganz hinten auf, dass der Michl mit 

seiner Posaune gradaus weitergegangen ist. 

‚Michl, geh her!‘, flüstert der so laut wie möglich. 

Aber der Michl hat natürlich nichts 

gehört. Immer weiter hat er sich vom Kondukt 

entfernt und tieftraurig seine Stimme 

gespielt. Nur die anderen Musikanten haben 

es dergneist, dass der Michl da ein Solostückl 

hingelegt hat. Bis der 2. Klarinettist ausgebrochen 

ist aus der Reihe und ihn zurückgeholt 

hat. Da haben manche Trauergäste betreten 

still gelacht …“ So erzählt ein burgenländischer 

Leichenbestatter, der die Begebenheit 

selbst erlebt hat. Und: „Einmal hat sich eine 

kleine Delegation eben dieser Blasmusik bei 

dem Begräbnis einer alten Witwe am Grab 

eingefunden und Choräle gespielt, dass allen 

Trauernden die Tränen gekommen sind. Wie 

die Musikanten hinterher ihren Lohn eingefordert 

haben, haben sich die Verwandten der 

Toten zwar noch einmal recht bedankt für die 

schöne Musik, aber nichts bezahlt, denn 

bestellt war die Musik nicht. Die Musikanten 

hatten sich in der Uhrzeit geirrt, sie hätten für 

die Leich’ zwei Stunden früher spielen sollen.“ 

Musik, marsch! 

Blasmusikkapellen spielen natürlich auch zu 

fröhlicheren Anlässen, wie beispielsweise für 

Hochzeiten. Wirklich und wahrhaftig ist Folgendes 

in Ostösterreich passiert: An einem 

sommerlich sonnigen Sonntagnachmittag 

stimmt die dörfliche Blasmusik vor der Kirche 

einen feierlichen Hochzeitsmarsch an und 

marschiert mit einer Hochzeitsgesellschaft 

zum Gasthaus. Prächtig anzusehen ist der 

Zug, zahlreiche Schaulustige säumen den 

Weg. Der Stabführer zeigt bei einem Schwenk 

in der Kurve die Richtung an, dafür wendet er 

den Tambourstab, sodass nicht mehr die 

Kugel nach oben zeigt, sondern die Spitze, 

und macht ein rechtes Spektakel für die Zaungäste. 

Eindrucksvolle Bewegungen führt er 

mit dem schmucken Stab aus, die immer 

intensiver und kreisender werden, ganz aus 

dem lockeren Handgelenk. Plötzlich verliert 

er die Kontrolle über den Stab, sodass der mit 

gehörigem Schwung gleich einem Speer durch 

die Luft fliegt, die Fensterscheibe eines Einfamilienhauses 

auf der gegenüberliegenden 

Straßenseite durchbricht und im Wohnzimmer 

landet. Daselbst sitzt der Hausherr vor 

dem Fernseher und wundert sich sehr … 

Wuchteln 

Auch die Blasmusikanten selber sind dafür 

verantwortlich, dass die Musik einen bleibenden 

Eindruck hinterlässt. Hunderte Anekdoten 

ranken sich um die Einsätze hunderter 

Blasmusikkapellen in ganz Österreich. Kollegialen 

Ratschlägen nach ist es durchaus sinnvoll, 

sich vor dem Ausrücken zu überzeugen, 

ob sich das Instrument samt Mundstück im 

Instrumentenkoffer befindet, der Tubatrichter 

leer ist (es wurden schon Notenblätter, Reinigungsobjekte 

oder Ventilölfläschchen darin 

gefunden) und die Schlegel für die kleine 

Trommel eingepackt sind – einen leisen 

Trommelwirbel mit Kochlöffeln auszuführen 

ist zwar möglich, aber ungleich schwieriger. / 

Text: Gabriele Burian 


Waldviertel / 17 

Sportlerchor Pöggstall 

FREUNDSCHAFTSSPIEL 

Singen und Sport ist ein Freundschaftsspiel, in dem beide gewinnen – das beweist der Sportlerchor Pöggstall. 

Es gibt ja auch genug Gemeinsamkeiten: Die 

Bühne stellt für den Sportler den Wettbewerb 

oder das Spiel dar. Die Proben sind das Training, 

daher auch die gute Moral bei den 

Proben, denn ohne Training kann man kein 

Spiel bestreiten. Aus der Begeisterung für das 

Singen erklärt sich auch der Wunsch der 

sportlichen Sänger, mehr Auftritte zu absolvieren. 

„Er steht im Tor“ 

Sportlerchor Pöggstall bei aufhOHRchen 2009 in Groß Gerungs. 

Normalerweise herrscht das Vorurteil, dass 

zwischen Sport und Kultur keine Schnittstelle 

vorhanden sei. Jedoch nicht so beim Sportlerchor 

Pöggstall mit Chorleiterin Christina 

Foramitti, der als Projektchor für bestimmte 

Auftritte ein Programm einstudiert. Begonnen 

hat alles 2008 bei einem Überraschungsfest 

anlässlich des 80. Geburtstags von „Tante 

Poldi“, der guten Seele des Sportvereins Pöggstall, 

die sich seit Jahrzehnten um den Fußballverein 

sorgt und kümmert. Bei diesem 

Überraschungsfest mit etwa 200 Gästen 

wollten einige Sportlerinnen und Sportler, 

Funktionäre, Mütter von Kindern der Nachwuchsmannschaften 

sowie mehrere Akteure 

der Kampfmannschaft der Jubilarin mit dem 

Lied „Das ist dein Tag“ von Udo Jürgens gratulieren. 

Zur Einstudierung wurde die 

Gesangs- und Musikpädagogin Christina 

Foramitti um Hilfe gebeten. Die ersten Proben 

waren durchaus spannend, da es nicht 

für alle Sänger einfach war, die Töne so zu 

treffen, wie es der Komponist ursprünglich 

vorgesehen hatte. Aber mit jeder Probe wurden 

die Sportler sicherer – die Freude am Tun 

wuchs derart, dass das Ergebnis sehr ansprechend 

war. Bei der Generalprobe entstand die 

Idee, sich als Sportlerchor beim Volksmusikfestival 

aufhOHRchen 2009 zu präsentieren. 

Diese Idee wurde von allen freudig aufgenommen; 

letztendlich standen 31 Personen 

auf der Chorliste. 

Zwischen Training und Probe 

Im Vorfeld allerdings sorgte die Teilnahme 

für gewissen Aufruhr, da es in den Augen 

mancher anscheinend nicht in das Image der 

Sportler zu passen schien, singend auf der 

Bühne zu stehen. Es wurde sogar eine mögliche 

Blamage prophezeit. Doch diese Schnittstelle 

zwischen Sport und Kultur ist vorhanden. 

Und diese Leute sollten eines Besseren 

belehrt werden. 

Es war von vorneherein klar, dass die meisten 

dieser bunt zusammengewürfelten Menschen 

nicht auf eine langjährige Chorpraxis zurückgreifen 

konnten. So gesehen war es auch nicht 

so einfach, gemeinsam mit anderen erfahrenen 

Chören auf der Bühne zu (be)stehen. 

Die Chorleiterin musste sich also in ihrer 

Arbeit zuerst wohl auf grundlegende, einstimmige 

Dinge konzentrieren, welche sich erst 

später und durch viel Übung in Mehrstimmigkeit 

umwandeln sollten. Von Christina 

Foramitti am Klavier begleitet, performten die 

31 singenden Sportler zwei Fußballlieder: 

„Das Ländermatch“ und das Wienerlied 

„Hinein, hinein, so brüllt der ganze Sportverein“. 

So „rockten“ sie den Kirchenplatz. 

Im September 2012, bei wiederaufhOHRchen 

in Pöggstall, trat der Chor mit neuen 

Fußballliedern abermals auf. Dieses Mal wurden 

es „Der Theodor im Fußballtor“, „Er 

steht im Tor“ und vom Jugendtrainer und 

Christina Foramitti selbstverfasste Fußballgstanzln. 

Selten erlebt man eine derartige 

Begeisterung für das Singen, für das Sich- 

Zeit-Nehmen für Proben und Auftritte wie 

beim Sportlerchor Pöggstall. / 

Text: Andreas Teufl 



Arbeitswelten 

ENTLAUFEN UND FLANIEREN 

„Das Wandern ist des Müllers Lust, das Wandern! Das muss ein schlechter Müller sein, dem niemals fiel das 

Wandern ein“, reimte der deutsche Dichter Wilhelm Müller vor fast 200 Jahren. Franz Schubert vertonte 

den Text in seinem Liederzyklus „Die schöne Müllerin“. 

man seine Dokumente verwahrte. Dazu zählte 

die „Kundschaft“, ein Arbeitszeugnis auf 

einem mit der Ortsansicht gezierten Dokument. 

Ohne diese Urkunde fand er keinen 

neuen Arbeitsplatz. Die Verhältnisse müssen 

oft so unerträglich gewesen sein, dass sie 

Handwerksburschen zum „Entlaufen“ zwangen. 

Um die Situation der wandernden Gesellen 

zu verbessern, gründete der gelernte 

Schuhmacher und spätere Priester Adolph 

Kolping (1813–1865) Gesellenvereine. Diese 

boten in eigenen Häusern Quartier, unterstützten 

die Ausbildung, boten Hilfe im 

Krankheitsfall und auch Geselligkeit. Kolping 

wurde 1991 vom Papst seliggesprochen, der 

Heiligsprechungsprozess dauert noch an. 

Die Romantik trügt. Handwerksgesellen 

bestimmter Zünfte mussten wandern. Die 

Walz oder Gesellenwanderung war eine Etappe 

ihres Lebensweges: vom Lehrling über den 

Gesellen zum Meister. Darauf verweist die 

letzte Strophe: „Herr Meister und Frau Meisterin, 

lasst mich in Frieden weiter ziehn …“ 

Die „Tippelbrüder“ legten weite Strecken 

zurück, oft quer durch Europa. In der fremden 

Stadt mussten sie sich nach einem 

Arbeitsplatz umsehen, fanden sie einen, blieben 

sie mindestens ein halbes Jahr beim 

Meister. Gutes Betragen vorausgesetzt, erwarben 

sie nach einigen Jahren das Recht, ein 

Meisterstück anzufertigen. Doch auch dieses 

war keine Garantie, eine eigene Firma eröffnen 

zu dürfen. Die Niederlassungsrechte 

Bergwandern auf der Rax in früheren Zeiten. 

waren beschränkt. Die Heirat mit der Witwe 

oder Tochter eines Meisters bot eine gewisse 

Chance, zum angesehenen Bürger aufzusteigen. 

Wandernde Gesellen standen – wie auch 

andere „Fahrende“, Schausteller usw. – nicht 

in gutem Ansehen. Auch sonst waren die 

Zünfte, die vom Mittelalter bis Mitte des 

19. Jahrhunderts bestanden, voller Regeln 

und Rituale, denen sich die Mitglieder zu 

beugen hatten. Sie halfen den Gesellen aber 

auch. Ein Mitglied begleitete den Neuling bei 

der Stellensuche. Fand sich nichts, erhielt er 

einen Beitrag zum Weiterziehen. Hatte er 

seinen Meister gefunden, wurde er mit derben 

Späßen und Trinkgelagen in die Gemeinschaft 

der Gesellen aufgenommen. Er legte 

den Geselleneid auf die Zunftlade ab, in der 

Wandernde Nachrichtenagenturen 

„Handel und Wandel“ ist mehr als ein Reimpaar. 

Seit ältesten Zeiten waren Händler und 

Abenteurer auf den Fernstraßen, wie der 

Seidenstraße, unterwegs, um Luxusgüter 

nach Europa zu importieren. Weniger edel 

waren die Waren, die Wanderhändler in Stadt 

und Land vertrieben, meist Lebensmittel 

oder Gegenstände des alltäglichen Bedarfs, 

aber auch manches, was darüber hinausging. 

So beklagten die Behörden, dass Wanderhändler 

den Bäuerinnen und Mägden Dinge 

aufschwatzten, die diese angeblich gar nicht 

benötigten. Zugleich waren die Hausierer 

wandernde Nachrichtenagenturen, die Neuigkeiten 

aus weit entfernten Gegenden in die 

entlegensten Dörfer brachten. Die Versorgung 

der Stadt Wien mit Südfrüchten, Haushalts- 

und Spielwaren lag in vorindustrieller 

Zeit überwiegend in den Händen der vagie- 



Als nach dem Ersten Weltkrieg die Wirtschaft zusammenbrach, kamen die „Tippelbrüder“ wieder in Mode. 

Wallfahrt. 

renden Händler. Der Kupferstecher Johann 

Christian Brand (1722–1795) hat sie in seinen 

Kaufrufserien verewigt, sogar die Wiener 

Porzellanmanufaktur erwählte die oft bettelarmen 

Leute zum Motiv (siehe Seite 34). 

Die ältesten Privilegien reichen in das 15. Jahrhundert 

zurück. Sie sollten den Einwohnern 

wirtschaftlich benachteiligter Gebiete ein 

bescheidenes Einkommen verschaffen. Dazu 

zählten die „Krainer“ aus der deutschen 

Sprachinsel Gotschee (Kocevje) in Slowenien, 

die Vieh, Leinwand und Südfrüchte verkaufen 

durften. Seit dem 19. Jahrhundert hatten 

(Süd-)Tiroler das Privileg, Produkte ihrer 

Heimarbeit, wie Schnitzereien, Handarbeiten 

oder Teppiche ambulant zu vertreiben. Die 

niederösterreichischen Vertreter dieser Vertriebswege 

waren die „Bandlkramer“ und 

Uhrenhändler aus dem Waldviertel. 

Bürgerliche Wanderlust 

Während für die Angehörigen aller dieser 

Gruppen das Wandern weniger Lust als Last 

waren (sie beförderten ihre Waren über weite 

Strecken zu Fuß), entdeckten bürgerliche 

Kreise im 19. Jahrhundert die Reize der 

Landschaft für sich. Der bekannteste unter 

ihnen war wohl der Hofkammerbeamte 

Joseph Kyselak, der „Skizzen einer Wanderung 

nebst einer romantisch-pittoresken Darstellung 

mehrerer Gebirgsgegenden und Eisglätscher“ 

veröffentlichte, die er 1825 unternommen 

hatte. Doch verewigte er sich nicht 

nur literarisch, sondern hinterließ seinen 

Namenszug auch auf etlichen der besuchten 

Objekte, am liebsten an schwer zugänglichen 

Stellen, etwa an Felswänden. Zwei Jahre vor 

ihm schrieb der Hofschauspieler Johann 

Anton Friedrich Reil „Ein Tagebuch für 

Freunde österreichischer Gegenden“. Reil gilt 

als einer der Entdecker des Waldviertels. Bald 

entstand eine Fülle an Reiseliteratur, subjektive 

Schilderungen, wissenschaftliche 

Berichte, baedekerartige Aufzählungen. Von 

besonderer Bedeutung waren die drei Bände 

„Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden 

im Umkreise“, die der Geograf Adolf Schmidl 

zwischen 1835 und 1839 herausgab. Der 

Wirtschaftshistoriker Wolfgang Häusler, der 

Reils Buch nach mehr als eineinhalb Jahrhunderten 

neu ediert hat, nennt Schmidls 

Werk „in seiner Art noch heute nicht überholt“. 

Er meinte, „dass in der Brust dieser 

Wanderer zwei Seelen wohnten – der Aufklärer 

und der Romantiker“. Als josephinisch 

gesinnte Aufklärer kritisierten die Autoren 

die Rückständigkeit der Landeskultur, als 

Romantiker schwärmten sie von den pittoresken 

Szenerien. 

Ein ganz altes Motiv zum Wandern ist die 

Wallfahrt. Angehöriger aller Völker beschreiten 

ihre spezifischen „Wege zur Kraft“. In 

Österreich ist es traditionell die Via Sacra, die 

von Wien über Niederösterreich zum steirischen 

Heiligtum Mariazell führt. Bekannte 

Etappenziele sind Perchtoldsdorf, Maria 

Enzersdorf, Mödling, Hinterbrühl, Gaaden, 

Heiligenkreuz, Hafnerberg, Kleinmariazell, 

Kaumberg, Lilienfeld, Annaberg und Josefsberg. 

Inzwischen ist Österreich von einem 

Netz unzähliger Pilger- und spiritueller Wege 

durchzogen. In den 1980er Jahren wurde der 

Jakobsweg nach Spanien wieder entdeckt. 

2.777 Kilometer trennen Wien von Santiago 

di Compostela. 2011 zählte man dort 180.000 

Pilger. Der Europarat erklärte 1987 den Weg 

zum ersten europäischen Kulturweg. EU, 

Länder, kirchliche und touristische Institutionen 

wirken zusammen, um ihn weiter populär 

zu machen. So führt eine 162 Kilometer 

lange Teilstrecke von Mikulov/Nikolsburg in 

Tschechien durch das Weinviertel (Drasenhofen, 

Mistelbach, Großrußbach, Stockerau) 

nach Krems und Mautern an der Donau, wo 

sich die Anschlussstelle zum österreichischen 

Jakobsweg entlang der Donau befindet. 

Neue Gehkultur 

Der Grazer Volkskundler und Journalist 

Wolfgang Wehap widmete 1995 der „Gehkultur“ 

seine Magisterarbeit. Darin zählt er noch 

viele Aspekte der Fortbewegung zu Fuß auf, 

wie Vaganten und Fahrende, Marsch und 

Protest, Promenieren, Spazieren und Flanieren, 

moderner Nomadismus. Er beobachtete, 

dass Fußgänger in der Autogesellschaft an 

den Rand gedrängt wurden. In der Zwischenzeit 

hat sich eine Trendwende angebahnt. 

Mediziner empfehlen Gehen zum Stressabbau. 

In Städten gibt eigene Fußgängerbeauftragte, 

allein in Wien werden 28 Prozent aller 

Wege zu Fuß zurückgelegt. Gehen schärft die 

Wahrnehmung, man entdeckt Dinge, an 

denen man üblicherweise achtlos vorbeifährt. 

Viele Menschen üben Wandern, Walken und 

Laufen als Sport aus. So ist das Wandern ist 

nicht nur des Müllers Lust. / 

Text: Helga Maria Wolf 

Illustrationen: Magdalena Steiner 


Weinviertel / 20 

Märchen, Fabeln, Sagen 

VON DER KUNST 

DES ERZÄHLENS 

Märchen und Fabeln auf zwei Bühnen im Weinviertel: „Die Ameise und die Grille“, ein Schulprojekt 

aus Hollabrunn im TWW Guntersdorf, und die Weinviertler Bühne mit dem „Teufel mit den 

drei goldenen Haaren“ am Brandlhof. 

