9. Sonntag im Jahreskreis Lesejahr C - Katholisches Bibelwerk

Katholisches Bibelwerk
Lektorenhilfe
9. Sonntag im Lesejahr C
2. Lesung
9. Sonntag im Jahreskreis
Lesejahr C
2. Lesung: Gal 1,1-2.6-10
1. Hinführungstext zum Vortragen vor der Lesung
Wir hören heute den Briefanfang des Galaterbriefs, den Paulus an die Gemeinden in Galatien
schrieb, die zwischen Ankara und dem Mittelmeer gelegen waren. Paulus verteidigt sein
Apostelamt gegen Angriffe und seine frohe Botschaft von Jesus Christus, nach der Heiden
ohne Übertritt zum Judentum Christen werden können.
2. Praktische Tipps zum Vorlesen
a. Textumfang
Vorgesehen ist in der Leseordnung der Briefanfang mit einigen Auslassungen. In der
Grußrede fällt auf, dass Paulus sein Apostelamt verteidigt und es von Jesus und vom
göttlichen Vater her begründet. Der Segenswunsch, der folgt, ist in der Sonntagslesung
ausgelassen, was nicht verständlich ist, wo sie die Kurzfassung des Evangeliums ist, das
Paulus verkündet und um das es im Folgenden geht. V 4-5 sollte deshalb unbedingt
mitgelesen werden (s. u. eckige Klammern). Statt des üblichen Dankes folgt Tadel und
Auseinandersetzung bzw. Angriff. Empfehlenswert ist es, V 11f mitzulesen, weil sie das
Thema „Evangelium“ abschließen (s. u. eckige Klammern).
b. Betonen
Lesung
aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater
Brüder und Schwestern!
1 Paulus, zum Apostel berufen,
nicht von Menschen oder durch einen Menschen,
sondern durch Jesus Christus und durch Gott, den Vater,
der ihn von den Toten auferweckt hat,
2 und alle Brüder und Schwestern, die bei mir sind, an die Gemeinden in Galatien:
[3 Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus,
4 der sich für unsere Sünden hingegeben hat,
um uns aus der gegenwärtigen bösen Welt zu befreien,
nach dem Willen unseres Gottes und Vaters.
5 Ihm sei Ehre in alle Ewigkeit. Amen.]
6 Ich bin erstaunt, dass ihr euch so schnell von dem abwendet,
der euch durch die Gnade Christi berufen hat,
und dass ihr euch einem anderen Evangelium zuwendet.
Kath. Bibelwerk e.V. www.bibelwerk.de
Die Lektorenhilfe ist kostenlos, Spenden sind willkommen: Konto 645 1551, Liga Stuttgart, BLZ 75090 300
1

Katholisches Bibelwerk
Lektorenhilfe
9. Sonntag im Lesejahr C
2. Lesung
7 Doch es gibt kein anderes Evangelium,
es gibt nur einige Leute, die euch verwirren
und die das Evangelium Christi verfälschen wollen.
8 Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt,
als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht,
auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel.
9 Was ich gesagt habe, das sage ich noch einmal:
Wer euch ein anderes Evangelium verkündigt,
als ihr angenommen habt, der sei verflucht.
10 Geht es mir denn um die Zustimmung der Menschen,
oder geht es mir um Gott?
Suche ich etwa Menschen zu gefallen?
Wollte ich noch den Menschen gefallen,
dann wäre ich kein Knecht Christi.
[11 Ich erkläre euch, Brüder und Schwestern:
Das Evangelium, das ich verkündigt habe, stammt nicht von Menschen;
12 ich habe es ja nicht von einem Menschen übernommen oder gelernt,
sondern durch die Offenbarung Jesu Christi empfangen.]
c. Stimmung, Modulation
Die Lesung besteht aus zwei Teilen der Grußadresse und der Briefeinleitung, dem Anlass des
Briefes. In der Grußadresse verteidigt der Absender Paulus sein Apostelamt, das ihn von
manchen in den galatischen Gemeinden streitig gemacht wird. In der Einleitung greift Paulus
die Adressaten überraschend und heftig an. Diese Emotionalität des Paulus sollte zum
Ausdruck kommen.
In V 1f ist beim Vortrag zu beachten, worauf Paulus zielt: „sondern … Christen … Vater“.
In V 3-5 wird Gottes/Jesu Zuwendung zugesprochen. Das sollte hörbar sein und sichtbar
durch Anschauen der Angesprochenen.
In V 6-12 spricht Paulus mit großem Nachdruck, mit großer Autorität und in Angriffshaltung.
Gegner werden gar verflucht, so wichtig ist ihm seine Verkündigung, so entscheidend. In V
10-12 verteidigt er mit Fragen, die auf die Angriffe der Gegner eingehen, seine Position.
Der Abschnitt V 6-9 ist geprägt vom Ausdruck „anderes Evangelium“; der Abschnitt V 10-12
richtet sich dagegen positiv am eigenen Evangelium des Paulus aus.
3. Textauslegung
Paulus begründet zu Anfang des Galaterbriefs sein Apostelamt. Wahrscheinlich haben
judenchristliche Wandermissionare, die die Gemeinden besuchten, nicht nur die
Verkündigung des Apostels Paulus angegriffen, sondern auch seine Person. Gegenüber
anderen Aposteln (Gesandten) Jesu Christi hat Paulus keine Zeit mit dem irdischen Jesus
verbracht, sondern ist vom österlichen Herrn berufen worden. Für Paulus hängt seine Sendung
deshalb am auferweckten Jesus Christus, nicht an menschlichen Kriterien, die seine Gegner
anlegen.
Zwei inhaltliche Akzente prägen den Gruß bzw. den Segenswunsch am Anfang: die Hingabe
Jesu im Tod am Kreuz mit Sündenvergebung und das befreite Leben der Christen durch Jesu
Kath. Bibelwerk e.V. www.bibelwerk.de
Die Lektorenhilfe ist kostenlos, Spenden sind willkommen: Konto 645 1551, Liga Stuttgart, BLZ 75090 300
2

