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24. April 2013 | 17 

Nachrichten und Meinungen aus der evangelischen Welt 

Menschenhandel 

in der Schweiz 

Irene Hirzel über 

die grosse Not 

versklavter Frauen Seite 4 

7 Bundeshaus Ein neues Team betet in Bern | 9 Bibellesehilfe Alfred Gerbers geistliche 

Brotkörbe | 10 Hilfsprojekt Wie ein Ex-Manager im Ruhestand seine zweite Berufung findet 

25 Bibel Wie sollen wir die H eilige Schrift heute verstehen? www.ideaschweiz.ch

2 I n ser at e 

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idea Spektrum 17.2013

editorial 3 

Prostitutionsland Schweiz 

Prostitution gilt in der Schweiz als wirtschaftliche Tätigkeit wie Brot 

backen oder Wände streichen. Die Einkünfte unterliegen der Steuerpflicht. 

Die Sozialabgaben werden ordnungsgemäss abgerechnet. 

Die Legalisierung des einst sittenwidrigen Gewerbes soll die Prostituierten 

entkriminalisieren und schützen. Dies entpuppt sich für 

immer mehr Frauen als Falle. Denn gleichzeitig werden Zuhältern 

und Menschenhändlern Tür und Tor geöffnet. Für sie ist die Schweiz 

optimal. Die Infrastruktur stimmt. Vom als Wellness-Tempel deklarierten 

Grossbordell bis hin zu «Verrichtungsboxen» gibts hier alles. 

Besetzt werden diese Einrichtungen vorwiegend mit Frauen aus 

Osteuropa; von Schleppern mit Geld und Gewalt rekrutiert. 1992 

wurde das Sexualstrafrecht revidiert. Kuppelei und passive Zuhälterei 

sind nicht mehr strafbar. Dafür ist die sexuelle Selbstbestimmung 

geschützt, gedacht als Massnahme gegen die Zwangsprostitution. 

Doch in der Folge nahm das Prostitutionsgewerbe in der Schweiz 

stark zu. Einen weiteren Schub brachte die Einführung der Personenfreizügigkeit. 

Im Milieu herrscht ein unerbittlicher Konkurrenz- und 

Verdrängungskampf. Leidtragende sind die Frauen. Wo Prostitution 

legal ist, explodiert der Menschenhandel. Die Polizei darf ein Bordell 

nur noch bei konkretem Verdacht betreten. Tut sie das, braucht sie 

als Nächstes die Aussage der Frau gegen ihren Zuhälter. Sie wird 

sich das dreimal überlegen. Unser Gesetz genügt nicht, um sie zu 

schützen und Menschenhandel, Zwangsprostitution und Schwarzarbeit 

zu unterbinden. Gibt es Frauen, die sich freiwillig prostituieren, 

ohne in ihrer Kinder- und Jugendzeit körperliche oder seelische 

Misshandlungen erlitten zu haben? Der Kauf eines Frauenkörpers ist 

menschenunwürdig. Warum nehmen wir es hin, dass die Schweizer 

Rechtsordnung die Frau zum käuflichen Geschlecht erklärt? Es wird 

Zeit, den Scheinwerfer auf die Freier zu richten. Was sie tun ist Sünde. 

Das Bezahlen sexueller Dienstleistungen gehört verboten. Der 

Bundesrat hat kürzlich ein Postulat von EVP-Nationalrätin Marianne 

Streiff angenommen. Jetzt muss er dem Parlament 

einen Bericht zur Bekämpfung des Menschenhandels 

vorlegen. Darin werden Machbarkeit und Folgen 

eines Verbots der Prostitution und des Kaufs 

sexueller Dienstleistungen in der Schweiz geprüft. 

Rolf Höneisen 

BIBLIScH 

Ein Lieblingsbibelwort von Alice 

Stark, Textilfachfrau bei einem 

Schweizer Modeunternehmen, 

Autorin eines Modeblogs und 

Miss Schweiz Kandidatin 2013. 