„Der Teufel mit den drei goldenen Haaren“ am Brandlhof, Radlbrunn. Foto: Bühne Weinviertel 

Vor mir liegt ein Buch mit Leineneinband 

mit dem Titel „Michael Köhlmeiers Märchen 

Dekamerone. Eine Weltreise in hundert 

Geschichten“, daneben zwei CD-Boxen 

„Michael Köhlmeiers Märchenwelt“. Seit 

einigen Jahren findet im Frühjahr in Niederösterreich 

das Erzählkunstfestival fabelhaft 

statt, initiiert von Folke Tegetthoff. Beides 

zeigt: Erzählen ist populär und Märchen 

sind international. 

Märchen, Fabeln und Sagen gehören zu 

jener Literaturgattung, von der gemeinhin 

gesagt wird, sie seien aus der mündlichen 

Überlieferung tradiert. 

Über den Ursprung von Märchen gibt es 

viele Theorien, eine davon besagt, dass der 

Ursprung in der Seele der Menschen liege. 

Denn die Ideen und Motive der Märchen 

finden sich in verschiedenen Ländern wieder. 

Das Motiv des Märchens „Die zwei 

Brüder“, aufgezeichnet von den Brüdern 

Grimm, findet sich auch in einem serbischen, 

polnischen und ägyptischen Märchen. 

Im deutschen Sprachraum ist die Sammlung 

der Brüder Grimm wohl die bedeutendste. 

Sie verstanden die „Kinder- und Hausmärchen“ 

als Erzählungen für Erwachsene und 



Schüler des BG/BRG Hollabrunn bei der Probe 

zu „Die Ameise und die Grille“ im Theater 

Westliches Weinviertel, Guntersdorf. Foto: z. V. g. 

auch Kinder. Johann Karl August Musäus, 

der schon im 18. Jahrhundert die Sammlung 

„Volksmährchen der Deutschen“ in fünf 

Bänden herausgab, sprach vom Hang der 

menschlichen Seele zum Wunderbaren. 

Fantasie & Wahrheit 

Während der Zuhörer im Märchen in eine 

fantastische Welt eintaucht, werden in der 

Volkssage Erzählungen transportiert, die als 

„Wahrheiten“ im Volk leben. Es gibt reale 

Bezugspunkte, wie Ort und/oder Zeit. In der 

dämonologischen Sage werden Erlebnisse 

mit dem Jenseits erzählt, Begegnungen mit 

dem Teufel finden sich hier häufig als Motiv. 

Die historische Sage knüpft an geschichtliche 

Begebenheiten an. Eine der wohl berühmtesten 

österreichischen Sagen erzählt 

vom Sänger Blondel, der den in Dürnstein 

gefangenen Richard Löwenherz sucht. 

Die Ameise und die Grille 

Der Erzähler, der eine Fabel wiedergibt, will 

den Zuhörer belehren. Tiere werden mit 

menschlichen Eigenschaften versehen, die 

Inhalte sind moralischer Art oder sozialkritisch. 

Aufgrund der lehrhaften Struktur 

wurde die Fabel besonders in der Aufklärung 

populär. Als Zielgruppe wurden 

sowohl Erwachsene als auch junge Menschen 

gesehen. Viele der uns bekannten 

Fabeln gehen auf Äsop zurück, z. B. „Die 

Ameise und die Heuschrecke“; von Jean de 

La Fontaine kennen wir auch „Die Ameise 

und die Grille“, wobei sich allerdings die 

Enden unterscheiden. Im Theater Westliches 

Weinviertel (TWW) wird die Geschichte 

von der Ameise und der Grille ein 

Lehrstück auf verschiedenen Ebenen. Die 

Projektleiterin Silvia Reiß will das Interesse 

und die Lust an der Musik fördern, indem 

sie verschiedene Kunstsparten zusammenführt 

und nicht nur akustische, sondern 

auch visuelle Reize setzt. Ein Anliegen ist es 

ihr, Kinder und Jugendliche nicht nur als 

Konsumenten anzusprechen, sondern sie 

auch in die Produktion einzubeziehen. 

Schülern und Schülerinnen der Theatergruppe 

des BG/BRG Hollabrunn sind die 

Darsteller in diesem Musiktheater, in vorbereitenden 

Musikworkshops wird das Publikum 

– es ist dies ein Kooperationsprojekt 

der Musikschule Hollabrunn mit dem Gymnasium 

– auf den Theaterbesuch vorbereitet. 

In den öffentlichen Vorstellungen kann sich 

jede/jeder auf den Zauber der Musik und 

der Geschichte einlassen. 

All den Märchen, Fabeln und Sagen ist 

gemeinsam, dass sie durch den Erzähler an 

Dramatik gewinnen. Aus der Überlieferung 

ist bekannt, dass der Erzähler das Publikum 

mit Fragestellungen einbezog, sie aufforderte, 

Stellung zu beziehen oder mit einfachen 

Handlungen die Dramatik der 

Erzählung noch zu unterstreichen – etwa 

eine Türe zu öffnen oder zu schließen, etwas 

anzuzünden etc. Die Dramatisierung des 

Märchens ist schon von Hans Sachs bekannt, 

Märchenmotive wurden auch im Puppenspiel 

und Schattentheater aufgegriffen. Der 

bedeutendste Vertreter war Franz von Pocci, 

er verwendete mit Vorliebe Motive aus den 

Grimm’schen Kinder- und Hausmärchen. 

Ganz in dieser Tradition versteht sich die 

Bühne Weinviertel, die in diesem Sommer 

den „Teufel mit den drei goldenen Haaren“ 

für Jung und Alt auf die Bühne im Brandlhof 

bringen wird. 

Der Teufel mit den 

drei goldenen Haaren 

Hier gerät ein junger Mann, der vom Schicksal 

ausersehen ist, immer Glück zu haben, in 

die Gegnerschaft mit einem ziemlich hinterhältigen 

König und dessen ziemlich einfältigen 

Kanzler, erhält ungewollt Hilfe von 

ziemlich wilden Räubern und zuletzt sogar 

von der Großmutter des Teufels, die sich als 

raue, aber sehr gemütvolle Alte erweist. Am 

Ende besteht er alle Prüfungen, bekommt 

die Prinzessin zur Frau, löst im Vorübergehen 

noch ein paar Probleme für die Allgemeinheit 

und kann den König auf geschickte 

Art und Weise loswerden. 

Michael Köhlmeier vergleicht in einem 

Interview mit dem „Standard“ das Märchen 

mit dem Blues: „Der Blues ist eine erschütternd 

einfache Form, meist bestehend aus 

nur drei Akkorden, manchmal aus zwei, im 

Spätwerk von John Lee Hooker nur noch aus 

einem Akkord. Aber die Möglichkeiten, sich 

in dieser Form auszudrücken, sind unendlich. 

Einen guten Blues zu spielen erfordert 

Ernsthaftigkeit, Liebe, Konzentration und 

ein Gespür für das Feine, die Nuance. Ich 

glaube, man kann diese Beobachtung auf die 

erzählende Literatur übertragen. Dort steht 

das Märchen für den Blues.“ / 

Text: Eva Zeindl 

INFORMATION 

——————————————————— 

Sa, 22. 6. 2013, 15.00 und 17.00 Uhr 

Die Ameise und die Grille 

Theater Westliches Weinviertel 

2042 Guntersdorf 

Bahnstraße 201 

Information & Karten 

Tel. 02951 2909 

www.tww.at 

Der Teufel mit den drei 

goldenen Haaren 

Open-Air-Bühne Brandlhof 

3710 Radlbrunn 24 

Bei Schlechtwetter: Halle Fam. Brandl 

Vorstellungstermine: 

Sa, 29. 6. 2013, 20.00 Uhr (Premiere) 

Sa, 6. 7. 2013, 20.00 Uhr 

So, 7. 7. 2013, 18.00 Uhr 

Fr, 12. 7. 2013, 20.00 Uhr 

Sa, 13. 7. 2013, 20.00 Uhr 

So, 14. 7. 2013, 18.00 Uhr 


VVK: EUR 17,00 / AK: EUR 19,00 

6–14 Jahre: EUR 10,00 

Premierenvorstellung inkl. Essen: 

EUR 27,00–29,00 

Tel. 0664 8208595 (Eva Zeindl) 

www.volkskulturnoe.at/brandlhof 


Mostviertel / 22 

Musikschule 

ORCHESTERLUFT 

spontana, 20 Musikschüler aus den Regionen 

Mostviertel und NÖ Mitte ergänzen dieses. 

Unter der Leitung von Dirigent Bernhard 

Thain, Fachgruppenkoordinator für Blechblasinstrumente 

beim Musikschulmanagement 

Niederösterreich, wurde ein Programm 

erarbeitet, das von Hits aus dem Bereich 

Musical bis zur Filmmusik reicht und Werke 

wie Pirates of the Carribean oder Lord of the 

rings konzertant auf die Bühne bringt. / 

… schnuppern Musikschüler aus dem Mostviertel und 

der Region NÖ Mitte. 

Ausgehend von der Idee, einmal im Jahr 

gezielt den Streichertalenten aus den Musikschulen 

eine Plattform zu bieten, um Orchesterluft 

schnuppern zu können, entstand im 

Mostviertel ein Projekt, das im Juni in Kilb 

realisiert wird. Beim Filmmusik- und Musicalkonzert 

im K4 Kilb haben Musikschülerinnen 

und -schüler die Möglichkeit, mit Profis auf 

der Bühne zu stehen und gemeinsam auf 

hohem Niveau zu musizieren. 

Den Grundstock in der Größe von rund 

60 Musikern – unter ihnen viele Musikschullehrer 

– liefert das Kammerorchester musica 

konzert 

——————————————————— 

Fr, 28. 6. 2013, 20.00 Uhr 

K4 Kilb, 3233 Kilb, Marktplatz 4 

Kammerorchester musica spontana & 

Streichertalente aus den Musikschulen 

der Regionen Mostviertel und NÖ Mitte 


Gemeinde Kilb K4 

Tel. 02748 7321 15 

www.musica-spontana.at 

Eine musikalische 

KOMÖDIE 

von Strahl/Nachmann/Runyon 

REGIE: Marcus Strahl 

MIT Dagmar Hellberg, 

Susanna Hirschler, 

Verena Scheitz, 

Stephan Paryla-Raky u.a. 

24. JULI BIS 25. AUGUST 2013 

Infos und Karten unter Tel. 02715/2268 

und www.wachaufestspiele.com 

WWW.FACEBOOK.COM/WACHAUFESTSPIELE

Mostviertel / 23 

Ybbsitz – Wilhelmsburg 

aufspielen 

Pielachtal und Traisental zugenommen und 

erfreut sich großer Beliebtheit. 

Gruppen aus der Stadtkapelle Wilhelmsburg 

und Gastformationen benachbarter Kapellen 

(Hofstetten, Traisen) werden den Besuchern 

auch in diesem Jahr beliebte und bekannte 

Melodien zu Gehör bringen. / 

Volksmusikanten laden zum Mitmachen in Ybbsitz und in Wilhelmsburg 

zum Weisenblasen ein. 

Die Musikanten aus Ybbsitz laden zum 

gemeinsamen Musizieren und Singen ein. 

Schwungvoll und mitreißend, ohne Bühne, 

ohne festgelegtes Programm und moderiert 

von Sepp Ritzinger und Franz Fuchsluger, 

können alle mitmusizieren und singen. Christl 

Fallmann singt bekannte und weniger bekann- 

te Lieder passend zur jeweiligen Jahreszeit mit 

allen, die Freude am Singen haben, und Heinz 

Fallmann unterhält in bewährter Weise mit 

seinen launigen Gedichten. 

Die Tradition des Echo- und Weisenblasens 

hat in den letzten Jahren in den Regionen 

MUSIKANTEN SPIELEN AUF 

——————————————————— 

So, 16. 6. 2013, 18.00 Uhr 

Volksmusi-Treff 

Mostheuriger Klein-Eibenberg, 

Josef Hönickl 

3341 Ybbsitz, Haselgraben 14 

Tel. 07443 86346 

Weitere Termine: 18. 8. und 20. 10. 2013 

Sa, 29. 6. 2013, 15.00 Uhr 

Weisenblasen 

Antiquitäten Renz 

3150 Wilhelmsburg, Kreisbach


Welterbesteig Wachau 

zur schönen aussicht 

Wandern durch Wein- und Obstgärten, durch Wälder und Wiesen, zwischen Felslandschaften und entlang 

der Donauauen: Der „Welterbesteig Wachau“ präsentiert das Gesamtkunstwerk einer Kulturlandschaft. 

Blick von der Ruine Dürnstein. 

Gäbe es eine Weltmeisterschaft der schönen 

Blicke – die Wachau wäre ganz vorne dabei. 

Fixstarter sind der Blick von Rossatzbach 

über die Donau nach Dürnstein und der 

Blick von der Ruine Aggstein auf das Wipfelrauschen 

des Dunkelsteiner Waldes. Der 

Blick von der Weigl-Warte am Sandl über 

das sich in den Horizont wellende Waldviertel. 

Der Blick von der Kanzel auf die zerklüfteten 

Felsen rund um Dürnstein und der 

Blick vom Höhenweg bei Weißenkirchen auf 

die steilen Stufen der Terrassenweingärten. 

Der „Welterbesteig Wachau“ verbindet diese 

Blickdichte und auf 180 Kilometern alle Orte 

der Wachau. Der Rundweg ist in 14 Etappen 

gegliedert und einheitlich markiert. 

Ein Großteil der Streckenführung ist als 

Höhenweg angelegt und verläuft an der 

Grenze zwischen Weingärten und Wald- und 

Wiesenlandschaft. Die Kontraste zwischen 

dem südlich anmutenden Tal der Wachau 

und den rauen Hochebenen lassen die Landschaft 

mit allen Sinnen erleben. 

Wandern – eine Kulturgeschichte 

Im 19. Jahrhundert gründeten der Österreichische 

Alpenklub und der Österreichische 

Touristenklub Sektionen in der Wachau. 

1881 wurde ein hölzerner Aussichtsturm am 

Sandl (723 Meter) errichtet, der 1901 zu 

einer steinernen Aussichtswarte erweitert 

wurde. Die Warte ist nach Augustin Weigl 

(Fabrikdirektor, 1845–1914) benannt, der 

den Tourismus in der Wachau förderte und 

finanzierte. Die Entdeckung der Wachau 



Terrassenweingärten … 

... Ried Achleiten, Weißenkirchen. 

erfolgte durch die Maler der Jahrhundertwende, 

die das Bild der Landschaft hinaustrugen 

und in den verwinkelten Ortschaften 

jene pittoresken „Malerwinkel“ festhielten, 

die bis heute kaum verändert sind. Die 

Maler gingen noch zu Fuß, wie etwa Eduard 

Zetsche (1844–1927) auf den Vogelberg 

oberhalb von Dürnstein: „Vom Kamme des 

Vogelbergs sieht man wohl am schönsten 

zwischen den überhängenden Felshörnern, 

die in finsteren Hochwald abstürzen, die 

klippenreiche, gewundene Schlucht des 

Thalgrabens hinab zur Donau. Der Strom 

liegt nun, scheinbar rings von Bergen 

umschlossen, wie ein stiller See im Grunde 

unten, vom Städtchen Dürnstein lugt eben 

noch der zierliche Barockthurm der Pfarrkirche 

herauf, neben dem steil der Berg mit 

der Schlossruine aufsteigt.“ 

Der Tourismus wurde mit den Errichtungen 

von Schifffahrtsstationen und dem Bau der 

Donauuferbahn im Jahre 1909 vorangetrieben. 

Mit der Motorisierung in den Wirtschaftswunderjahren 

nach dem Zweiten 

Weltkrieg entwickelte sich die Wachau zu 

einem klassischen Ausflugsziel für Automobilisten, 

die die Landschaft vom Auto aus 

entdeckten. Der Bau der „Romantikstraße“ 

entlang der Donau förderte das Schauen auf 

vier Rädern. 

Die Ökologiebewegung der 1980er Jahre 

einerseits und der Fitnesstrend andererseits 

brachten den Radtourismus auf Touren. Auf 

ehemaligen Treppelwegen (auf diesen zogen 

einst Pferdegespanne die Schiffe stromaufwärts) 

führt der Donauradweg durch die 

Wachau bis ans Schwarze Meer. 

Wandern auf die sanfte Tour 

Mit dem „Welterbesteig Wachau“ kommt 

das Wandern zurück in die Wachau. In der 

Tradition des 19. Jahrhunderts, in dem viele 

Höhenwege als „Steig“ benannt wurden, ist 

der Name gewählt. Außerdem folgt das 

Konzept der neuen Wanderroute dem 

erfolgreichen „Rheinsteig“ in Deutschland. 

Mit den überall aufliegenden Wanderkarten 

kann jede erdenkliche Route zusammengestellt 

werden. Eine Etappe hat durchschnittlich 

eine Länge von zwölf Kilometern. Drei 

Rollfähren (Dürnstein–Rossatzbach, Weißenkirchen–St. 

Lorenz, Spitz–Hofarnsdorf) sowie 

die Donaubrücken in Stein und Melk 

ermöglichen das Wechseln von einem Ufer 

zum anderen. 

Wanderbare Vielfalt 

Wandern wird in der Wachau ein Kulturerlebnis. 

Der Welterbesteig bindet die historische 

Struktur der Ortschaften ein, führt an 

Wehrkirchen, Lesehöfen und Winzerhäusern 

vorbei. Er zieht sich durch die Altstädte 

von Dürnstein, Krems und Stein, durch 

Mautern und Rossatz. Die Kulturlandschaft 

wird in all ihrer Vielfalt erfasst und führt 

durch die Obstgärten mit Marillen, Birnen, 

Äpfeln und Pfirsichen in Hofarnsdorf oder 

zu den Mohnfeldern am Jauerling. 

Die Jauerling-Etappen führen weit ins Waldviertel 

hinauf und über den Mühldorfer 

Steig zum höchstgelegenen Weingarten Niederösterreichs 

und weiter zur Wallfahrtskirche 

Maria Laach. Der Jauerling ist das 

„Dach der Donau“; die Jauerling-Warte liegt 

auf 960 Meter Seehöhe. 

Jede der einzelnen Wanderetappen hat ihre 

landschaftlichen Schwerpunkte. Die alten 

Hutweiden wie am Höhereck bei Loiben mit 

der Trockenrasenvegetation oder die Aulandschaft 

bei St. Lorenz: auf der einen Seite 

extreme Trockenstandorte, auf der anderen 

die mit Altarmen durchzogene „Venediger 

Au“. Die Trauben der weltberühmten Rieslinge 

reifen in Spitz und Weißenkirchen. 