Katholisches Bibelwerk
Lektorenhilfe
9. Sonntag im Lesejahr C
2. Lesung
Tat. Das ist die Kurzform der Frohbotschaft, die Paulus verkündet. Das Wort „Evangelium“
bedeutet bei Paulus – so auch hier – noch die mündliche Verkündigung, noch kein
literarisches Werk.
In der Briefeinleitung ab V 6 fällt Paulus gleich ganz entgegen der antiken Gepflogenheit ,
eine positive Referenz für die Empfänger anzubringen (einen Dank, ein wohlwollendes Wort)
mit seiner Kritik ins Haus. Der Anlass des Briefs sind massive Auseinandersetzungen mit
judenchristlichen Gegnern, die nach Paulus sein ganzes Missionswerk gefährden.
2.1. Suche ich etwa Menschen zu gefallen?
Offenbar haben die Gegner dem Paulus unterstellt, er verkünde die Freiheit vom
jüdischen Gesetz nur, um es den Menschen bequem zu machen und so selbst auf
bequeme Weise Missionserfolge zu erzielen. Paulus stellt klar: Ich schmeichle nicht der
menschlichen Trägheit und Bequemlichkeit, wenn ich das gesetzesfreie Evangelium
verkünde, sondern ich diene Christus und gehorche dem Auftrag, den ich von Gott
empfangen habe.
2.2 Evangelium — nicht von Menschen übernommen, sondern durch Offenbarung
empfangen
- Paulus weist darauf hin, dass er das von ihm verkündigte gesetzesfreie
Evangelium unmittel bar von Gott empfangen hat, und zwar als dieser
„in mir" seinen Sohn offenbarte. Paulus erinnert hier also an seine
zentrale Christuserfahrung vor Damaskus (die er hier als ein innerliches
Geschehen deutet). Offenbar wurde ihm darin, dass der unter dem
Gesetz gekreuzigte und verfluchte Jesus, den auch er als gefährlichen
Feind des göttlichen Gesetzes verfolgt hatte, dass ausgerechnet der also
Gottes Sohn ist. Wenn das aber so ist, dann kann das Gesetz für uns
keinerlei Heilsbedeutung haben.
- Die von Gott empfangene Offenbarung ist nicht nur mit einer Einsicht
verbunden, sondern auch mit einem Auftrag: „Damit ich ihn unter den
Heiden verkündige".
- Paulus versteht seine Christusoffenbarung als gleichrangig mit den
Erscheinungen des Auferstandenen vor den anderen Aposteln. Deshalb
ist er auch nicht von der Autorität dieser Apostel abhängig.
- Dass die Offenbarung, die damit verbundene Einsicht und der damit
gegebene Auftrag dem Paulus sozusagen gegen seinen Willen von Gott
aufgedrängt wurde, ist ein Hinweis auf ihre Wahrheit. Deshalb verweist
er so pointiert auf seine frühere maßlose Verfolgung der Kirche.
- Paulus wird damit zugleich in seiner Person und mit seiner ganzen
Lebensgeschichte ein Exempel für seine Botschaft von der freien Gnade
Gottes. Sein Amt und seine Sendung gehören mit in seine Botschaft
hinein, sind ein Moment des Gnadengeschehens von Gott her, bekunden
die Macht Gottes, die das Nichtseiende ins Dasein ruft.
Dipl.-Theol. Anneliese Hecht
Kath. Bibelwerk e.V. www.bibelwerk.de
Die Lektorenhilfe ist kostenlos, Spenden sind willkommen: Konto 645 1551, Liga Stuttgart, BLZ 75090 300
3