«Wenn Gott für uns ist, wer kann dann 

gegen uns sein?» Römer 8, 31 

«Als ich vor drei Jahren meine Lehre als Textilfachfrau 

begann, brach für mich eine schwere Zeit an. Mir 

wurde viel Unrecht getan. Ich wurde nicht akzeptiert 

und oft herabgesetzt. Ich fragte mich immer, wieso 

ich diese Zeit durchmachen muss und vor allem, wo 

Gott ist. Sieht er denn nicht, wie ich leide und keine 

Kraft mehr habe? Doch gelang es mir dank Gottes 

Hilfe und der Unterstützung meiner Familie, jeden 

Tag aufzustehen und zu kämpfen, wie auch Jesus für 

uns Menschen gekämpft hat. In dieser Zeit lernte 

ich, dass Gott viel weiter sieht als wir und dass er 

für uns nur das Beste möchte, auch wenn wir es auf 

den ersten Blick nicht erkennen. Jetzt, drei Jahre 

später, kann ich sagen, dass es sich gelohnt hat und 

ich weiss, dass Gott mir die Kraft gegeben hat zu 

kämpfen und mir den Weg ebnete. Denn wenn ich 

damals aufgegeben hätte, wäre ich jetzt nicht unter 

den 18 Miss Schweiz Kandidatinnen.» 

WörtLIcH 

«Für mich ist das eine Herzensangelegenheit. 

Ich mache den Dienst 

aus Berufung und Liebe zu Gott.» 

So erklärte Heilsarmeeoffizierin Katharina Hauri 

(46) dem «Thuner Tagblatt», warum sie sich für die 

Bibel-Kinderwoche in Gurzelen BE engagiert. In gut 

drei Wochen wird sie vor einem Millionenpublikum 

am Eurovision Song Contest auftreten. Sie ist Mitglied 

der Band «Takasa», wo sie die Pauke schlägt. 

Zu diesem Auftritt in Malmö sagte sie: «Es ist eine 

gute Sache und ein Abenteuer – nicht mehr und 

nicht weniger.» 

Impressum Idea Schweiz 

Herausgeber: Idea Information AG, 4410 Liestal 

Verwaltungsrat: Heiner Henny, Präsident, 

Sam Moser Stellvertreter, Paul Beyeler, 

Hans Lendi, Helmut Matthies, Matthias Spiess 

Ideelle Trägerschaft: Schweizerische Evangelische 

Allianz (SEA), Verband Evangelischer Freikirchen 

und Gemeinden (VFG), Arbeitsgemeinschaft 

Evangelischer Missionen (AEM) 

Redaktion: Aemmenmattstrasse 22, 3123 Belp, 

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Chefredaktor: Rolf Höneisen 

Büro: Steinackerstrasse 4, 9214 Kradolf- 

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Redaktor: Thomas Feuz 

Erweitertes Team: Esther Reutimann, Christian Bachmann, 

Mirjam Fisch-Köhler, Christof Bauernfeind 

Praktikum: Eveline Mergaert 

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4 BRENNPUNKT 

Die gigantische Lüge der Sexindustrie 

Menschenhandel Weltweit sind rund 21 Millionen Menschen versklavt. In der Schweiz generiert 

der «moderne Sklavenhandel» 8,8 Millionen Franken Umsatz – täglich. Ein Gespräch mit Irene Hirzel, 

Projektleiterin im Bereich Frauen- und Kinderhandel der Christlichen Ostmission. 

Irene Hirzel, Sie haben zehn Jahre lang als Streetworkerin im 

Basler Rotlichtmilieu gearbeitet und kennen den Menschenhandel 

aus dem Alltag. Oft wird Prostitution und Menschenhandel 

in einem Zug genannt. Gehören sie untrennbar zusammen? 

Die Internationale Arbeitsorganisation ILO schätzt die Zahl der gehandelten 

und versklavten Menschen weltweit auf rund 21 Millionen. 