Der Welterbesteig führt an den Rieden Rotes 

Tor und Singerriedel in Spitz sowie Achleiten 

und Ried Klaus in Weißenkirchen 

vorbei. Und überall im Blickpunk: die 

Donau, die sich wie ein blaues Band durch 

das Tal zieht. / 


Fotos: Gregor Semrad 

WELTERBESTEIG 

——————————————————— 

Regionalbüro Wachau-Nibelungengau- 

Kremstal 

3620 Spitz/Donau, Schlossgasse 3 

Tel. 02713 300 60-60 

www.welterbesteig.at 


350 Jahre Landespatron / 26 

Hl. Leopold 

WALLFAHRT 

MIT ROSS UND REITER 

Die Verehrung des Markgrafen Leopold III. setzte bereits bald nach seinem Tode 1136 ein. 

Bis heute stellen sich Scharen von Pilgerinnen und Pilgern bei seinem Grab in Klosterneuburg ein. 

Reliqienschrein des hl. Leopold in der Leopoldskapelle, Stift Klosterneuburg. 

erreichbar befindet sich die Leopoldskapelle 

– die Wallfahrtskapelle zum Grab des 

hl. Leopold. Wir schreiben das Jahr 1136. 

Markgraf Leopold III. stirbt am 15. November, 

vermutlich auf der Jagd, eines plötzlichen 

Todes und wird im Kapitelsaal des 

Stiftes Klosterneuburg beigesetzt. Während 

seiner Zeit als Markgraf von Österreich hatte 

sich Leopold aus dem Geschlecht der Babenberger 

durch praktizierten Glauben, Liebe 

zu seiner Familie und zum Volk sowie soziales 

Wirken und konsequente Friedenspolitik 

ausgezeichnet. Diese konsequente Friedenspolitik 

während seines Wirkens in Klosterneuburg 

war für die Entwicklung Österreichs 

ein wichtiges Element zur Ausbildung 

der Landeshoheit und des Landesfürstentums. 

In der Heiligsprechungsbulle von 

Papst Innozenz VIII. wird Leopold mit folgenden 

Worten beschrieben: „Während andere 

Länder unter Mord und Blutvergießen 

litten, hat er die ihm anvertraute Mark Österreich 

in gottgefälligem Frieden erhalten.“ 

Dem Klosterneuburger Chorherrn Floridus 

Röhrig, dem Doyen der Geschichtsforschung 

des Landespatrons, war bis vor 

Kurzem ausschließlich Klosterneuburg als 

Wallfahrtsziel zum hl. Leopold bekannt. 

Röhrig äußerte sich wertschätzend, dass in 

dem 2009 erschienenen Buch „Pilgerwege 

durch den Wienerwald“ auch Klausen-Leopoldsdorf 

als Leopoldi-Gnadenort vorgestellt 

wurde. Im gegenständlichen Buch 

wurde zudem der neu kreierte „Wallfahrts- 

Weg WienerWald“ präsentiert. Beginnend 

beim Grab des hl. Leopold in Klosterneuburg 

(Klosterneuburg ist erstmals Ausgangspunkt 

eines Pilgerweges) werden alle 

Wallfahrtsorte des Wienerwaldes in Form 

eines Rundweges miteinander verbunden, 

u. a. auch die drei Gründungen des hl. Leopold 

– Klosterneuburg, Heiligenkreuz und 

Klein-Mariazell – sowie die zwei Leopoldi- 

Gnadenorte Klosterneuburg und Klausen- 

Leopoldsdorf. 

Der „große“ Leopoldi- 

Wallfahrtsort Klosterneuburg 

Unmittelbar neben der Stiftsbasilika Mariä 

Geburt und direkt vom Kreuzgang aus 

Das früheste Zeugnis einer Verehrung des 

Markgrafen verfasste ein Chorherr um 

1170 für die Klosterneuburger Annalen. Im 

15. Jahrhundert werden dem milden Markgrafen 

zahlreiche Gebetserhörungen zugeschrieben. 

1485 wurde Markgraf Leopold 

III. von Papst Innozenz VIII. in die Schar 

der Heiligen aufgenommen. Der Kapitelsaal 

verlor endgültig seine Funktion und wurde 

als Leopoldskapelle das Zentrum des nunmehr 

offiziell anerkannten Wallfahrtsortes 

Klosterneuburg. Am 15. Februar 1506 erfolgte 

im Beisein von Kaiser Maximilian I. 

im Rahmen einer prunkvollen Feier die Erhebung 

der Gebeine (Translatio Leopoldi). 


350 Jahre Landespatron / 27 

Gnadenbild des hl. Leopold in Klausen-Leopoldsdorf. 

Reiterin in der neuen Reit- und Fahrtracht am Kleinen Leopolditag 2013, Klein Mariazell. Foto: NOEPS 

Meines Erachtens war die feierliche Translation 

in gewisser Hinsicht ein erster Schritt 

zur viel später vorgenommenen Erhebung 

Leopolds zum Landespatron von Österreich. 

Im 17. Jahrhundert war es nämlich Kaiser 

Leopold I., der fast jedes Jahr am 15. November 

nach Klosterneuburg pilgerte. Er erklärte 

1663 den hl. Leopold zum Landespatron 

von Österreich. 

Der 15. Februar, das Fest der Erhebung der 

Gebeine des hl. Leopold, der „Kleine Leopolditag“, 

ist im Vergleich zum 15. November 

wenig bekannt. Vielmehr finden wie eh 

und je der 15. November, das Hochfest des 

hl. Leopold, und die Tage davor und danach 

großen Zuspruch. Die niederösterreichische 

Landesregierung mit dem Landeshauptmann 

an der Spitze feiert traditionell das 

Pontifikalamt am 15. November in Klosterneuburg 

mit. Eindrucksvoll stellt der Landeshauptmann 

anlässlich des Niederösterreichischen 

Landesfeiertages die Bedeutung 

des Lebens des Markgrafen Leopold III. für 

die Geschicke des Landes heute dar. 

Der „kleine“ Leopoldi-Wallfahrtsort 

Klausen-Leopoldsdorf 

Kaiser Leopold I. hatte die ersten Holzknechte 

im Gebiet des Wienerwalds angesiedelt, 

in dem sich später der Ort Klausen- 

Leopoldsdorf entwickelte. Es war also naheliegend, 

den ersten Kirchenbau im Jahr 

1754 dem Namenspatron des Kaisers zu 

weihen: dem hl. Leopold. Der heute einfache 

barocke Bau mit einem Dachreiter beinhaltet 

einen schlichten Hochaltar mit einem 

Altarblatt des hl. Leopold aus dem Jahr 

1830. 

Dechant Josef Kantusch, der vor seiner 

Ernennung zum Pfarrer von Klausen-Leopoldsdorf 

einen Bauernhof dortselbst bewirtschaftet 

hatte, bekundet im persönlichen 

Gespräch seine Freude, dass in letzter Zeit, 

ähnlich wie in seiner Kindheit, wieder 

zunehmend mehr Menschen zum hl. Leopold 

nach Klausen-Leopoldsdorf pilgern. 

Der „kleine“ Leopoldi-Wallfahrtsort ist ein 

Beispiel für jene Gnadenorte (ja, diese gibt 

es!), die eher nur den „Wallfahrtsinsidern“ 

bekannt sind und in Publikationen kaum 

vorzufinden sind. 

Niederösterreichische 

Rosswallfahrt 

Der Niederösterreichische Pferdesportverband 

veranstaltet als Beitrag zum Jubiläum 

„350 Jahre Landespatron hl. Leopold“ die 

2. Niederösterreichische Rosswallfahrt von 

Klosterneuburg nach Klausen-Leopoldsdorf. 

Am Kleinen Leopolditag, dem 

15. Februar 2013, wurden in Klein-Mariazell 

das Programm der 2. Niederösterreichischen 

Rosswallfahrt und eine neu kreierte Reit- und 

Fahrtracht, die in Zusammenarbeit mit Gexi 

Tostmann entstanden ist, der Öffentlichkeit 

präsentiert. Mit der Rosswallfahrt und der 

Reit- und Fahrtracht wird beabsichtigt, einerseits 

einen Beitrag für das Land zu leisten und 

andererseits sich in die Vielfalt der authentisch-positiven 

Bräuche einzureihen. 

Höhepunkte der Rosswallfahrt sind zweifelsohne 

der Auftakt am 22. Juni 2013 in 

Klosterneuburg um 15.30 Uhr auf dem Rathausplatz 

und der Abschluss am 30. Juni 

2013 in Klausen-Leopoldsdorf um 15 Uhr 

auf dem Platz vor der Kirche, jeweils mit 

Leopoldi-Segen und Festakt. Die Rosswallfahrt 

auf der Teilstrecke Klosterneuburg– 

Klausen-Leopoldsdorf des WallfahrtsWegs 

WienerWald trifft u. a. am 25. Juni 2013 in 

Heiligenkreuz und am 30. Juni 2013 in 

Klein-Mariazell ein. / 

Text und Fotos: Otto Kurt Knoll 

ROSSWALLFAHRT 

——————————————————— 

Sa, 22.–So, 30. 6. 2013 

Klosterneuburg–Heiligenkreuz– 

Klein-Mariazell–Klausen-Leopoldsdorf 

www.noe-pferdesport.at 


Industrieviertel / 28 

Schwaigen-Reigen 

hoch auf 

der alm 

Pressbaum 

Grün wie 

der Wald 

Schwaigen-Reigen nennt sich das Festival der 

Almhütten im Wechselgebiet. 

Das Pressbaumer Dirndl wurde anlässlich 

der Stadterhebung kreiert. 

Foto: Franz Zwickl 

Von den weiten Hochebenen über 

der Baumgrenze ist das Fernsicht 

uferlos – von den Karpaten in der 

Slowakei über die ungarische Tiefebene 

bis nach Slowenien reicht 

die Sicht an klaren Tagen. Mit 

1.743 Meter überragt der Hochwechsel 

das weitläufige Bergland 

und ist die östlichste Erhebung der 

Alpen. Unzählige Wanderwege 

führen über Wiesen und durch 

Wälder zu den „Schwaigen“, den 

meist bewirtschafteten Hütten auf 

den Melkalmen. 

Zum siebten Mal findet eine Woche nach Almauftrieb, am 15. Juni, 

der Schwaigen-Reigen statt. Auf 16 Almhütten und Schwaigen auf 

steirischer und niederösterreichischer Seite des Wechselgebietes wird 

gesungen, getanzt und gejodelt. Musikanten, Sänger und Tänzer aus 

Niederösterreich, der Steiermark und Gäste aus Ungarn erwarten die 

Wanderer auf den Hütten. Die Organisatoren des Schwaigen-Reigen 

nahmen das erste Treffen der über 200 Mitwirkenden zum Anlass, 

um den aktuellen musikalischen Reichtum der Region zu erforschen 

und zu dokumentieren. Die Geschichte der Almhütten und Schwaigen, 

ausgewählte Notenbeispiele sowie Musikerinnen und Musiker 

sind im Buch „Schwaigen Reigen Echo“ vorgestellt. / 

SCHWAIGEN-REIGEN 

———————————————————————————————— 

Sa, 15. 6. 2013 

www.schwaigen-reigen.at 

Gratis-Shuttle-Bus von Aspang bis zum Wetterkoglerhaus 

sowie von/nach Aspang über St. Corona und Kirchberg auf den 

Feistritzsattel 

Erika Sieder und Walter Deutsch: „Schwaigen Reigen Echo“ 

ISBN 978-3-85252-921-9, Verlag Bibliothek der Provinz 

EUR 28,00 

V. l. n. r.: Bgm. Josef Schmidl-Haberleitner, Verena Brabec-Wolf, Uschi 

Niemeczek, LH Dr. Erwin Pröll, Ök.-Rat Lieselotte Wolf, Dr. Edgar Niemeczek. 

Der Wunsch vieler Gemeinden nach einer eigenen Tracht ist groß. Für 

eine gelungene Trachtenneuschöpfung sind gute Beratung durch Fachleute 

und genaue Recherchearbeit unbedingte Voraussetzungen und 

verhindern ästhetische Missgriffe. Als die Pressbaumer Frauen anlässlich 

der Stadterhebung der Marktgemeinde Pressbaum ein eigenes 

Pressbaumer Dirndl kreierten, entschieden sie sich für einen bestimmten 

Kriterienkatalog. Das Dirndl sollte dauerhaft etwas über die Region 

aussagen und keine bloße Modeerscheinung sein. In Zusammenarbeit 

von Uschi Niemeczek und Trachtenexpertin Gexi Tostmann wurde der 

Entwurf für das Pressbaumer Dirndl erarbeitet. Das Dirndl wurde 

nach den Kriterien einer Volkstracht entworfen und damit bezüglich 

Schnitt, Farben, Knöpfen, und Stoffart genau definiert. Trotz dieser 

Vorgaben wird eine Volkstracht nie zur Uniform. Die Variation liegt 

im Detail. Farbnuance, Stoffmusterung, Zusammenstellung der Kleidund 

Schürzenfarben sowie Blusenschnitt, Strumpfwahl und Schuhwahl 

– dies alles wird von der Trägerin individuell entschieden. Der 

Leib des Dirndls kann in den Farben Blau oder Grün getragen werden, 

die Knöpfe sind mit dem Pressbaumer Wappen verziert. Der Rock ist 

aus Baumwolle und hat ein Streumuster in der gleichen Farbe wie das 

Leibchen. Je nach Anlass und Geschmack kann das Dirndlkleid mit 

Baumwoll- oder Seidenschürzen mit eingewebten Streumuster in allen 

Blau- oder Grüntönen, die gut mit Gelb kombinierbar sind, getragen 

werden. Uschi Niemeczek: „Wichtig war uns, dass bei diesem Dirndl 

klar erkennbar ist, dass wir zusammengehören, aber jede trotzdem ihr 

,eigenes Dirndl‘ gestalten kann.“ / 



Weinviertel-Buch 

mehr als idylle 

Das „Weinviertel. Mehr als Idylle“: Im Buch der Volkskultur Niederösterreich wird ein vielschichtiges 

Porträt der Region gezeigt. Der Text- und Bildband komplettiert die Reihe über Niederösterreichs Viertel. 

Kellerkühler Wein inklusive 

Rebzeilen schwingen sich ordentlich gekämmt über die Hügellandschaft. Foto: Manfred Horvath 

Gibt es das Weinviertler Dorf? Mit dieser 

Frage beginnt in dem Text- und Bildband 

eine Erkundungsreise, dessen thematischer 

Schwerpunkt die Erforschung sozialer und 

historischer, volkskundlicher und architektonischer 

Strukturen ist. Basis des Weinviertler 

Dorfes war und ist die Landwirtschaft, 

die – und das scheint ein Erfolgsrezept 

der Region zu sein – schon seit ihrer 

Anlage Acker- und Weinbau gleichermaßen, 

also Brot und Wein, umfasst. Vom Dorf geht 

es hinaus in die Gärten und deren traditionelle 

Kulturpflanzen und natürlich in die 

Kellergassen bis zu den Gutshöfen, die wie 

„Schiffe im Weizenmeer“ ankern und bis in 

die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts ein 

eigner wirtschaftlicher und vor allem sozialer 

Kosmos waren. Die historischen Beiträge 

beschäftigen sich mit der reichen Urgeschichte 

des Landes; die – oft zugedeckt vom 

Löß – aber auch weithin sichtbar ist, wie die 

Tumuli, Grabstätten aus der Hallstattkultur. 

Mit dem Boden befasst sich auch die 

Geschichte des Erdöls, die vor 100 Jahren an 

der March ihren Ausgang nahm. 

Die Geschichte ist eine schmerzliche. Sie ist 

an den Kriegsschauplätzen der Jahrhunderte 

festzumachen, deren das Weinviertel zahlreiche 

hatte. Die Verfolgung, Vertreibung 

und Auslöschung von Minderheiten beginnt 

zwar nicht bei den Hutterern, die aus Westen 

ins Weinviertel und Südmähren kamen, hat 

aber hoffentlich nach dem Zweiten Weltkrieg, 

nach der Auslöschung der jüdischen 

Gemeinden im Weinviertel und den Qualen 

der Zwangsarbeiter in Strasshof ein Ende 

gefunden. Danach verharrte das Weinviertel 

für Jahrzehnte im Schatten des Eisernen 

Vorhangs. 

Für Kultur, und das zeigt sich auch an der 

Atelierdichte bei den alljährlichen „Tagen 

der offenen Ateliers“, stehen die Tore und 

Türen im Weinviertel weit offen. Im Buch 

wird die Geschichte der Weinviertler Kirtagsmusik 

beschrieben – bis hin zum Erfinder 

des Synthesizers. Die Beiträge beschäftigen 

sich mit den Landschaftsmalern bis zur 

Kunst in der Landschaft. In der Kellergasse 

beginnt das gesellschaftlichen Leben beim 

„Grean gehen“ zu Ostern und endet im 

„Advent in der Kellergasse“: In der Festkultur 

verstehen es die Weinviertler, „Tradition 

als Trademark“ zu etablieren. 

Zu guter Letzt: Die Texte werden von Bildern 

der Weinviertler Landschaft begleitet. 

So heißt es im Vorwort der Herausgeber: 

„Schwingen da nicht sanfte, weizenblonde 

Hügel, spannt sich da nicht ein weiter, sommerheißer 

Himmel, gleißt nicht ein weißgekalktes 

Presshaus mit einem Hollerbusch 

daneben, kellerkühler Wein inklusive? Aber 

halt! Da ist ja mehr als Idylle.“ / 

DAS WEINVIERTEL – 

MEHR ALS IDYLLE 

——————————————————— 

Verlag Bibliothek der Provinz 

ISBN: 978-3-901820-80-9 

EUR 29,70 

Erhältlich in der Galerie der Regionen, 

Krems-Stein 

office@volkskulturnoe.at 


Bücher, CDs & feine Ware / 30 

Auslage 

HALT ES FEST DAS LEBEN 

————————————————————— 

OBACHT! 

—————————————————————— 

Musik aus Bayern Vol. 3 

EUR 17,95 

Erhältlich über 

www.galileo-mc.de 

Obacht! Die bayerische Volksmusik ist nicht das, 

wofür sie vielfach fälschlich gehalten wird: 

Volksmusik ist nicht billiges Stadlgrinsen, nicht 

Schunkel- oder Schenkelklopf-Treibstoff, nicht 

Kehlkopfakrobatik vor künstlicher Alpenkulisse. 

