DIE PHILANTROPHIE UND DIE ROLLE DER FRAUEN IN UNGARN*

ungarischen Frauen, den „Frauen unseres Vaterlandes mit einer schöneren Seele" zudachte, möchte ich
zum Schluß meines Beitrages einige seiner Worte anführen:
Nehmt ihn, selbst wenn er von vielen dem Manne als
besser passend zugesprochen wird, mit holden Pietät in
Eure Obhut. Uber den Kredit spreche ich und über
dessen Folgen: über die Ehrlichkeit, die Heiligkeit
des gegebenen Wortes, die Aufrichtigkeit der Taten;
und so kann den Gegenstand auch vor Euch nicht fremder
als vor uns sein, denn soviel Edles und Schönes, das
die Menschheit erhebt, ist das Werk Eueres Geschlechtes. , .. 43
Im Rahmen der gegenwärtigen Studie ist die Analyse der professionellen Tätigkeit der Frau in der
Medizin, nicht möglich. Die soziale Versorgung und die Krankenpflege war schon im Mittelalter zum
Teil die Aufgabe der Nonnenorden. In den Klöstern war die praktische Geburtshilfe für die
Arztordensbrüder strengstens verboten, und auch noch später von der Kirche untersagt. Deshalb war
bis zum XIX. Jahrhundert die Entbindung, sowie die Versorgung der Wöchnerinnen und der
Neugeborenen, oft auch die Beseitigung der auftretenden Komplikationen, die Aufgabe der Hebammen.
Bis zum XVni. Jahrhundert konnte man hauptsächlich nur von Laienhebammen und von Hebammen
ohne Fachbildung sprechen. Wie sehr die Geburtshilfe von den sonstigen Gebieten der
Medizinwissenschaft hinterblieb, ist durch die, zur Erleichterung des Geburtsverlaufes dienenden
Benediktion des, im XII. Jahrhundert verfassten Pray-Kodexes, bestätigt. Noch in der zweite Hälfte des
XVn. Jahrhunderts wendete man den, im Besitze des pressburger Clarissen-Ordens stehenden „Gürtel
der Heiligen Frau Margarete" als Geburts-Zingulum an, indem man ihm an den Leib der Kreisserin
geschnallt hat/ 4
Die aus dem XIV. Jahrhundert stammende Miniatur der Illustrierten Chronik verewigt
die Geburt vom König Ludvig U., den die Hebamme seiner, im Krankenbett liegenden Mutter darbietet.
Charakteristich für die Unwissenheit dieser Laierhebammen ist, daß man sie oft für Hexen hielt; obwohl
in den XVI—XVIII. Jahrhunderten über ihre Tätigkeit zahlreiche positive Beweise hinterblieben. 45
Die Wichtigkeit des Hebammendienstes wird offensichtlich, als an der 1770 errichteten medizinischen
Fakultät der Universität in Nagyszombat (Trnava), schon vor der Ratio Educationis (1777) und dann ab
1775 im Medizinisch-Chirurgischen Institut die offizielle Hebammenausbildung verordnet wurde. Das
erste Lehrbuch in ungarischer Sprache erschien 1776. Nachher wurden dann mehrere übersetzte und
auch originale — in ungarischer Sprache verfaßte — Lehrbücher herausgegeben. Gleichzeitig wurde
aber bei den Hebammen keine Forderung gegenüber dem Kentniss des Schreibens und Lesens gestellt.
Demgemäß ging der Unterricht der Geburtshilfe mit Jahrzehnten der sonstigen organisierten
Frauenbildung voraus. 46
MÁRIA VIDA, Ph.D.
deputy general director of the Semmelweis
Medical Historical Museum, Library and Archives,
secretary of the Hungarian Society for the History
of Medicine.
Semmelweis Orvostörténeti Múzeum
1013 Budapest, Apród u. 1-3.
43
Széchenyi, I. Hitel. (Kredit.) Pest, 1830.
44
Vida, M.: a.a.O., 25—32. (Fußnote Nr. 1.) Die ärztliche Praxis und die medizinische Ikonographie im mittelalterlichen
Ungarn. Jahrbuch der Universität Düsseldorf. (1981—83). Magyary-Kossa, Gy.: a.a.O. Bd. 2. 2. (Fußnote
Nr. 15.), Korbuly, Gy.: A magyar szülészet gyermekkora. (Das Kindesalter der ungarischen Geburtshilfe.) 164—
270.
45
Magyary-Kossa, Gy.: Régi magyar bábákról. (Über die ungarischen Hebammen des alten Ungarns.) Orvosok
és Gyógyszerészek lapja. 2. (1938), 10. k. 1—10— Korbuly, Gy.: a.a.O. 177—193.
44
Fekete, S.: A bábaoktatás története Magyarországon (Die Geschichte der Hebammenbildung in Ungarn.)
Comm. Hist. Artis Med. 55—56 (1970). 175—186. Vida, M.: a.a.O. (Fußnote Nr. 16.) Vida, M.: Művészet és
orvostudomány a régi Magyarországon. (Die Kunst und Medizin im alten Ungarn) Bp. 1989. u. Druck.