Jährlich kommen 2,5 Millionen dazu. Laut aktuellem UNO-Bericht 

über Menschenhandel des Büros für Drogen- und Verbrechensbekämpfung 

(UNODC) ist sexuelle Ausbeutung mit 79 Prozent die häufigste 

Form modernen Menschenhandels, gefolgt von Zwangsarbeit mit 18 

Prozent. Somit ist der Zusammenhang klar: Von 21 Millionen versklavten 

Menschen befinden sich 16,6 Millionen in der Zwangsprostitution. 

76 Prozent der Opfer sind weiblich, wovon 59 Prozent Frauen und 17 

Prozent Mädchen sind. Die 24 Prozent männlichen Opfer teilen sich 

in 14 Prozent Männer und 10 Prozent Knaben auf. Fast ein Drittel der 

Betroffenen sind Kinder, Tendenz stark steigend! Diese Zahlen basieren 

auf Datenerhebungen aus 132 Ländern, und sie sprechen eine deutliche 

Sprache! Dies ist aber noch nicht alles: Yury Fedotov, der Direktor des 

UNODC geht davon aus, dass wir nur die Spitze des Eisbergs sehen. 

Bei Menschenhandel spricht man von «moderner Sklaverei». Worin 

liegt der Unterschied zur Sklaverei im herkömmlichen Sinn? 

Die meisten Leute kennen Sklaverei aus den Geschichtsbüchern des 

Schulunterrichts, etwa im Zusammenhang mit dem antiken Rom, den 

Leibeigenen im Mittelalter oder den Schwarzafrikanern, die im Zuge der 

Kolonialisierung nach Amerika gebracht wurden. Die moderne Sklaverei 

– heute spricht man von Menschenhandel – ist ein globales Problem. 

Menschenhandel ist verboten. Trotzdem werden heute mehr Menschen 

gehandelt als jemals zuvor. Zu den 14 000 bis 25 000 legalen Prostituierten 

in der Schweiz kommen mindestens ebenso viele illegale dazu. Die 

Koordinationsstelle gegen Menschenhandel und Menschenschmuggel 

(KSMM) geht von 1500 bis 3000 Frauen aus, die hierzulande jährlich 

gehandelt werden, also Opfer von Menschenhandel sind. Diese Zahlen 

stammen von 2003 und dürften heute weitaus höher sein. Die Strassenprostituierten 

in unseren Städten zeugen davon, dass der Menschenhandel 

nicht im Verborgenen, sondern vor unseren Augen stattfindet. 

Nach welchem Schema funktioniert der Menschenhandel? 

Die Armut und Perspektivlosigkeit der Frauen aus wirtschaftlich schwachen 

Ländern wird ausgenutzt: Mit falschen Versprechen gelockt, 

kommen sie durch sogenannte «Vermittler» in ein reiches und liberales 

Zielland wie die Schweiz, wo mit Prostitution viel Geld verdient werden 

kann. Hier werden sie mit körperlicher und sexueller Gewalt und Drohungen 

gegen ihre Familie im Herkunftsland gefügig gemacht. Mitunter 

werden die Vergewaltigungen gefilmt und als weiteres Drohmittel benutzt. 

Viele Frauen werden mit Alkohol und Drogen abhängig gemacht. 

Zur Person 

Irene Hirzel, Mutter von drei erwachsenen Kindern, ist Projektleiterin der 

Christlichen Ostmission (COM) gegen Frauen- und Kinderhandel in Osteuropa 

und Nepal. Sie betreut das Nationale Gebetsnetz der COM gegen 

Frauen- und Kinderhandel und ist Mitglied der bilateralen Arbeitsgruppe 

zur Bekämpfung des Menschenhandels Schweiz-Rumänien des EJPD. 

Hirzel hat viele Jahre als Streetworkerin im Basler Rotlichtmilieu gearbeitet. 