Volksmusik in Bayern ist oft tief empfundene 

Musik, die nicht unbedingt für große Säle 

geschaffen wurde: teils ist sie sehr intim, steht 

aber auch für fetzigen Tanz oder für Geborgenheit, 

für Kritik oder Frotzelei. Bereits seit Ende 

der 1920er Jahre entstand eine Szene, die sich 

bewusst der nicht kommerziellen Volksmusik 

verschrieb. Paul Kiem, ein mit dem Schriftsteller 

Ludwig Thoma befreundeter Musiker, begab sich 

auf Sammelreise, notierte und publizierte Lieder 

– vor allem aber stellte er auch Ensembles 

zusammen, die im Rundfunk auftreten konnten. 

Kiem Pauli und seine Freunde hatten ein 

attraktives Podium für ihre musikalische Botschaft 

der echten Volksmusik – und der Rundfunk 

hatte gute und originelle Musik, mit der 

sich Bayern auf hohem Niveau präsentieren 

konnte. 

Wer in Bayern aufwächst, wächst auch mit 

„echter“ Volksmusik auf, die ihm täglich in den 

bayerischen Radiosendern begegnet, die in Schulen 

und Universitäten vermittelt wird, die durch 

die bayerischen Bezirke und ihre Institutionen 

gepflegt und durch Organisationen wie dem 

Bayerischen Landesverein für Heimatpflege 

gefördert wird. Dass bayerische Volksmusik 

nicht einheitlich definiert werden kann, sondern 

sich aus geografischen und zeitlichen Komponenten 

immer wieder neu zusammensetzt, wird 

inzwischen weitgehend als Tatsache anerkannt 

und vermittelt. „Obacht 3“ begibt sich diesmal 

auf musikalische Spurensuche in bayerische 

Regionen und ihre Geschichte(n). Mit Unterstützung 

der Volksmusikredaktion des Bayerischen 

Rundfunks konnte es gelingen, auch rare Aufnahmen 

von Wirtshaussängern aus Bayern und 

den angrenzenden Regionen zu präsentieren. 

Die, wie die übrigen Lieder, Jodler und Tänze, 

ein Ziel haben: Der bayerischen Tradition in 

allen Facetten Respekt zu zollen. / 

Halt es fest das Leben. 

Lieder von Walter Deutsch 

nach Gedichten von Emil Breisach 

EUR 18,00 

Erhältlich über 

www.volkskulturnoe.at 

Seit vielen Jahren prägt Walter Deutsch sowohl 

die Forschung als auch die Praxis im Bereich der 

traditionellen Volksmusik, ob als Wissenschaftler, 

Autor, Vortragender oder Gestalter von 

Rundfunk- und Fernsehsendungen. Weniger 

bekannt ist das kompositorische Schaffen von 

Walter Deutsch. Als ausgebildeter Komponist 

und Dirigent ließ er sich speziell von Gedichten, 

Gedankensplittern und Epigrammen des Autors 

Emil Breisach inspirieren. Berührt von seinen 

heiteren, trauernden, belehrenden, fordernden 

oder oft auch nur beschreibenden lyrisch formulierten 

Zeilen entstanden die vorliegenden Vertonungen. 

Aus dem dichten Klaviersatz der freitonalen 

Charakterstücke tritt die Gesangstimme selbständig 

hervor. Sie findet über akkordisch 

gestützte Motive kühn ihren Weg und durchwandert 

rhythmisch akzentuierte Klangbilder. 

Die Motive steigen und fallen, sie stehen, trauern 

und jubeln. Sie halten das Leben fest. 

Aus Anlass des 90. Geburtstags von Prof. Walter 

Deutsch ist diese Jubiläums-CD mit seinen 

Kompositionen erschienen, interpretiert von 

der Sängerin Agnes Palmisano und der Pianistin 

Clara Frühstück. / 

RUNDUMADUM 

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Eine musikalische Reise um die Welt 

und zurück zum Ammersee 

EUR 16,90 

Verlag Kein & Aber 

www.keinundaber.ch 

Juhuu, endlich Ferien, jetzt nichts wie weg! Aber 

wohin? Ganz egal, nur möglichst weit weg! Bloß 

mit dem Hinfliegen ist es nicht getan, denn wie 

redet man im fremden Land, wie benimmt man 

sich dort? Dieses Buch ist eine musikalische 

Pauschalreise von Land zu Land – von Italien, 

Irland, Spanien über Russland, China, Amerika 

bis nach Afrika –, auf der landesspezifische 

Eigenheiten aus der Sicht eines Kindes im Stil 

traditioneller Reiselieder vergnüglich aufgespießt 

werden. Immer schön umadum, nicht einfach 

rundherum um die Welt, denn egal, wo man ist, 

man bleibt immer noch Bayer. Und muss als solcher, 

trotz Tschaitrunk in Indien und Tarantella-Tanz 

in Italien, feststellen: Zu Hause am 

Ammersee ist’s immer noch am schönsten! Ein 

lustiges Liederbuch, das hilft, die Welt ein klein 

wenig besser zu verstehen. / 


Bücher, CDs & feine Ware / 31 

ZWANGSARBEIT 

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Dieter Bacher/Stefan Karner (Hg.): 

Zwangsarbeit in Österreich. 1939–1945 

und ihr Nachkriegsschicksal 

EUR 39,90 

ISBN 978-3-7065-5217-2 

Studien Verlag 

www.studienverlag.at 

Schwere landwirtschaftliche Arbeit ohne angemessene 

Bekleidung hatte Anna O. aus Polen zu 

verrichten. Eine Nachbarin hatte Mitleid und 

gab ihr Kleider und Schuhe. Der herzlose Bauer 

verbrannte diese Geschenke. Ein Wehrmachtssoldat 

schlug ihr einen Gewehrkolben auf die 

linke Kopfseite, sodass das Trommelfell platzte. 

Ein Stier verletzte ihren Fuß schwer, die Wunde 

blieb unbehandelt. Schließlich wurde Anna O. 

auch noch zwangssterilisiert. 

Für die Betriebe in Nazi-Deutschland, aber auch 

für die landwirtschaftliche Produktion spielten 

Zwangsarbeiter eine wichtige Rolle: Bereits ab 

1938 wurden Zwangsarbeiter auf dem Gebiet 

der heutigen Republik Österreich eingesetzt. 

Nach Kriegsbeginn 1939 – die Wirtschaft im 

Deutschen Reich litt aufgrund der Aufrüstung 

und der Wehrpflicht für deutsche und österreichische 

Männer rasch unter einem Mangel an 

Arbeitskräften – brachte man Menschen aus 

den besetzten Gebieten (zunächst Polen, Frankreich, 

Gebiet des früheren Jugoslawien) als 

Kriegsgefangene und  zivile Zwangsarbeiter ins  

Deutsche Reich. Es gab regelrechte Menschenjagden 

auf Dorfplätzen, vor Schulen und Kirchen. 

Ohne Zwangsarbeiter wäre die Kriegsmaschinerie 

bereits 1942/43 zusammengebrochen. Der 

Auf- und Ausbau österreichischer Industrieanlagen 

war wesentlich vom Einsatz ausländischer 

Zwangsarbeiter abhängig. Im Herbst 1944 stand 

alleine in den „Alpen- und Donau-Reichsgauen“, 

also im Wesentlichen auf dem Gebiet des heutigen 

Österreich, 1,7 Millionen „freien“ inländischen 

Arbeitskräften fast eine Million ausländischer 

Zwangsarbeiter gegenüber. 

Das Buch widmet sich einen bis dato noch wenig 

erforschtem Themenkomplex und entstand auf 

Basis der Grundlagen des Österreichischen Versöhnungsfonds, 

der 132.000 Anträge ehemaliger 

Sklaven- bzw. Zwangsarbeiter genehmigte. / 

FÜR ALLE ZEITLAGEN 

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Martin Lammerhuber: 

Zeitimpulse durch das Jahr 

EUR 9,90 

ISBN: 978-3-99024-157-8 

Kral Verlag 

www.kral-verlag.at 

„Es geht um die große Zeitsehnsucht vieler Menschen 

und um Anregungen für mehr Zeitbewusstsein“, 

so der Marketingmanager und 

Autor. Das Buch bringt Tipps und Anregungen 

durch alle Jahreszeiten und Monate; der Autor 

holt den Leser dort ab, wo er gerade steht und 

seine Zeitsehnsucht ihn begleitet. Ob Arbeit, 

Karriere, Familie, Urlaub, Freizeit – für alle 

Lebens- und Zeitlagen sind Impulse dabei. Der 

Nutzen ist ganz klar: mehr Zeit für die Zeit. 

Wer sehnt sich nicht nach Entschleunigung, 

Auszeit, Zeit für sich selbst? Das Buch bietet 

Hilfe mit praktischen Beispielen, einen Zeittest, 

Zeitlyrik, philosophische Gedanken und spielerische 

Elemente. / 

AUGENWEIDE 

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Joachim Brocks: Natur im Garten 

EUR 24,90 

ISBN 9783901392313 

Stein Verlag 

www.steinverlag.at 

Seit mehr als zehn Jahren sorgt die Aktion 

„Natur im Garten“ dafür, dass Gärten vielfältiger, 

ökologischer und naturnäher werden. Weit 

über 100.000 Gartenfreunde folgen in Niederösterreich 

der Aktion, mehr als 10.000 Gärten 

wurden bereits mit der Plakette für ihre ökologische 

Gestaltung und Pflege ausgezeichnet. Die 

Schaugärten von „Natur im Garten“ locken weit 

über drei Millionen Besucher an. 

Dieser Bildband ist eine Augenweide – man 

meint, die Blüten zu riechen, greift zu den sonnendurchleuchteten 

Beeren, es zirpt und 

raschelt. Es ist eine Bestätigung für all jene, die 

nach den Richtlinien der ökologischen Gartenpflege 

arbeiten. Und für die, die noch nicht 

Natur im Garten haben, eine unwiderstehliche 

Anregung. / 

DAS GEWISSE KARO 

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Kalmuck ist ein doppeltes Baumwollgewebe, 

welches mit jeweils zwei Kett- und Schussfadensystemen 

als zwei Gewebe miteinander gewoben 

und verbunden wird. Aufgrund seiner Robustheit 

wurden Jacken aus Kalmuck von Flößern 

und Schiffern getragen – so kam der Stoff in 

diesem typischen Karo in die Wachau und 

wurde von den Winzern übernommen. Der 

Kalmuck-Janker zählt seither zur traditionellen 

Wachauer Tracht. Der Stoff (Breite 150 cm) 

einer Tiroler Weberei ist in der Galerie der 

Regionen in braunem und blauem Karo erhältlich. 

Weiters gibt es Kalmuck jetzt zum Einwickeln. 

Das Geschenkpapier mit Kalmuckmuster 

einer Kremser Druckerei ist ein nette 

Aufmerksamkeit. Und vielleicht ist ja dann 

schon ein Kalmuck-Janker drinnen, noch besser 

samt diesem feschen Model … / 

Galerie der Regionen 

3504 Krems-Stein, Donaulände 56 

Tel. 02732 85015 15 

Di–Fr, 10.00–12.00 und 15.00–18.00 Uhr, 

jeden 1. Sa im Monat 10.00–12.00 und 

14.00–17.00 Uhr, an Konzerttagen bis 21.00 Uhr 

www.volkskultureuropa.org/galerie 


Forschung / 32 

Volkskunde 

MUSEUM ZWISCHEN 

STADT UND LAND 

Die vielfältigen Beziehungen des Österreichischen Museums für Volkskunde 

zu Niederösterreich in der Zwischenkriegszeit. 

Palais Schönborn in Wien, Gartenansicht, seit 1917 Österreichisches Museum für Volkskunde. 

Seit 2010 beschäftigt sich ein Forschungsprojekt 

mit der wechselvollen Geschichte 

des Österreichischen Museums für Volkskunde 

in Wien. Der Forschungsschwerpunkt 

liegt dabei auf den Jahren zwischen 

1930 und 1950, die für das Museum vielschichtige 

Veränderungen bedeuteten. Vom 

eher unterfinanzierten Liebhaber-Museum 

entwickelte sich das Haus in intensivem 

Austausch mit gesellschaftlichen wie (kultur)politischen 

Strömungen in Wien und 

Österreich zu einem zentralen und publikumswirksamen 

Ort für „authentische“ 

Volkstumserlebnisse. Das Museum gewährleistete 

diese durch eine atmosphärisch 

dichte Mischung aus wissenschaftlichen 

Erkenntnissen und heimatpflegerischen wie 

volksbildnerischen Bestrebungen, die auch 

in die jeweiligen politischen Kulturauffassungen 

integriert wurden. 

Seit 1917 befindet sich das Volkskundemuseum 

in der Laudongasse im 8. Wiener 

Gemeindebezirk. Bis zu diesem Zeitpunkt 

hatte es ein eher unauffälliges Dasein in 

einigen wenigen Räumlichkeiten in der 

Wiener Börse geführt. Für das damalige 

„k. k. Museum für Volkskunde“ signalisierte 

dieser Umzug in ein eigenes Gebäude ein 

Aufbruch in eine neue Zeit, die Ausrufung 

der Ersten Republik 1918 jedoch veränderte 

schlagartig die institutionellen Rahmenbedingungen 

wie auch die wissenschaftliche 

Ausrichtung: Hatte sich das Museum bislang 

in seinen Sammlungen im Wesentlichen an 

den Möglichkeiten des Vielvölkerstaates ori- 


Forschung / 33 

entiert, war nun die wichtige „politischwissenschaftliche 

Stütze des Staatsgedankens 

der Monarchie“ obsolet geworden. Die 

große Inflation brachte das nunmehrige 

Museum für Volkskunde in existenzielle 

Schwierigkeiten. Obwohl 1920 die meisten 

Schauräume eröffnet werden konnten, blieb 

die Situation angespannt und verschärfte 

sich erneut im Zuge der Weltwirtschaftkrise 

um 1930. Eine Verbesserung der Situation 

zeichnete sich für das Museum erst mit der 

Etablierung des austrofaschistischen Ständestaates 

1933/34 ab, die eine staatliche Aufwertung 

von Volkskultur bedeutete: Erhöhte 

Subventionen des Bundes, der Stadt Wien 

oder auch der Kammer für Handel, Gewerbe 

und Industrie erlaubten dem Haus eine 

intensivere Ausstellungstätigkeit, führten zu 

größeren Infrastrukturmaßnahmen oder 

auch zu neuen volkskundlichen Unternehmungen. 

Ort für Wissenschaft 

und Anwendung 

Das Volkskundemuseum hatte sich im Wien 

der Zwischenkriegszeit zum zentralen Ort 

volkskundlicher Wissensproduktion entwickelt 

– ein eigenes Universitätsinstitut für 

das Fach Volkskunde existierte bedeutungsvollerweise 

erst ab 1939. Hier herrschte ein 

intensiver Austausch, der zum einen Unterhaltungs- 

und Wissenselemente aus Stadt 

und Land aufnahm, aber auch über verschiedenste 

Veranstaltungen, Ausstellungen 

oder Vorträge wieder zurückwirkte. Professionisten 

und Laien gleichermaßen konzentrierten 

sich in der Laudongasse auf „Pflege 

und Erhaltung“ von „Volkskultur“. Vor allem 

Volkstanz, Lied und Spiel sowie die Förderung 

bzw. Belebung nationaler Hausindustrie 

und des Trachtenwesens nahmen einen 

breiten Raum in der Vermittlung von Inhalten 

des Museums ein und fanden auch Einzug 

in den Alltag der Wiener Bevölkerung. 

Als besonderes, weil jedes Jahr viele Besucher 

anziehendes Beispiel seien hier die 

Aufführungen des St. Pöltner Krippenspiels 

genannt. Dieses wurde ab 1931 jährlich in 

der Adventszeit bis in den Jänner in einem 

Nebenraum des Museums von der „Österreichischen 

Heimatgesellschaft“ aufgeführt, 

die 1927 von einem Mitarbeiter des Museums 

gegründet worden war. Bemerkenswert 

am St. Pöltner Krippenspiel ist, dass sich die 

Wiener volkskundlichen Akteure bewusst 

für ein Spiel aus der niederösterreichischen 

Kleinstadt entschieden hatten. Auch so 

wurden der als gefährlich beschriebenen 

und vielleicht auch tatsächlich so empfundenen 

Großstadt anheimelnde Elemente aus 

der gediegenen Atmosphäre des Kleinstädtischen 

entgegengesetzt. 

Allgemein wandte sich die „Österreichische 

Heimatgesellschaft“ explizit an ein breites 

Publikum und versuchte dieses für die 

Belange und Ziele der Volkskunde zu gewinnen. 

Sie vermittelte zwischen der wissenschaftlichen 

Volkskunde und etwa den vielen 

Trachten- und Traditionsvereinen, die 

sich „Volkskultur“ auf ihre Vereinsfahnen 

geschrieben hatten. Diese Vereine, in denen 

sich viele „neue“ Wienerinnen und Wiener 

der ersten und zweiten Generation einfanden, 

stellten das Bindeglied zwischen der 

Großstadt und der „Provinz“ dar, so auch 

zum niederösterreichischen Umland. Allerdings, 

dies gilt es zu betonen, waren sowohl 

die Aktivitäten des Volkskundemuseums 

wie auch der Heimatgesellschaft schon vor 

1933/34 in den Dienst einer zeitpolitisch 

bzw. sozial zu verortenden „Heimat“-Idee 

gestellt worden. Im Verlauf der 1930er Jahre 

jedoch mischten sich neben den nationalkonservativ 

bis völkisch eingestellten Verbänden 

nun auch kulturpolitische Organisationen 

des Austrofaschismus in die traditionalistische 

Heimatpflege des Museums und 

in dessen Ausstellungsprogramm. 

Die Reichweite des Museums gelangte weit 

über den lokalen, also den urbanen Wiener 

Handlungsraum hinaus. So etablierten der 

Direktor des Hauses, Arthur Haberlandt, 

und die „Österreichische Heimatgesellschaft“ 

das Volkskundemuseum als zentrale 

Anlaufstelle in allen Belangen der Tracht 

und der so genannten Trachtenpflege. Zahlreiche 

Anfragen aus ganz Österreich erreichten 

die ab 1935 offiziell am Museum eingerichtete 

„Trachtenberatungsstelle“, auf die 

Haberlandt und sein Mitarbeiter Antwort 

gaben. Dabei verstanden sie sich als Gutachter, 

die über die „richtige Tracht“ entschieden 

und etwa „verkitschte“ Neuschöpfungen 

kritisierten bzw. ablehnten. 

„Heimatland“, 1936 – Zeitschrift der 

„Österreichischen Heimatgesellschaft“. 

Für das Museum blieb das mächtige Bundesland 

Niederösterreich bis in die Zweite 

Republik ein optimaler Partner in der Verwirklichung 

der kulturpolitischen Ziele. 

Einer der ersten Ausstellungsräume des seit 

1946 wirkenden neuen Sammlungsleiters 

und späteren Direktors Leopold Schmidt 

war dem Land Niederösterreich gewidmet. 

Das Museum hatte sich nun von der „großdeutschen“ 

Rhetorik gelöst und betonte das 

Österreichische, ganz im Sinne der neuen 

Staatsdoktrin. Dass dabei das Wien umgebende 

Bundesland eine zentrale Rolle 

spielte, zeigen auch personelle Verbindungen: 

So war etwa Franz Hurdes als neuer 

niederösterreichischer Volksbildungsreferent 

im wieder gegründeten Verein für 

Volkskunde in Wien als Funktionär tätig. 

Damit nahm er Verbindungen aus den 

1930er Jahren wieder auf, als er im bäuerlichen 

Volksbildungsheim in Hubertendorf 

bei Amstetten federführend an der ständestaatlichen 

Umsetzung des Volkskulturgedankens 

beteiligt war. 

Bei den praktischen Ausbildungskursen und 

Volkskulturwochen waren viele der Volkskundler 

aus Wien gern gesehene Vortragende. 

Von diesen intensiven Arbeitsbeziehungen 

zeugen auch Kooperationen von 

bedeutender Größe wie die Gründung der 

Außenstelle des Museums auf Schloss 

Gobelsburg, wo 1966 die erste Sonderausstellung 

eröffnet wurde. / 

Text: Birgit Johler, Magdalena Puchberger 

Foto: Österreichisches Museum für Volkskunde 



Wiener Typen 

ÖLTRÄGER, GAIKRÄMER, 

RASTLBINDER 

Sie gingen singend und rufend von Haus zu Haus, waren in exotische Tracht gehüllt, was gleichzeitig 

Werbung für ihre Produkte war: Hausierer und Wanderhändler, dargestellt in Serien der „Kaufrufe“. 

Johann Christian Brand, Salamiverkäufer, nach 1798 (Detail). Foto: Wien Museum 



Die Kaufruf-Darstellungen wurden im 

Rokoko modern, als die Bürger begannen, 

die Natur und mit frühem ethnologischen 

Interesse das „gemeine Volk“ zu entdecken. 

Johann Christian Brand (1722–1795) schuf 

eine berühmte Kupferstichserie mit etwa 

40 Wiener Kaufrufen. „Im 18. Jahrhundert 

erlebte das Genre der Kaufrufe in Wien seinen 

Höhepunkt“, schreibt der Historiker 

Gerhard Milchram im Katalog zur Ausstellung 

„Wiener Typen – Klischee und Wirklichkeit“ 

im Wien Museum. Einige der Wanderhändler 

waren nach ihrer Herkunft 

benannt (welsche Salamimänner, Zwiefel’- 

krawat oder Tiroler Teppichhändler), andere 

nach ihrem Produkt (Ölträger, Rastelbinder, 

Vogelfänger). 

Tiroler Teppichhändler 

Wanderhändler legten oft große Distanzen 

zurück, so waren Tiroler Händler aus dem 

Westen der k. u. k. Monarchie bis in deren 

östliche Kronländer wie Galizien unterwegs. 

Die Tiroler Teppichhändler aus dem Defreggental 

setzten Tracht, Dialekt und Humor 

zur Geschäftsanbahnung ein und waren 

bekannt für ihr weit verzweigtes Handelsnetz. 

Sie waren sogar in Ägypten anzutreffen. 

Der Niedergang des Tiroler Teppichhandels 

setzte ab den 1820er Jahren ein. 

Kroaten und Slowenen finden sich in den 

Abbildungen als Ko’löffelkrawat, Zwiefel’- 

krawat und Leinwandhändler sowie Rastelbinder. 

Die Rastelbinder aus der Slowakei 

stellten Drahtkörbe her und reparierten mit 

Draht zerbrochenes Geschirr. Als Ölträger 

verkauften sie selbsthergestellte ätherische 

Öle, Balsame und Pülverchen als Arzneien. 

Italiener sind als „welscher Figurenhändler“ 

und „welsche Würst-Krämer“ zu sehen. 

Viele kamen aus dem Friaul und gingen in 

Eilmärschen in nur acht bis neun Tagen 

nach Wien, das entspricht einem Durchschnitt 

von 50 Kilometer pro Tag. Die Salami 

hatten sie übrigens nicht im Gepäck – sie 

wurden unter ihrer Anleitung in Wien hergestellt. 

Jüdische Wanderhändler und Hausierer 

haben in den „Wiener Typen“-Serien ihren 

festen Platz. Als marginalisierte und häufig 

angefeindete Minderheit waren sie noch viel 

stärker von lokalen Faktoren und gesetzlichen 

Bestimmungen abhängig als ihre 

Georg Emanuel Opitz, „Ein herrschaftlicher Jäger, mit einem Regensburger Dienstmädchen, und ein 

Tyroler Teppichhandler, in Wien. / Le Chasseur au Service, d’une haute Noblesse, avec une Servante de 

Ratisbonne et un Tyrolois, qui vend des Tapis de Vienne.“ (Detail). Foto: Wien Musuem 

christlichen Kollegen. Vor allem waren sie in 

einem „viel stärkeren Ausmaß Einschränkungen 

bezüglich Niederlassung, Berufswahl 

und Mobilität unterworfen“, schreibt 

der Historiker Gerhard Milchram. 

„Unnötige Ware“ 

und Handelspatente 

Das Verhältnis der Obrigkeit zu den wandernden 

Händlern war von tiefem Misstrauen 

geprägt: Gefährdung der öffentlichen 

Sicherheit, Verleiten zum Ankauf unnötiger 

Ware, Liederlichkeit – um ein paar Schlagworte 

zu nennen. 

Unter Maria Theresia und Sohn Joseph II. 

wurden Handelspatente ausgegeben. Ab 

Mitte des 18. Jahrhunderts wurde das Gesetz 

auch dazu genutzt, um der Bevölkerung 

bestimmter strukturschwacher Gebiete einen 

zusätzlichen Erwerb zu ermöglichen 

bzw. den Handel auf eine neue rechtliche 

Basis zu stellen. Im Hausierpatent von 1852 

findet sich eine umfassende Liste mit solchen 

Gebieten und deren Bewohnern, etwa 

die Bewohner der Gottschee (Slowenien), 

die Untertanen des so genannten Bändelkrämerbezirks 

(Waidhofen/Thaya) und die 

böhmischen Glashändler, die wie bisher in 

Böhmen und Mähren hausieren und die 

kleineren Jahrmärkte und Kirchtage in Niederösterreich 

besuchen durften. 

Der Versuch der gesetzlichen Regelungen 

des Wanderhandels im 18. und 19. Jahrhundert 

spiegelt auch eine soziale Realität in 

vielen ländlichen Gegenden dieser Zeit 

wider, in der die dörfliche Subsistenzwirtschaft 

nicht mehr funktionsfähig war, 

ungünstige Boden- und Klimaverhältnisse, 

Realteilung und Überbevölkerung Dörfer in 

ihrer agrarischen Existenz bedrohten und 

Menschen dazu zwang, sich andere Erwerbsformen 

zu suchen. Daher begannen die 

Einwohner, manchmal ganzer Landstriche, 

mit dem Hausierhandel, der oft die einzige 

Möglichkeit zur Einkommenssicherung 

bot. / 

Zusammenfassung des Beitrags: „Tiroler Teppichhändler, 

Italienische Figurenverkäufer, Zwiebelkroaten, 

Jüdische Trödler und Griechische Kaufleute“ von 

Gerhard Milchram in: „Wiener Typen –  Klischees 

und Wirklichkeit“, Wien 2013 

WIENER TYPEN 

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Klischee und Wirklichkeit 

Wien Museum 

1040 Wien, Karlsplatz 8 

Öffnungszeiten 

Bis So, 6. 10. 2013 

Di–So und Feiertage 10.00–18.00 Uhr 

www.wienmuseum.at 



Werkstatt 

BLEIB BEI DEINEN LEISTEN 

Seitdem wir von den Bäumen herabgestiegen sind, begleiten sie uns das ganze Leben – die Schuhe. 

Ein Besuch in der Schusterwerkstatt von einst. 

Es riecht streng. Nach Leder und Schweiß, 

nach Schuhcreme und Staub. Wir Kinder 

gingen mit gemischten Gefühlen zum Schuster 

– Faszination und Furcht vor den strengen 

Blicken des Meisters: Massenware! Und: 

Wie konnte man bloß so lange zuwarten und 

die Absätze derart schief laufen? Bis kommende 

Woche? – Keinesfalls! 

Stellen wir uns die Werkstatt so vor. Ein paar 

Stufen führen hinunter in das Souterrain, die 

Tür quietscht. Es ist dunkel und kühl. Im 

hintersten Eck ein Regal mit den Leisten. Die 

Holzform ist die Nachbildung des Fußes: 

entweder als Maßleiste oder als Konfektionsleiste. 

Die Leistenform – ob Wiener oder 

Budapester, französischer oder englischer 

Leisten – ist Geschmacks- und Gewohnheitssache 

und eigentlich nur Thema bei Schuhmachern, 

die vorzugsweise auch noch „k. u. k. 

Hoflieferant“ als Titel tragen. Aber in einer 

kleinen Dorfschusterei waren solche Fragen 

kein Thema. Der Leisten wurde, wenn der 

Schuster geschickt war, selbst aus dem Rohling 

geformt oder vom Wagner hergestellt. 

Die Nähmaschinen Marke Singer oder Adler 

sind in einer alten Werkstatt die einzigen 

Maschinen. Darauf werden die Einzelteile des 

Oberteiles zusammengenäht. Dann nagelt 

der Schuster die Brandsohle auf den Leisten, 

zieht die zusammengenähten Teile des Oberteils 

mit der Ambosszange über den Schaft 

und vernäht sie mit der Brandsohle. Wie 

schon gesagt, es ist recht dunkel in der Werkstatt, 

die Schuster behalfen sich in früheren 

Zeiten mit der so genannten Schusterkugel, 

einer mit Wasser gefüllten Glaskugel, die das 

Licht verstärkte und so platziert wurde, dass 

der Lichtstrahl aufs Werkstück trifft. 

Rahmengenäht, zwiefachgenäht 

Ein weiteres Hilfsmittel des Schusters kennen 

wir aus Nestroys „Lumpazivagabundus“. Die 

drei Handwerker in der Posse um Geld, 

Glück und Liebe tragen sprechende Namen: 

Leim, Zwirn und Knieriem. Mit dem Knieriem 

befestigt der Schuster, um beide Hände 

frei zu haben, den Schuh am Oberschenkel. 

Kehren wir zum halbfertigen Schuh zurück. 

Der Schaftteil ist mit Brandsohle vernäht, 

jetzt kommt der Rahmen auf den Schuh. Der 

Lederrahmen wird mit kleinen Holzstiften 

aus Pappelholz auf die Unterseite des Schuhs 

genagelt, danach werden die herausragenden 

Stifte mit einer Raspel abgeschliffen. Dann 

wird die Laufsohle angeklebt. Der Rahmen – 

Stichwort „rahmengenäht“ – verbindet 

Schuhschaft (Oberteil) mit der Sohle. Um 

den Zwirn haltbar und auch schlüpfriger zu 

machen, zieht der Schuster den Zwirn durch 

ein Wachs- oder Pechstück. Mit der Ahle 

fertigt er die Löcher im Rahmen an, anschließend 

näht er mit zwei Nadeln gleichzeitig – 

die eine führt er von oben, die andere von 

unten gleichzeitig durch das Loch. „Zwiefachgenäht“ 

festigt den Schuh und schont 

den Zwirn, der bei diesem Vorgang nicht 

durch ein zweites Nachnähen verletzt wird. 

Anschließend wurde die Naht verpecht. 

Um den Schuh haltbarer zu machen, wird die 

Sohle mit Eisen beschlagen. Dazu kommt der 

Schuh auf den Schusteramboss und die Stahlnägel 

werden eingeschlagen. Arbeitsschuhe 

hatten ein Leben lang zu halten, das andere 

Paar Schuhe – das Sonntagspaar – wurden so 

lange als möglich repariert. Und wenn ein 

Peter Huber in der Schusterwerkstatt des 

Museumsdorfs Niedersulz. 

Stiefel nicht mehr zu flicken ging, wurde der 

Stiefelschaft abgetrennt. Der Schaft wurde im 

Weinviertel mit Boden und Tragegurt versehen 

und fand als Kellerzegerl Verwendung. 

Ein paar Stufen führen hinunter in das Souterrain, 

die Tür quietscht. Es hat sich wenig 

verändert seit den ersten Besuchen in Kindheitstagen. 

Der alte Meister ist längst gestorben 

und der Sohn bereits grauhaarig. Er 

blickt kritisch auf die abgetragenen Sohlen. 

Wie konnte man bloß so lange zuwarten … / 


SCHUSTERWERKSTATT 

——————————————————— 


2224 Niedersulz, Tel. 02534 333 



Museumsdorf Niedersulz / 37 

Bibelgarten 

GOTTES GARTEN 

Im kürzlich eröffneten Bibelgarten im Museumsdorf Niedersulz wachsen Pflanzen, 

die im Alten und Neuen Testament genannt sind. 

Der Feigenbaum. Foto: z. V. g. 

Granatäpfel, Ölbaum und Feigen verbreiten 

seit kurzem ihren südländischen Charme im 

Weinviertler Museumsdorf Niedersulz. Auf 

einem sonnigen Platz zwischen Täuferhaus, 

Lenneskapelle und Lutherischer Geheimkapelle 

wurde in Zusammenarbeit mit der 

Österreichischen Bibelgesellschaft ein Garten 

errichtet, wie er in dieser Form einmalig in 

Niederösterreich ist. Es ist der Bibelgarten, 

der sich mit dem Thema „Pflanzen der Bibel“ 

und ihrem Stellenwert in der historischen 

Gartenkultur auseinandersetzt. Er ist Teil der 

Gartenausstellung „Kümmel, Koriander und 

Co.“, einer Kooperation mit der Niederösterreichischen 

Landesausstellung 2013, die sich 

den Pflanzen rund um Brot und Wein widmet. 

Auf dem an die 300 Quadratmeter großen- 

Areal wurden Trockensteinmauern errichtet, 

um den Höhenunterschied auszugleichen. 

Sie sind für Pflanzen, die Trockenheit und 

Wärme lieben, eine gute Basis und unterstreichen 

gemeinsam mit den geschotterten 

Wegen den südlichen Charakter des Gartens. 

Außerdem stellen Trockenmauern ein 

wertvolles Naturgartenelement dar, wie es 

Teil der Richtlinien der Aktion „Natur im 

Garten“ ist, nach denen sich die ökologische 

Pflege des Grünraums orientiert. Einige 

kälteempfindliche Pflanzen wachsen in 

Holzgefäßen, wie das auch schon vor über 

150 Jahren im Weinviertel üblich war, und 

überwintern in einem frostfreien, hellen 

Innenraum. 

Pflanzen der Bibel 

Pflanzen spielen in der Bibel eine grundlegende 

Rolle. Vom Schöpfungspsalm an, in 

dem von Wein, Öl und Brot die Rede ist, über 

das Hohelied Salomos bis hin zu den vielen 

Gleichnissen Jesu. 

„Ein Lustgarten sprosst aus dir, / Granatbäume 

mit köstlichen Früchten, / Hennadolden, 

Nardenblüten, / Narde, Krokus, Gewürzrohr 

und Zimt, / alle Weihrauchbäume, / Myrrhe 

und Aloe, / allerbester Balsam.“ 

(Hohelied 4,12–14) 

Der Mensch wird in der Bibel als Gärtner 

bezeichnet, aber auch mit Pflanzen oder 

Samen verglichen, manche Stellen erscheinen 

wie eine Kulturanleitung. Gartenthemen, die 

auch heute im Mittelpunkt der Gartenkultur 

stehen, finden sich in der Bibel: Düfte und 

Heilwirkung, Paradies- und Nutzgarten, Blumen 

und Wein, Besinnung und Lust. Über 

allem aber steht immer der Symbolgehalt der 

Pflanzen. 

Die etwa 110 in der Bibel erwähnten Pflanzenarten 

sind großteils in Israel, Palästina 

und Ägypten beheimatet oder kamen über 

Handelswege ins Land. Für den Bibelgarten 

im Museumsdorf wurden nach Möglichkeit 

an unsere klimatischen Verhältnisse angepasste 

Sorten ausgesucht. In vielen Fällen 

kann man eine historische Verwendung in 

den Gärten Niederösterreichs nachweisen. 

So finden sich die Madonnenlilien als Lilien 

des Feldes (Matthäus 6,28-29), der bei uns 

heimische Bocksdorn anstelle des europäischen 

Bocksdorns der Bibel oder der Flaschenkürbis, 

der im Weinviertel als Weinheber 

verwendet worden ist. Marien- und 

Benediktendisteln stellen die Disteln und 

Dornen dar, eine heimische Eiche steht für 

die Taboreiche Israels. 

Alle Pflanzen sind beschriftet und mit Hinweisen 

auf die entsprechenden Bibelstellen 

versehen. Diese sowie das dazugehörende 

Begleitheft wurden von der Bibelgesellschaft 

verfasst. / 

Text: Ulrike Nehiba 

MUSEUMSDORF NIEDERSULZ 

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2224 Niedersulz 

Tel. 02534 333 


Bis Fr, 1. 11. 2013, tägl. 9.30–18.00 Uhr 



Museum / 38 

St. Peter in der Au 

DIE OPERETTE LEBT 

Das neue Carl Zeller-Museum im Schloss St. Peter in der Au macht Leben und Gesamtwerk des 

Komponisten der Operette „Der Vogelhändler“ unmittelbar erlebbar. 

Bühnenbild zu Carl Zellers Operette „Der Vogelhändler“. 

Als Carl Zeller am 17. August 1898 in Baden 

bei Wien starb, war er bereits als großer Meister 

der Operette anerkannt. Vergessen war 

zum Zeitpunkt seines Todes und viele Jahre 

danach aber seine Herkunft aus dem Mostviertel. 

Dies blieb auch so, bis in den 1920er 

Jahren der hier musikalisch engagierte 

Gemeindearzt Dr. Karl Wittwar St. Peter in 

der Au wieder weithin als Geburtsort des 

berühmten Operettenkomponisten bekannt 

machte. 