Weshalb ist es für die betroffenen Frauen so schwierig, sich aus der 

Zwangsprostitution zu befreien? Das Gesetzt steht doch auf ihrer 

Seite. Sie bräuchten nur den nächsten Polizeiposten aufzusuchen... 

Die Frauen haben weder Lohn noch Freizeit, kennen weder Ort noch 

Sprache. Oft wissen sie nicht einmal, wo und in welchem Land sie sich 

befinden. Alle paar Wochen werden sie an ein anderes Bordell weiterverkauft 

oder stehen auf dem Strassenstrich einer anderen Stadt. Kontakte 

zur Aussenwelt haben sie fast nur über die Freier. Sie haben keine andere 

Wahl, als ihren Körper rund um die Uhr zur Verfügung zu stellen, 

um ihre von den Menschenhändlern auferlegten unermesslich hohen 

«Schulden» für Flugticket, Formalitäten und Vermittlungsgebühren ins 

reiche Zielland abzuzahlen. Da man ihnen den Pass nach der Ankunft 

im Zielland häufig wegnimmt, leben sie in der Illegalität: Sie haben 

weder ein Aufenthalts- noch ein Ausreiserecht. Viele Frauen meiden die 

Polizei, von der sie aus ihrem Heimatland wissen, dass sie korrupt ist. 

Ein Entrinnen ohne Hilfe von aussen ist kaum möglich. 

Wer sind die Freier, welche die Dienste der Prostituierten 

in Anspruch nehmen? 

Männer mit Kindersitzli im Auto und Ehering am Finger findet man oft 

bei Prostituierten. Immer häufiger kommen auch ganze Jugendgruppen, 

die gemeinsam eine Prostituierte aufsuchen und ihre von Pornofilmen 

beflügelte Fantasie ausleben wollen. Gegen 80 Prozent der Freier 

sind verheiratet und kommen querbeet aus allen Schichten. Sie suchen 

Sex mit blutjungen Frauen und haben aufgrund des Pornokonsums 

häufig schon sehr klare Vorstellungen, was sie mit ihnen machen wollen. 

Es ist alles, was sich eine Frau nie wünschen würde! 

Wen wundert‘s, dass die schweiz sextouristen 

aus ganz europa anlockt? escort-agenturen 

werben mit den jüngsten callgirls der Welt. 

Sind sich die Freier der misslichen Lage der Frauen bewusst? 

Ob eine Frau gehandelt wurde, ist für den Freier in der Regel nicht 

erkennbar. Viele Frauen arbeiten in Bordellen und Salons, wo es auch 

legale Prostituierte gibt. Am Zürcher Sihlquai weiss «Mann» jedoch aus 

den Medien sehr wohl, dass er auf Opfer von Menschenhandel trifft. 

Die intensive Berichterstattung war eher Gratiswerbung, als dass sie 

den Frauen genützt hätte: Mittlerweile drehen Wagen aus der ganzen 

Schweiz und dem Ausland ihre Runden. Die Sihlquai-Klientel sucht bewusst 

nach dem Kick, Macht und Dominanz über ein wehrloses Opfer 

mitten in der belebten, aber intimen Grossstadtatmosphäre auszuüben. 

Deshalb wird es auch nichts bringen, den Strassenstrich am Sihlquai 

diesen Sommer zu schliessen und in videoüberwachte «Sexboxen» ins 

Aussenquartier Altstetten zu verlegen. Die Massnahme ist lediglich zur 

Beruhigung des Quartiers gut. Die Sihlquai-Klientel wird sich nicht 

nach Altstetten verbannen lassen. Sie findet dort nicht, was sie sucht... 

Wie kann Ihrer Meinung nach das Problem gelöst werden? 