Carl Adam Johann Nepomuk Zeller wurde 

am 19. Juni 1842 als einziges Kind des Wundarztes 

Johann Zeller und seiner Frau Maria 

Anna Elisabeth (geb. Dierl) in St. Peter in der 

Au geboren. Ab Herbst 1849 besuchte Carl 

Zeller hier die Volksschule. Dort erteilte ihm 

der alte Schulmeister Josef Brandstetter den 

ersten Musikunterricht. Mit sieben Jahren 

spielte Carl Zeller bereits auf der Orgel der 

Pfarrkirche, erlernte verschiedene Orchesterinstrumente 

und sang bei Messen das Sopransolo. 

Im Alter von elf Jahren kam er zur 

Hofmusikkapelle nach Wien. In den vier 

Jahren als Sängerknabe genoss er den Klavier- 

und Kompositionsunterricht des hochgeachteten 

Musikpädagogen Simon Sechter, 

der auch Lehrer von Anton Bruckner und 

Franz Schubert war. Ab 1860 besuchte Carl 

Zeller das Gymnasium des Stiftes Melk und 

legte dort im August 1861 die Matura ab. Ab 

1862 studierte er an der Universität Wien 

Rechtswissenschaften und promovierte 1869 

in Graz zum Doktor der Rechte. 

Staatsdienst & 

Nebenberufskomponist 

Nach seiner Promotion war Carl Zeller zuerst 

an Gerichten tätig, ehe er 1873 in den Staatsdienst 

berufen wurde. Bedächtig kletterte er 


Museum / 39 

Das neu adaptierte Carl Zeller-Museum in St. Peter in der Au … 

... mit Multimediastationen. 

mit den Jahren die Karriereleiter im Ministerium 

für Cultus und Unterricht hinauf. Zeller 

war zuletzt Ministerialrat und leitete das 

Kunstreferat. 

Carl Zeller komponierte sein Leben lang nur 

nebenberuflich als Hobby. Trotzdem war er 

als Komponist Zeit seines Lebens als Meister 

des Operettenfaches anerkannt und geschätzt. 

Seine Musikerkarriere begann er mit Liederspielen 

und komischen Opern. Seinen musikalischen 

Höhepunkt erreichte er 1886 mit 

der Operette „Der Vagabund“. Wenn Zeller 

heute als Klassiker der goldenen Operettenära 

gesehen wird, so hat seine Meisteroperette 

„Der Vogelhändler“ den entscheidenden 

Anteil an dieser Wertschätzung. Das 

1891 uraufgeführte Werk besticht in der 

meisterlichen Ausformung des Orchestersatzes 

und vor allem durch die kunstvollen 

Ensembles, die mit „Schenkt man sich Rosen 

in Tirol“ ihren Höhepunkt erreichen. Der 

Erfolg seiner nächsten Operette, „Der Obersteiger“, 

lag wieder in den volkstümlichen 

Ensembles und in der geschickten Verwendung 

von Bühnenmusik. 

Carl Zeller verlebte seine letzten Jahre als 

schwerkranker Mann. 1897 schied Carl Zeller 

aus seiner Stellung im Ministerium. Er zog 

sich aus allen gesellschaftlichen Kreisen 

zurück und war in einen bösen Erbschaftsprozess 

verwickelt. Am Abend des 17. August 

1898 starb Carl Zeller in Baden bei Wien im 

Alter von nur 56 Jahren. Eine Nachlass-Operette 

mit dem Titel „Der Kellermeister“ 

wurde 1901 im Raimundtheater in Wien 

uraufgeführt. In seinem Geburtsort St. Peter 

in der Au erinnern heute neben einer 

Gedenktafel am Geburtshaus noch der 

Vogelhändler-Brunnen, das Grab seines 

Vaters am Ortsfriedhof, einige Straßennamen, 

die nach ihm benannte Musikschule 

und das Carl Zeller-Museum an den berühmtesten 

Sohn dieser Marktgemeinde. 

Schauen, Staunen, Mitmachen 

Das mit Unterbrechungen seit 1934 in verschiedenen 

Räumlichkeiten bestehende Carl 

Zeller-Museum wurde nun im Schloss St. 

Peter in der Au neu eröffnet. Als modernes 

Musikermuseum kann es jetzt dem interessierten 

Besucher Leben und musikalisches 

Gesamtwerk Carl Zellers unmittelbar erlebbar 

machen. Das Museum wurde so gestaltet, 

dass sowohl eine individuelle Besichtigung in 

Eigenregie als auch eine geführte Besichtigung 

möglich ist. Kleine Zusatzausstellungen 

zu Sonderthemen werden zu wiederholtem 

Besuch einladen. Projekte und Workshops 

mit den Schulen unter dem Motto „Schauen, 

Staunen, Mitmachen“ sollen den Komponisten 

auch für die jüngeren Altersgruppen 

interessant machen. 

Mittels mehrerer Multimedia-Stationen mit 

zahlreichen Audio- und Videobeispielen wird 

das gesamte Spektrum von Carl Zellers kompositorischem 

Schaffen gezeigt. Neben Gesamtaufnahmen 

von Bühnenaufführungen 

und Konzerten sind auch historische Aufnahmen 

von Sängern und Sängerinnen der 

Uraufführungen der Zeller-Operetten zu hören 

und zu sehen. So gibt es etwa den Operettenstar 

Alexander Girardi – er war der erste 

Vogelhändler „Adam“ – in einem kurzen 

Stummfilm zu sehen, der dank vorhandener 

Schellack-Aufnahme und moderner Computertechnik 

vertont werden konnte. 

Wiedergefundene Verwandtschaft 

Durch die Lage im Schloss, wo auch das 

Gemeindeamt untergebracht ist, gibt es für 

individuelle Besichtigungen regelmäßige Öffnungszeiten 

an den Wochentagen. Gruppenund 

Einzelführungen werden nach Vereinbarung 

angeboten. Das neue Carl Zeller-Museum 

im Schloss St. Peter in der Au wurde am 

7. April 2013 neu eröffnet. Bei dieser Feier 

war der erst vor kurzem gefundene Urenkel 

von Carl Zeller, Ing. Gottfried Hecher, mit 

seiner Familie erstmals in St. Peter in der Au 

zu Besuch. / 

Text und Fotos: Thomas Gnedt 

CARL ZELLER-MUSEUM 

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3352 St. Peter in der Au 

Hofgasse 6 

Tel. 07477 42111-0 oder 0680 2059678 


Mo 8.00–12.00 u. 13.00–18.00 Uhr, 

Di–Fr 8.00–12.00 Uhr 

und nach Voranmeldung 

www.carlzeller.at 


Museum / 40 

Hernstein 

GLÜCK DURCH PECH 

Die Pecherei prägte im letzten Jahrhundert nicht nur ganze Landschaften, sondern auch die Menschen darin. 

Das Museum für Pecherei in Hernstein präsentiert die Geschichte dieses Berufsstandes. 

Die Schwarzföhren geben ein qualitativ hochwertiges Pech. 

Schon vor 2.000 Jahren verwendeten die 

alten Römer und Griechen Pech zum 

Abdichten ihrer Schiffe, als Zusatz für die 

Erzeugung des wertvollen Papiers und als 

Medizin. Die ursprüngliche volkswirtschaftliche 

Bedeutung der Pecherei war enorm: 

1715 wurden laut Aufzeichnungen Schwarzföhren 

in Hernstein gepecht. Im Bannbuch 

von Grillenberg aus dem Jahre 1747 wird 

das „Kohlhaufen anlegen und das Pechbaum 

anhacken“ ebenfalls erwähnt. 1913 wurden 

in der Region um Wiener Neustadt geschätzte 

5.000 Tonnen Harz produziert, dem 

gegenüber stand allerdings ein geschätzter 

Importbedarf von etwa 40.000 Tonnen. 

Nicht nur die Lack-, Seifen- und Papierindustrie 

war von diesem Rohstoff abhängig, 

sondern auch bestimmte Bereiche der 

Kriegswirtschaft, und es wurden große 

Anstrengungen unternommen, um einerseits 

die Pecherei in Niederösterreich zu 

forcieren und andererseits die Schwarzföhrengebiete 

in Bosnien und Herzegowina für 

die Harznutzung zu erschließen. Selbst in 

der jüngsten Vergangenheit waren von der 

Harzgewinnung ganze Industriezweige 

abhängig. Erst durch den Ersatz der Destillationsprodukte 

Kolophonium, Harzöl und 

Terpentinöl durch synthetische Stoffe um 

1960 begann der Niedergang der Pecherei, 

bis dann Anfang der 1970er Jahre das endgültige 

„Aus“ kam. 


Museum / 41 

Das Pech wird in Kübeln gesammelt … 

…. davor aber muss der Baum durch Schnitte verletzt werden. 

Mit Leiter und Rutschfleck 

Das Pechermuseum in Hernstein 

Im Frühjahr begann die wichtigste Arbeit 

des Pechers. Die vorbereiteten Scharten auf 

den Stämmen der Schwarzkiefer wurden 

geplätzt oder gehobelt. In Abstand von 

wenigen Tagen wurde ein Stückchen Rinde 

mehr entfernt: Die Baumwunde – „Lachte“ 

genannt – wurde immer größer. Das Harz 

aus der Wunde tropfte in den darunter angebrachten 

Topf. Drei bis vier Mal pro Sommersaison 

wurde der Pechtopf in ein dafür 

vorbereitetes und im Waldboden vergrabenen 

Fass entleert. Auf der Baumwunde 

kristallisierte den Sommer über das Harz, 

welches im Herbst „abgescherrt“ wurde. 

Neben den verschiedenen Hobeln und 

Äxten war die Leiter das auffälligste Werkzeug 

der Pecher. Sie wurde von ihnen selbst 

hergestellt und war bis zu sechs Meter lang. 

Der Pecher stieg am Tag mehrere hundert 

Mal hinauf, um mit dem Hobel den Harzfluss 

anzuregen. Hinunter rutschte er. Dazu 

benützte er an Oberschenkeln und Knien 

befestigte „Rutschfleck’n“ aus Leder. 

Nur in Hernstein, als einzigem Ort Österreichs, 

hat die Harzgewinnung im eingeschränkten 

Rahmen bis heute Bestand. Dem 

Niedergang der Pecherei folge auch, dass die 

Schwarzföhre zunehmend an Bedeutung 

verlor, in Vergessenheit geriet – vielen Menschen 

ist heute nicht mehr bewusst, wie 

sehr dieser Baum zur Entwicklung ganzer 

Regionen in Niederösterreich beigetragen 

hat. 

1989 wurde erstmalig das Pechermuseum in 

Hernstein eröffnet, wo die ehemaligen 

Pecherwerkzeuge ausgestellt und in Führungen 

präsentiert wurden. Das nun 2013 

wieder eröffnete und völlig neu adaptierte 

Museum wurde an die modernen Richtlinien 

der Museumspädagogik angepasst. 

Hautnah und unterstützt durch multimediale 

Elemente kann ein intensiver Blick in 

eine vergangene Epoche geworfen werden. 

Nicht nur zahlreiche Werkzeuge sind ausgestellt, 

sondern auch echte Schaubäume, 

die auf Waldboden angesiedelt sind und ein 

tiefes Gefühl der Identifikation mit dem 

Lebensraum der ehemaligen Pecher vermitteln. 

1988 wurde ein Pecherlehrpfad angelegt, wo 

bei einem gemütlichen und barrierefreien 

Spaziergang durch die freie Natur die Arbeit 

der ehemaligen Pecher an lebendigen Bäumen 

studiert werden kann. Erweitert wird 

der Lehrpfad durch die architektonisch 

modern gestaltete Vinzenzkapelle, die auch 

gleichzeitig einen Hort der Ruhe und Besinnung 

ist und zum Verweilen einlädt. 

Die Bestrebung, die Pecherei zu bewahren, 

wurde 2011 auch von der UNESCO anerkannt 

und „Die Pecherei in Niederösterreich“ 

zum immateriellen Kulturerbe erklärt. 

/ 

Text: Johannes Leitner 

Fotos: Manfred Horvath 

Der Vorgang wird im Museum von Hernstein 

anschaulich präsentiert. Foto: Leopold Schneidhofer. 

PECHEREIMUSEUM 

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2560 Hernstein 

Pfarrgasse 2 

Tel. 02633 47205 oder 0664 5568611 

marktgemeinde@hernstein.gv.at 


Mai–Oktober, So 10.00–12.00 Uhr 

sowie gegen Voranmeldung 



Brandung = Konfrontation = Begegnung 

BRANDUNGSZONE 

Das Viertelfestival NÖ, heuer im Weinviertel zu Gast, präsentiert 69 Kunstprojekte: 

geologisch-kulturelle Grenzüberschreitungen im Weinviertel. 

Küste in der Bretagne. So können wir uns die Eggenburger Granitküste vor 20 Millionen Jahren vorstellen – eine Brandungsküste. Foto: Thomas Hofmann 

„Brandungszone“, das Motto des „Viertelfestival 

NÖ – Weinviertel 2013“, weckt Assoziationen 

an steile Küsten, Gischt, an Naturgewalten. 

In der sanften Hügellandschaft des 

Weinviertels wirken „Brandungszonen“ befremdlich. 

Im Lößland, dem Schauplatz des 

heurigen Festivals, gelten andere Gesetze. Es 

gilt tiefer bzw. unter den Löß zu blicken. 

Knapp unter der Bodenkrumme liegen hier 

die (Ge-)Schichten. Sie (er)öffnen Fenster in 

vergangene Welten, die man nicht vermuten 

würde. Den überzeugendsten Beweis liefert 

der Ort der Festivaleröffnung: das Austernriff 

von Stetten („Fossilienwelt Weinviertel“). 

Wer im Viertel unter dem Manhartsberg mit 

dem „Blick zurück“ unterwegs ist, wird 

immer wieder auf Brandung, im Sinne von 

Begegnung(en) oder Konfrontationen, stoßen. 

„Brandungszone“ wächst hier allerorts 

über den naturwissenschaftlicher Ansatz 

hinaus, wird zur identitätsstiftenden Metapher 

für die Region. Begegnungen, Konfrontationen 

verschiedener Menschen, Kulturen, 

fremde Heere und Krieger, aber auch Arbeit 

suchende Familien, die seit Jahrtausenden 

Prozesse des Anbrandens, des Auflaufens bis 

hin zur Integration mitmach(t)en, präg(t)en 

das Weinviertel nachhaltig. Bezeichnend 

dafür ist das Projekt der Schüler und Schülerinnen 

in Hohenau, die die Situation der hier 

neu An- bzw. Hinzugekommenen thematisieren 

„Brandungszone – in Hohenau angekommen! 

Von neuen und alten Hohenauern“. 

Brandungszone Eiserner Vorhang 

Noch bis 1989 war die gesamte Grenze des 

Weinviertels eine Brandungszone, wenn man 

den einstigen Eisernen Vorhang so bezeichnen 

will – ein Aneinandertreffen zweier politischer 

Großmächte. Exakt am Schnittpunkt, 

der Grenze der einstigen Regime, deren Exis- 



tenz vor 25 Jahren man heute an der Grünen 

Grenze nur mehr sehr vage erahnen kann, 

positioniert Michael Kos sein Projekt „HIN & 

HER – Ein Schiff wird kommen“. Konkret: 

eine Schiffschaukel, wie man sie von Kirtagen 

kennt. Sie lädt gleich neben der Straße von 

Ottenthal nach Mikulov/Nikolsburg „ähnlichem 

einem Metronom“ (Michael Kos) ein, 

hin und her zu schaukeln bzw. Grenzen im 

Sekundentakt zu wechseln. Einmal mehr 

möge der Standort der Schaukel zur Rückschau 

animieren. Der in der Nähe befindliche 

Kreuzberg bei Kleinschweinbarth war über 

Jahrzehnte den aus ihrer Heimat vertriebenen 

Südmährern ein Ausflugsziel, um 

wehmütig in ihre einstige Heimat rund um 

Mikulov/Nikolsburg zu blicken. Apropos 

Schiffe: Die passen gut in die Weinviertler 

Landschaft, denn alle geologischen Ablagerungen 

(Schichten) im Weinviertel (Löß und 

Granit ausgenommen) sind im Wasser entstanden. 

Zeitlich beginnt die aquatische Vielfalt 

vor 150 Millionen Jahren mit dem Ernstbrunner 

Kalk und reicht mit dem Marchsand 

und Donauschotter bis in unsere Tage. Die 

Geologie erzählt Geschichten von tropischen 

Lagunen, tiefen Meeren, weiten Seen oder 

breit strömenden Flüssen, wo sich überall 

buntes Leben tummelte. 

Auch die Ostgrenze des Weinviertels zur heutigen 

Slowakei ist Schauplatz eines grenzüberschreitenden 

Projekts: „MOLASSE- 

MEER und MARCHKULTUR. Was blieb 

vom vielen Wasser“ von Reinhold Schwab ist 

in Marchegg angesiedelt. Diese Aktion beginnt 

und endet beim Zollwachedenkmal 

an der March, wo am 22. Juni 2013 gegen 

22 Uhr 1.000 Kerzen entlang des Grenzflusses 

schwimmen. Diese Lichter gewinnen angesichts 

jener Menschen, die in Zeiten des 

Kalten Krieges die March durchschwommen 

haben, um dem kommunistischen Regime zu 

entfliehen, eine weitere Dimension. Neben 

Projekten, die direkt Bezug auf die einstige 

politische Grenz- bzw. Brandungssituation 

nehmen, greifen eine Reihe anderer Initiativen 

geologische Fakten auf, die ihrerseits 

Keimzellen künstlerischer Interventionen 

darstellen. 

Geologisch inspirierte 

Interventionen 

Ganz im Westen des Weinviertels, wo vor 

rund 20 Millionen Jahren das Meer der Paratethys 

an den harten Maissauer Granit 

anbrandete, lebten in stillen Buchten rund 

Die Urdonau – Schifffahrt in Hollabrunn, Fotomontage. Foto: Viertelfestival NÖ 

um Eggenburg unzählige Seekühe. Allein 

ihr Name, Metaxytherium krahuletzi, ist 

Geschichte; 1895 benannte Charles Deperet 

die wenigen Knochen, die damals bekannt 

waren, nach dem umtriebigen Heimatforscher 

und Museumsgründer Johann Krahuletz 

(1848–1928). Rund 100 Jahre später gruben 

eifrige Paläontologen eine ganze Herde 

aus; ein Exemplar wurde als „Letzi“ zum 

Maskottchen und erlebt nun dank der Initiative 

von Tania Berger neue Ehren. „Letzi is 

back. Die Rückkehr der Seekühe“ erinnert in 

Form von Seekuhförmigen Windsäcken an 

die Fundorte und die einstigen Lebensräume 

der Seekühe rund um Eggenburg. 

Ebenfalls in Eggenburg und thematisch nahe 

verwandt ist das Projekt von Jochen Sengseis 

und Gregor Kremser: „Another Evolution. 

Was wäre wenn?“. So wird die Frage aufgeworfen, 

welche Gesteine und Lebewesen es 

gäbe, wenn die Evolution seit dem Eggenburger 

Meer anders verlaufen wäre. Konkret 

werden im Krahuletz-Museum „falsche“ 

Fundstücke ausgestellt werden. Weiters soll 

ein Blick in die Zukunft klären, was aus den 

2010er Jahren in 1.000 Jahren gesammelt 

werden wird. 

In Hollabrunn erinnern sich Franz Stockinger 

und Robert Petschinka an die Urdonau, 

die vor rund elf Millionen Jahren auf der 

Höhe von Hollabrunn und Mistelbach quer 

durch das Weinviertel floss. Unter dem Titel 

„Die Urdonau – Schifffahrt in Hollabrunn“ 

positionieren sie eine neun Meter lange Zille 

an verschiedenen Orten der Stadt. Die Gruppe 

„4stimmig“ und das Theater Westliches 

Weinviertel (TWW) sorgen für den musikalischen 

Rahmen der urbanen Seereise. Auch 

Mistelbach unterwirft sich einer Zeitreise 

unter dem Motto „Bewegung verändert. Geologie 

und Wirtschaft in Mistelbach“. Das 

Archiv des Stadtmuseums Mistelbach zeigt 

einen Überblick über die Erd- und Wirtschaftsgeschichte 

der Stadt Mistelbach im 

östlichen Weinviertel. Neben paläontologischen 

Funden gibt es auch Rückblenden: 

Begegnungen mit der einstigen Zentralmolkerei 

Mistelbach und dem „Bienenvater“ 

Guido Sklenar (1871–1953). 

Zu guter Letzt noch ein brandaktuelles 

Thema. An sieben Orten gelangt „Schwarzer 

Veltliner – Das Schiefergas-Theater“ zur Aufführung: 

eine satirisch überhöhte Auseinandersetzung 

mit dem (Tabu-)Thema Schiefergas, 

das in der jüngeren Vergangenheit die 

Wogen hoch gehen ließ. Der Ankündigung 

ist zu entnehmen: „Wir schreiben das Jahr 

2020. Weltweit herrscht Energieknappheit. 

Im Weinviertel wird deshalb nach Schiefergas 

gebohrt …“ Das mutige Aufgreifen dieses 

Themas zeigt einmal mehr, dass Kunst keine 

Konfrontationen scheuen darf. Das ist gut so 

und möge sich auch nicht ändern! / 

Text: Thomas Hofmann 

BRANDUNGSZONE 

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Viertelfestival NÖ im Weinviertel 

Bis So, 11. 8. 2013 

69 Kunstprojekte vor der Haustür 

Tel. 02572 34234-0 

viertelfestival@kulturvernetzung.at 

http://2013.viertelfestival-noe.at/ 


Museum / 44 

Baugeschichte & Energie 

WOHN(T)RÄUME 

Die multimediale Sonnenwelt in Großschönau zeigt die Geschichte 

des Wohnens in Hinblick auf Energieeffizienz und Nachhaltigkeit. 

Das Mittelalter betritt der Besucher durch 

ein großes Holztor. Hier werden verschiedene 

Holzkonstruktionen und deren Verbindungen 

dargestellt; immer kombiniert mit 

weiterführenden Informationen auf Touchscreens 

und Medientischen, die für eine 

Balance von realer und virtueller Welt sorgen. 

Viele werden sich wohl in den nachgebauten 

vier Wänden eines Hauses aus den 

1960er/70er Jahren wiederfinden. In der Zeit 

der Hausbaubooms – schön in Szene gesetzt 

durch passende großflächige Mustertapeten 

– gibt es wohl die größten Sünden im Wohnbau: 

einerseits durch fehlende Dämmungen, 

andererseits durch giftige Baustoffe. 

Gegenwart & Zukunft 

Die Ausstellungsräume gruppieren sich auf 

zwei Ebenen um den zentralen runden Mittelteil. 

Hier wird dem Namen „Sonnenwelt“ 

Rechnung getragen. Eine Lichtsimulation 

taucht uns im Zeitraffer in einen Sonnentag. 

Nachhaltig wohnen – Flächenverbrauch damals und heute. Foto: Sonnenwelt 

Zu Beginn gibt’s eine kleine Einschulung. 

Der handliche Touchscreen, der mit einem 

Kopfhörer – aber nur einem – kombiniert ist, 

denn man will den Besuchern auch noch die 

Möglichkeit lassen, mit ihrer Umwelt analog 

zu kommunizieren, leitet durch eine spektakuläre 

Ausstellungarchitektur. Interaktiv ist 

hier das Stichwort. Und gleich nach der 

Begrüßung will der smarte elektronische 

Guide ein Bild von seinem Benutzer. Solcherart 

digitalisiert, taucht der Besucher als 

interaktive Figur in Erscheinung: als Mammutjäger, 

Römer oder Dienstmagd. 

Die Sonnenwelt – deren etwas irreleitender 

Name mit dem angrenzenden „Sonnenplatz“ 

im Zusammenhang steht – will die Besucher 

auf nachhaltiges Bauen, auf die Energieeffizienz, 

-reduktion bei Neubauten und bei Altbausanierung 

sowie auf die energieneutrale 

Bauweise von Passivhäusern aufmerksam 

machen bzw. begeistern. Der „Sonnenplatz“ 

ist einerseits ein Forschungs- und Kompetenzzentrum 

für Passivhausbau, andererseits 

können Passivhäuser, die am Rande des 

Marktes Großschönau stehen, fürs Probewohnen 

gemietet werden. 

Wohnen in der Vergangenheit 

Da es ums Wohnen geht, beginnt die Reise 

durch die Sonnenwelt beim Sesshaftwerden 

der Menschheit. In zwölf Zeithorizonten 

wird von der Urform des Wohnens bis in die 

Zukunft das Thema Wohnen & Energie dargestellt. 

Da geht es um das Nützen und Vermeiden 

von Sonneneinstrahlung, um Klimafaktoren, 

um Bauformen und Bautechniken. 

Ägyptische Windtürme versinnbildlichen 

angepasste Bautechnik und römische Bauten 

zeigen die Entwicklung des Bogens zum 

konstruktiven Element. 

In der Gegenwart angelangt, zeigt die Sonnenwelt 

die Funktion eines Passivhauses. 

Mittels elektronischem Guide kann der 

Besucher selber wählen, wie weit er sich in 

die Materie vertiefen will. Es gibt weiterführende 

Expertentexte, es gibt eine Benutzeroberfläche 

für Kinder sowie für Erwachsene. 

Auf jeden Fall sollte man gut aufpassen, denn 

der Guide animiert mit Quizaufgaben zum 

Sammeln von Punkten. Am Schluss gibt es 

einen Klima- und Energiepass und praktische 

Tipps für den Haushalt. / 


SONNENWELT 

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3922 Großschönau, Sonnenplatz 1 

Tel. 02815 77270 


Di–So 9.00–17.00 Uhr 

www.sonnenwelt.at 


Ausstellung / 45 

spielen & verspielen 

ABENDLICHE HÄUSER 

Die Ausstellung „spielen & verspielen“ zeigt die Gesellschaftsspiele der adeligen Gesellschaft 

vom 16. bis ins 19. Jahrhundert. 

Biedermeierliches Solitaire-Spiel. 

„Von da geht man in eine cammer, so man 

woll einen saal nennen, worinen mehr alß 20 

tisch stehen mit grünen sammetten tepichen 

mit golten franien, umb allerhandt spiel zu 

spillen.“ So berichtet Herzogin Elisabeth 

Charlotte von Orleáns an ihre Schwägerin, 

die Kurfürstin Ernestin von der Pfalz, im 

Jahre 1862 aus dem Schloss von Versailles. 

Schloss Greillenstein im Waldviertel ist nicht 

Versailles, deshalb haben keine 20 Spieltische 

Platz im Salon, aber das was Elisabeth Charlotte 

nicht verstand, wurde in Landschlössern 

allemal gespielt: „… undt wie mancherley 

spiel da gespilt werden ist nicht zu begreifen: 

lands knecht, tricktrack, piquet, reversi, lombre, 

…“ Lombre (oder l’hombre) ist ein Kartenspiel 

aus Spanien, das über den Hof von 

Ludwig XIV. – wo die eingangs zitierte Elisabeth 

Charlotte es kennenlernte – sich in den 

Salons von Europa verbreitete. Die eher komplizierten 

Spielregeln konnte man in Spielbüchern 

nachlesen, die selbstverständlich in 

französischer Sprache verfasst wurden und 

auch im Schloss Greillenstein zu finden sind. 

Im Renaissanceschloss Greillenstein ist alles 

authentisch: das knarrende Parkett, die 

herumwuselnden Havaneser, der dunkle Plafond 

im Rauchsalon, die Führung mit der 

Hausherrin Elisabeth Kuefstein, die die 

Gesellschaftsspiele aus Laden und Truhen 

hervorgekramt hat. Die von ihr kuratierte 

Ausstellung, vom Historiker Manfred Zöllinger 

wissenschaftlich unterstützt, besticht 

durch ihre Integration in den Räumlichkeiten 

des Schlosses. In den Salons sind Spieltische 

aufgestellt, auf denen die Brett- und 

Kartenspiele liegen, als wären die Spieler 

gerade kurz in den Park gegangen. „Die 

Tische, manche mit integrierten Spielbrettern, 

Kartentische wiederum mit Ausbuchtungen, 

stammen aus unseren Depots“, so 

Elisabeth Kuefstein „ebenso die Gesellschaftsspiele 

vom 16. bis ins 19. Jahrhundert.“ 

Seit dem 16. Jahrhundert ist die Familie 

in Greillenstein ansässig. 

Verteidigungsspiel 

Die Materialien der Spiele sind Holz und 

Elfenbein, Speckstein und Perlmutt, Knochen 

und Onyx. Aus Onyx sind die Steine 

eines besonders schönen Solitärspiels aus 

dem Biedermeier. Fuchs und Henne etwa 

erkannte der preußische König Friedrich der 

Große als nützliches Verteidigungsspiel, es 

wurde für adelige Buben empfohlen und 

unter dem Namen „Verteidigungsspiel“ gespielt. 

Die Motive am Kartenblatt waren bis 

ins 16. Jahrhundert regional sehr unterschiedlich, 

erst dann setzte sich das französische 

und das deutsche Blatt durch. Da man 

früher – auch in adeligen Häusern – ungleich 

sparsamer mit dem kostbaren Material 

umging, gibt es auch eine Kartenpresse aus 

dem späten 19. Jahrhundert zu sehen. 

Das Spiel war in adeligen Häusern ein integraler 

Bestandteil der Abendgestaltung und 

gehörte zum guten Ton. Für große Runden 

und Familien eignete sich die „Romantische 

Reise um die Welt“ für zwölf bis 16 Personen. 

Die Damen saßen in den blauen, roten und 

grünen Salons und die Herren im Rauchsalon. 

Dieser ist in Greillenstein erstmals 

öffentlich zugänglich. „Er hat alles, was die 

Herren brauchen“, meint Elisabeth Kuefstein, 

„hier der Spiegel, damit man dem anderen 

ins Blatt sehen kann, und da die nackten 

Damen an der Wand.“ 

Der letzte Teil widmet sich dem Verspielen. 

Im Gerichtssaal des Hauses, in dem die 

Pflichten und Rechte einer Grundherrschaft 

dokumentiert sind, sind die Codices aufgeschlagen. 

1696 wurde Basette verboten, ein 

Spiel, das manchen das Vermögen und später 

beim Duell auch das Leben gekostet hat. 

Ebenso wurde „Landsknecht“ untersagt, ein 

Glücksspiel aus dem Dreißigjährigen Krieg. / 


Foto: Elisabeth Kuefstein 

SCHLOSS GREILLENSTEIN 

——————————————————— 

Spielen & verspielen 

Greillenstein, 3592 Röhrenbach 

Tel. 02989 8080-13 oder 0664 8576371 

Öffnungszeiten: täglich 9.30−17.00 Uhr 

www.greillenstein.at 



Stöcke 

STOCK UND EHRE 

Der Stock – Machtsymbol, Accessoire, Gehilfe. Eine kleine Kulturgeschichte. 

Arbeitsgerätschaft, wie etwa der Hirtenstab. 

Darauf stützen sich einerseits die Hirten beim 

stundenlangen Beobachten der Herde, andererseits 

zogen sie mit seinem Krummgriff das 

verlorene Tier aus dem Abgrund. Manche 

Hirten gingen auf Stelzen, um einen besseren 

Überblick zu haben, und der lange Hirtenstab 

diente ihnen als Stütze. Durch die Symbolik 

des „guten Hirten“ wurde der Hirtenstab zum 

Bischofsstab. 

Der Stock ist ein Sportgerät – vom Reifendrehen, 

übers Skifahren bis zum Golfspielen. 

Der Stock ist eine Gehhilfe. Und die Assoziation 

zwischen Alter und Stock führt wiederum 

zurück zum Statussymbol: In der patriarchalischen 

Gesellschaft sind es die weisen, 

alten Männer, die Ansehen und Macht haben. 

Das Stockmachen 

Carl Spitzweg, Der Sonntagsspaziergang, 1841, Öl auf Leinwand, Museum Carolino Augusteum Salzburg. 

„Die große Zeit war in den Wirtschaftswunderjahren. 

Da lieferten wir im Frühjahr bis zu 

45.000 Stöcke nach Innsbruck“, erzählt der 

Stockfabrikant i. R. Dietrich Litschauer. Das 

war die Zeit, als ein Wanderurlaub in Österreich 

bei unseren deutschen Nachbarn obligatorisch 

war. Die Touristenstöcke mit Rundhaken 

waren aus Edelkastanie, Hasel oder 

Esche und hatten gerne ein geflammtes Edelweißmotiv 

und den Urlaubsort vermerkt. 

Dazu sammelte man gerne die Wandernadeln, 

jene bunten Blechmarken, die auf Hütten 

und in Souvenirläden zu bekommen 

waren. 

Das Symbol 

Der Stock ist ein Machtsymbol. Das Zepter 

als Insignie des Herrschens ist ein Stock in 

seiner wertvollsten Ausformung. Der Stock 

ist eine Waffe – die erste, die unsere Urahnen 

in die Hand nahmen, um sich gegen wilde 

Tiere zu verteidigen. Manch harmloser Spazierstock 

barg im Inneren eine spitze Klinge. 

Dieser sehr beliebte Waffenstock wurde unter 

der Regentschaft Maria Theresias verboten – 

und ist es bis heute, erklärt Dietrich Litschauer, 

da er Harmlosigkeit und somit falsche 

Tatsachen vorspiegelt. Der Stock ist eine 

Das Stockmachen hat sich über die Jahrhunderte 

kaum geändert. Stöcke werden aus dem 

Stockausschlag eines Baumes geschnitten. 

Damit die Stöcke keine Astlöcher haben, werden 

die Triebe am wachsenden Holz abgezwickt. 

Das obere Ende des Stockes wird über 

Dampf oder durch Erhitzen im Wasser gebogen, 

der Schuss wird geradegezogen. Danach 

kommt der Stock in die Trockenkammer. Hat 

er keinen Rundhaken, bekommt er einen 

Knauf, der geschnitzt sein kann, aus Silber, 

Edelstein, Horn, früher auch aus Elfenbein 

oder Teil des Wurzelstocks ist. Die Länge, 

genannt der Schuss, bietet auch viele Möglichkeiten 

der Verzierung; ob geschnitzt oder 

geflammt oder als „Kongostock“ – die Kastanienstocktriebe 

wurden beim Wuchs mit 



einer Zange verletzt, sodass das Holz mit 

Noppen vernarbte. 

Die Unternehmerfamilie Litschauer hatte in 

der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Weichselplantagen 

in Sauerbrunn (Burgenland), wo 

sie Rauchwarenzubehör (Pfeifen, Zigarettenspitze) 

herstellten und die Fabrikation auf 

Stöcke erweiterten. Als die Produktion eingestellt 

wurde, hat Dietrich Litschauer die alten 

Maschinen alten Maschinen hat Dietrich 

Litschauer dem Stockmuseum in Lindewerra 

(Thüringen) vermacht, das als Stockmacherdorf 

in Deutschland bekannt ist. 

Bei einer Gehhilfe ist weder der Rundhaken 

noch der Knauf als Griff geeignet, sondern 

eine ergonomisch geformte Krücke. Da gibt 

es die englische Form „Derby“ – sie ist praktischer, 

weil sie so gebogen ist, „dass der Stock 

auf dem Arm hängen kann, z. B. wenn man 

in die Straßenbahn einsteigt“, so Herr 

Litschauer, oder die einfachere Form namens 

„Fritz“. Möglicherweise wurde der Fritzstock 

nach Friedrich dem Großen (1712–1786) 

benannt. Von ihm ist jedenfalls nach dem 

Siebenjährigen Krieg jener Ausspruch überliefert: 

„Mir ist nichts geblieben, außer Hut, 

Stock, Ehre und Porzellan.“ 

Der Stock hat an seinem Ende einen Eisenspitz, 

der Zwinge genannt wird, oder eine 

Gummikappe. Manche haben beides. Das 

sind die Alpen- oder Jagdstöcke. Sie haben 

eine Eisenspitze auf dem einen, die Gummikappe 

auf dem anderen Ende. Und wenn der 

Jäger etwa bei der Gamsjagd über Felsen 

steigt, dreht er den Spieß, also den Stock um 

und erzeugt keinen Lärm durch klapperndes 

Eisen. Manche Stöcke mussten fast gar nichts 

können – außer schön sein. Das war im 18. 

und 19. Jahrhundert, als der Stock ein Accessoire 

des bürgerlichen Herren wurde. Der 

Stock wurde jeweils passend zu Handschuhen 

und Hut gewählt. Besonders in Mode 

war das „Spanische Rohr“ mit Silberknauf, 

fein ziseliert und mit Monogramm. Manche 

Stöcke konnten mehr als Stocksein. Das 

Die klassischen Touristenstöcke, auch „Haglstock“ 

genannt, auf einer Scheune. Foto: Willi Erasmus 

waren die so genannten Systemstöcke. Sie 

ließen sich aufschrauben – da kamen alle 

möglichen und unmöglichen Dinge und 

Funktionen zu Tage: Die schon erwähnte 

Waffe, ein Besteck fürs Picknick, ein Schnapsglas 

samt dünner Glasviole für Hochprozentiges, 

eine Pfeife, eine Landkarte, Kompass, 

Brillen, Angelrute mit Haken und Fliege, 

Maßstab, Dirigentenstab, ja sogar Notenpulte 

und ganze Klari-netten. Nur eines konnte 

man nicht – telefonieren. / 


Sa, 29. Juni | 20:00 | Wolkenturm Grafenegg 

TONKÜNSTLER ORCHESTER & BENJAMIM TAUBKIN, TATIANA 

PARRA, JONATHAN NASCIMENTO 

„The Girl From Ipanema” 

Sa, 6. Juli | 16:30 Einstieg Schiffsstation Krems-Stein 

TÖNENDE SCHIFFSFAHRT DURCH DIE WACHAU 

Sa, 13. Juli | 20:00 | Klangraum Krems Minoritenkirche 

MARTIN PTAK & ENSEMBLE feat. OKKYUNG LEE | A/USA/NL 

“River Tales” 

Do, 18. Juli | 20:00 | Schloß zu Spitz 

GEORG BREINSCHMID - BENI SCHMID - STIAN CARSTENSEN | A/N 

„Classic Impro“ 

Sa, 20. Juli | 19:00 | Ruine Aggstein 

BODO HELL, RENALD DEPPE & DIE WACHAUER PESTBLÄSER 

„Ritter, Räuber, Rutschpartien - Nemesis Divina und die 

ausgleichende Gerechtigkeit“ 

Mi, 24. Juli | 18:00 | Winzer Krems, Sandgrube 13 

Piano Forte – Ein exquisiter Klavierabend 

von Norwegen bis Kuba 

PAUL GULDA & GYPSY DEVILS | A/SK 

CHRISTIAN WALLUMRØD ENSEMBLE | N 

CHUCHO VALDÉS & AFROCUBAN MESSENGERS | CUB 

Do, 25. Juli | 18:00 | Winzer Krems, Sandgrube 13 

Poesie Album – Songs aus drei Kontinenten 

DAVID MOSS & MARINO FORMENTI | USA/D/A/I 

SAM LEE & FRIENDS | GB 

KEZIAH JONES TRIO | NGR 

So, 28. Juli | 17:00 | Winzer Krems, Sandgrube 13 

Handgemacht – Seltsame Instrumente 

von Japan bis in die Neue Welt 

CABEZAS DE CERA feat. FRANZ HAUTZINGER | MEX/A 

SENYAWA feat. KAZUHISA UCHIHASHI | IDN/J 

HERMETO PASCOAL & BAND | BRA

Kultur.Region / 48 

Fortbildung 

REPARIEREN 

—————————————————————— 

Umgang mit Objekten aus Papier 

Sa., 20. 7. 2013, 9.00–17.00 Uhr 

Brandlhof, Radlbrunn 24, 3710 Ziersdorf 

Referentin: Mag. Ilse Mühlbacher 

Wie man bei Reparaturen von Buchseiten, 

Urkunden und alten Zeitungsausschnitten 

unansehnliche Klebebänder vermeidet, vermittelt 

dieser Grundkurs. Mit Hilfe von Japanpapier 

können kleinere Risse, abgetrennte Ecken 

und sonstige Beschädigungen fachgerecht gesichert 

und repariert werden. Anmeldung beim 

Museumsmanagement Niederösterreich erforderlich! 

Anmeldung & Information 

Museumsmanagement Niederösterreich 

Tel. 02732 73999 

Fax 02732 73999 33 

museen@volkskulturnoe.at 

www.noemuseen.at 

_ 

INVENTARISIEREN 

—————————————————————— 

Sammlungsbestände inventarisieren 

Sa, 3. 8. 2013, 9.00–17.00 Uhr 

Brandlhof, Radlbrunn 24, 3710 Ziersdorf 

Referent: Mag. Rocco Leuzzi 

Im Zentrum dieses Einzelkurses steht die Vermittlung 

der Grundlagen der Inventarisierung 

sowie die professionelle Erfassung von Museumsbeständen. 

Neben dem theoretischen Teil 

liegt der Schwerpunkt auf praktischen Übungen 

mit Objekten der Übungssammlung des 

Brandlhofs. Verwendet wird das EDV-Programm 

Imdas-Pro, welches von Joanneum 

Research in enger Zusammenarbeit mit Museologen 

und Kulturexperten entwickelt wurde. 


Museumsmanagement Niederösterreich 

Tel. 02732 73999 

Fax 02732 73999 33 

museen@volkskulturnoe.at 

www.noemuseen.at 

_ 

Absender: 

Bitte 

ausreichend 

frankieren 

Volkskultur Niederösterreich GmbH 


Donaulände 56 

3504 Krems-Stein 

in der reihe: hast du töne? 

keine CHANCE DEM BURN-OUT 

—————————————————————— 

Vom Glück und der Zufriedenheit 

Mi, 12. 6. 2013, 18.00–21.00 Uhr 

BHW NÖ, 1030 Wien, Schimmelgasse 13–15 

Referentin: Dr. Brigitte Krupitza 

Stress und Burn-out sind die Jahrhundertkrankheiten. 

Vielfach setzen wir uns selbst 

in der reihe: hast du töne? 

tanz&Musikwoche 

unter Druck; für musikanten, die tänzer Stressfaktoren, und sänger denen wir 

uns hilflos Ortausgeliefert fühlen, sind oft hausgemacht. 

3343 Wir Hollenstein/Ybbs, sind für uns Dornleiten – aber 1 auch für 

unsere Mitarbeiter, terMin Kollegen und unsere 

So 7. Juli (18.00 Uhr) bis Sa 13. Juli 2013 (10.00 Uhr) 

Familie 

Anmeldeschluss: 

– verantwortlich. 

7. Juni 2013 

Und nur wenn Körper, 

Geist und Seele in Balance sind, können 

kOsten 

wir ein Seminarbeitrag erfülltes Leben pro Person: führen. Und das ist 

_ Erwachsene: EUR 170,00 

nicht nur _ Mitglieder für uns der Regionalkultur selbst gut, Niederösterreich: sondern für EUR 150,00 

_ Erwachsene mit Ensemble oder Familie, Kinder/Jugendliche 

unser gesamtes bis 17 Jahre privates und Studenten und bis 27 berufliches 

Jahre: EUR 110,00 

_ Kinder bei Teilnahme mit Mehrkindfamilie: EUR 50,00 

Umfeld. Es zahlt sich also aus, in uns selbst 

Nächtigung Vollpension pro Person: 

ein wenig _ Erwachsene: Zeit zu EUR investieren! 230,00 Entwickeln Sie 

_ Jugendliche 12 bis 17 Jahre: EUR 170,00 

Ihr persönliches _ Kinder 3 bis 11 Konzept Jahre: EUR 110,00 für ein Leben in 

Balance Erlagschein und lernen wird zugeschickt. Sie Methoden zum Selbstcoaching 

und zur Reflexion kennen, um nicht 

Preise inkl. 10% USt. 

Für Familien mit NÖ Familienpass gibt es die Möglichkeit eines 

wieder in Urlaubszuschusses: alte Fahrwasser Information zu auf kommen. 

www.noe.familienpass.at 

Fachschule Unterleiten für ökologische Land- und Hauswirtschaft 

oder unter Tel. 02742/9005-1-9005. 

Information 

Eine Veranstaltung der Volkskultur Niederösterreich GmbH 

Kulturvernetzung NÖ – Büro Industrieviertel 

Für den Inhalt verantwortlich: Dorothea Draxler, Dr. Edgar Niemeczek 

3452 Atzenbrugg, Schlossplatz 1, Tel.: 02275 4660, Fax: 02275 4660 27 

Tel. 02639 office@volkskulturnoe.at, 2552 (Stephanie www.volkskulturnoe.at Brettschneider) 

FN 308711m, LG St. Pölten, UID ATU64194589. 

seminaranmeldung@kulturvernetzung.at 

Fotos: z.V.g. 

www.kulturvernetzung.at 

Änderungen vorbehalten. 

bezogenen Formulierungen auf weibliche und männliche Personen. 

_ 

für musikanten, tänzer und sänger 

Auch wenn im Text nicht explizit ausgeschrieben, beziehen sich alle personen- 

MusiksCHuL 

management 

KULTUR . REGION 

NIEDERÖSTERREICH 

tanz&MUSIKwoche 

—————————————————————— 

So, 7.–Sa, 13. 7. 2013 

3343 Hollenstein/Ybbs, LFS Unterleiten 

Wer sieben Tage lang „aufspielen, ansingen, 

drüberschlagen, zuwipassen und drahn“ 

möchte, ist im Sommer in Hollenstein richtig. 

Die tanz&MUSIKwoche lädt auch dieses Jahr 

wieder zum Mitmachen, Lernen und zum 

gemütlichen Beisammensein ein. Heuer erstmals 

im ehemaligen „Rothschild-Schloss“ und 

umgeben von der herrlichen Landschaft des 

oberen Ybbstals. Speziell für die Jüngsten gibt 

es Kindertanz, Spiel und Abenteuer. 


Volkskultur Niederösterreich 

Tel. 02732 85015 23 (Birgit Bosch) 

birgit.bosch@volkskulturnoe.at 

www.volkskulturnoe.at 

in der reihe: 

hast du töne? 

tanz& 

Musik 

woche 

für musikanten, tänzer und sänger 

7. bis 13. Juli 2013 

Hollenstein / Ybbs 

Fachschule Unterleiten 

Mostviertel 

TanzMusikWoche_2013.indd 1 22.03.13 07:17 


Kultur.Region / 49 

INTERN 

IN MEmoriam 

—————————————————————— 

Foto: NLK / Schleich 

Altlandeshauptmann Siegfried Ludwig 

ist am 16. April 2013 verstorben. 

Siegfried Ludwig stammte aus Südmähren. 

Am 14. Februar 1926 wurde er in Wostiz/ 

Vlasatice als Sohn einer bäuerlichen Familie 

geboren. Von 1981 bis 1992 war er Landeshauptmann 

von Niederösterreich. Mit der 

Einleitung der Diskussion über die Schaffung 

einer Landeshauptstadt und der Durchführung 

der ersten Volksbefragung in Niederösterreich 

setzte Ludwig einen besonderen 

Markstein der Landesentwicklung. Der 

Spatenstich zum neuen Landhaus am 

13. September 1992 gehörte zu seinen letzten 

Aktivitäten als Landeshauptmann. 

Landeshauptmann Dr. Erwin Pröll: „Siegfried 

Ludwig hat diesem Land ein starkes Herz und 

ein neues Selbstbewusstsein gegeben. Denn die 

Entscheidung für eine eigene Landeshauptstadt 

war eine Weichenstellung, von der noch 

viele Generationen profitieren werden.“ 

Siegfried Ludwig war Ehrenringträger der 

Volkskultur Niederösterreich. Durch seinen 

Tod verliert die Volkskultur Niederösterreich 

einen Förderer der ersten Stunde. 

_ 

Wir gratulieren 

—————————————————————— 

Ihren runden Geburtstag feiern unsere 

Ehrenmitglieder: 

Abg. z. NR a. D. Bgm. a. D. Johann Kurzbauer 

(70), Neulengbach, 11. Juni 

Helmut Plessl (70), Wullersdorf, 12. Juni 

Seinen runden Geburtstag 

feiert unser Mitglied: 

Ing. Josef Kozisnik (60), Texing, 17. Juni 

_ 

90. Geburtstag 

Walter Deutsch 

—————————————————————— 

Zu Ehren von Prof. Walter Deutsch wurde am 

29. April im Haus der Regionen in Krems- 

Stein eine neue CD präsentiert. Die Lieder 

von Walter Deutsch nach Gedichten von 

Emil Breisach wurden von Agnes Palmisano, 

begleitet am Klavier von Clara Frühstück, 

vorgetragen. 

Im Bild: Jubilar Prof. Walter Deutsch mit 

Dorli Draxler und Edgar Niemeczek, Volkskultur 

Niederösterreich. 

_ 

VOLKSMUSIKSENDUNGEN 

DES ORF 

——————————————————— 

ORF 2 

Wetter-Panorama 

täglich 7.30–9.00 Uhr 

Klingendes Österreich 

Sa, 1. 6., 20.15 Uhr:„Das große Land“ – 

Zwischen Wien und Grafenegg 

Mei liabste Weis 

Sa, 22. 6., 20.15 Uhr, aus dem Weinviertel 

_ 

ORF 3 

Unser Österreich 

Sa, 17.00 Uhr; Mo, 12.00 Uhr 

_ 

RADIO NIEDERÖSTERREICH 

aufhOHRchen, Di, 20.00–21.00 Uhr 

4. 6.: Sing- und Musizierwochen in NÖ 

Gestaltung: Norbert Hauer 

11. 6.: Volkskultur aus Niederösterreich 

Gestaltung: Dorli Draxler 

18. 6.: Brot & Co. 

Gestaltung: Edgar Niemeczek 

25. 6.: Volksmusikalische Kostbarkeiten 

Gestaltung: Walter Deutsch 

„vielstimmig“ – Die Chorszene Niederösterreich, 

Do, 20.00–20.30 Uhr 

6. 6.: Gestaltung: Heinz Ferlesch 

20. 6.: Gestaltung: Gottfried Zawichowski 

G’sungen und g’spielt & 

Für Freunde der Blasmusik, 

Mi, Do, 20.00–21.00 Uhr 

Kremser Kamingespräche, 

Mi, 19. 6., 21.00 Uhr 

Musikanten spielt’s auf, 

Fr, 20.00–21.00 Uhr 

Frühschoppen, 

So, 11.00–12.00 Uhr 

_ 

Programmänderungen vorbehalten, 

Detailprogramme auf www.orf.at 


Die letzte Seite / 50 

2 nd life 

Schon einmal ein Tor im 5. Gang aufgemacht? 

Wahrscheinlich nicht. Doch diese 

Garagentore eines Autohändlers lassen sich 

im Rückwärtsgang schließen. Wozu einen 

Riegel aus dem Baumarkt kaufen, wenn es 

eigene Qualitätsprodukte gibt? 

Hiermit beantwortet sich die Frage, welcher 

der längstlebende Teil eines Autos ist von 

selbst – der Knüppel einer Gangschaltung. 

Und Motorkundige wissen sicher, welches 

Auto er einmal bewegt hat – wir aber wollen 

keine Schleichwerbung betreiben … / 

Landeinwärts 

MAGNETISMUS DER 

NÄCHSTEN STRASSENECKE 

Das Gehen an sich ist selten geworden. Seitdem 

das Gehen als selbstverständliche Art 

der Fortbewegung beinahe ausgestorben ist, 

hat es sich – wie die übrige Welt – hochgradig 

spezialisiert: entweder spirituell gehen, also 

pilgern, oder mit einem Paar Stöcken powerwalken, 

entweder am Lehrpfad oder am 

Laufband. 

Das Gehen nicht gleich Gehen ist, zeigt die 

russische Sprache. Sie kennt über 100 Verben 

der Bewegung, vielleicht auch deshalb, weil 

das Land so riesig ist und die Fortbewegung 

von A nach B meist Thema eines Gesprächs 

ist. Und in Deutschland geht man allgemein 

ein Stückchen schneller als anderswo, man 

läuft nämlich. Unter der Woche heißt das 

Gehen hetzen, Haus-Arbeit-Einkauf-Haus, 

am Wochenende spazieren, bummeln, joggen, 

laufen, wandern. Das Wandern als eine 

neue Art der Fortbewegung begann in der 

Zeit der Aufklärung, wo sich das Bürgertum 

vom Adel emanzipierte und wandernd die 

Welt durchaus kritisch erkundete. 

Die Romantiker nahmen dem Wandern den 

politischen Impetus und sahen die Natur als 

Spiegel ihrer Empfindung. Diese Einstellung 

haben wir übernommen und geben den 

Wanderwegen – die bis Ende des vergangenen 

Jahrhunderts noch nüchterne Zahlen 

trugen – klingende Namen wie etwa Alpannonia 

(Wechselgebiet Burgenland Ungarn), 

Adlerweg (Tirol), Welterbesteing (Wachau) 

sowie Genusswege, Sonnenpfade, Hexensteige 

etc. 

Eine besondere Stellung gegenüber allen 

anderen Fußläufigkeiten nimmt das Flanieren 

ein. „Den Flanierenden leitet die Straße in 

eine entschwundene Zeit“, schreibt Walter 

Benjamin, der den Flaneur als Denker der 

Moderne in die Literatur einbrachte. Ihn 

treibt, so Benjamin, der „Magnetismus der 

nächsten Straßenecke“. 

Der Flaneur – und das auch im Gegensatz 

zum Spaziergänger, der ein Ziel verfolgt: 

nämlich wieder am Ausgangspunkt anzukommen 

– lässt sich treiben, schlendert ziellos 

umher, bewegt sich ins Ungewisse. / 

Mella Waldstein 


Damit Visionen Wirklichkeit werden, ermöglicht Raiffeisen 

viele Kulturveranstaltungen durch seine regionalen und 

lokalen Förderungen. Denn Realisierung und Erfolg von 

Kulturinitiativen hängen nicht nur von Ideen, sondern auch 

von fi nanziellen Mitteln ab. Gemeinsam ist man einfach 

stärker. www.raiffeisen.at

Die Volkskultur Niederösterreich präsentiert 

Das Weinviertel 

Mehr als Idylle 

Anlässlich der Niederösterreichischen Landesausstellung 2013 

erscheint als Fortsetzung zu den Bänden Das Mostviertel, Das Waldviertel 

und Das Industrieviertel nunmehr der letzte Viertelsband Das Weinviertel. 

In 27 Kapiteln porträtieren Fachleute aus Wissenschaft, Forschung und Medien das 

Weinviertel, eine Region, die es zu entdecken lohnt. 

304 Seiten, mit zahlreichen Bildern 

von Manfred Horvath. 

Alle vier Viertelsbücher sind zum Paketpreis von EUR 84,70 

bei der Volkskultur Niederösterreich erhältlich. 

Einzelpreis „Das Weinviertel. Mehr als Idylle“: EUR 32,90 

(Preise zzgl. Versand) 

Volkskultur Niederösterreich GmbH 

3452 Atzenbrugg · Schlossplatz 1 

www.volkskulturnoe.at

Kultur.region - Museumsmanagement Niederösterreich

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