Die Schweiz ist mit ihrer liberalen Gesetzgebung für den Menschenhandel 

und die Prostitution viel zu attraktiv. Laut Bundesamt für Polizei 

generiert die Branche hierzulande – in einem der reichsten Staaten der 

Welt – 8,8 Millionen Franken Umsatz täglich. Dieser riesige Sexmarkt 


BRENNPUNKT 5 

könnte ohne Sexhandel nicht existieren! Bis Ende Jahr ist es nach wie 

vor möglich, sich ab 16 Jahren legal zu prostituieren, ohne dass der 

Freier dafür bestraft wird. Wen wundert’s, dass die Schweiz Sextouristen 

aus ganz Europa anlockt? Auf Teenies spezialisierte Escort-Agenturen 

werben gar mit den «jüngsten Callgirls der Welt». 

Reicht das Heraufsetzen des Mindestalters auf 18 Jahre aus, um 

dem Menschenhandel in der Schweiz die Stirn zu bieten? 

Es ist ein erster Schritt in die richtige Richtung, der sich schon lange 

aufdrängt. Obwohl die Schweiz das Europaratsabkommen zum Schutz 

von Kindern vor sexueller Ausbeutung und sexuellem Missbrauch 2007 

unterzeichnet hat, wird das Schutzalter erst per 1. Januar 2014 auf die 

geforderten18 Jahre erhöht. In Schweden ist es seit 1999 gänzlich verboten, 

Sex zu kaufen. Das Gesetz entkriminalisiert die Prostituierten und 

kriminalisiert die Freier, die für die Sexdienste bezahlen. Seither ist der 

Sexmarkt um 70 Prozent eingebrochen, ohne dass die Vergewaltigungen 

zugenommen hätten, wovor im Vorfeld stets gewarnt wurde. Das schwedische 

Modell würde ich mir deshalb auch für die Schweiz wünschen. 

Sie hatten im Februar eine Audienz bei Bundesrätin Simonetta 

Sommaruga. Was haben Sie mit ihr besprochen? 

Gemeinsam mit Felix Ceccato, dem Präsident der Christlichen Polizeivereinigung, 

Michael Mutzner, dem Verantwortlichen für die Schweizer 

Zweigstelle der Weltweiten Evangelischen Allianz und Georges Dubi, 

dem Missionsleiter der Christlichen Ostmission dankten wir Frau Sommaruga 

für ihr grosses Engagement gegen den Menschenhandel und 

teilten ihr mit, dass wir den Nationalen Aktionsplan gegen Menschenhandel 

begrüssen, den sie im Oktober 2012 lanciert hat. Daneben sprachen 

wir offene Punkte an, die wir bereits im Mai 2012 der UNO-Menschenrechtskommission 

vorgelegt hatten: Um den Menschenhandel in 

der föderalistischen Schweiz effektiver zu bekämpfen, ist eine bessere 

Zusammenarbeit zwischen den Kantonen unumgänglich. In allen Kan- 

tonen braucht es runde Tische gegen Menschenhandel. Die Täter müssen 

härter bestraft werden. Die viel zu milden Strafen von maximal fünf 

Jahren Freiheitsentzug schrecken nicht ab. In den letzten zehn Jahren 

fanden im Durchschnitt übrigens gerade mal 6,6 Verurteilungen statt. 

«Es geht den Frauen doch immerhin besser als in ihrem Heimatland, 

wenn sie sich in der Schweiz prostituieren.» Wie antworten 

Sie auf diese gängige Aussage? 

Das ist eine typische Schutzbehauptung, mit der sich Männer reinwaschen 

und aus der Verantwortung ziehen. Wer eine solche Aussage 

macht, reduziert die Prostitution auf materielle Interessen. Dass jede 

Frau eine Seele hat, die verletzt werden kann, wird ausgeblendet. 

Dann stellen Sie es also in Abrede, dass es durchaus Frauen gibt, 

die sich aus freien Stücken prostituieren? 

Tatsache ist, dass ich in meinen zehn Jahren als Streetworkerin nicht eine 

reich gewordene und schon gar keine glückliche Frau getroffen habe. Natürlich 

wissen legale Prostituierte, worauf sie sich einlassen. Einige behaupten 

zumindest zu Beginn, sich freiwillig zu prostituieren. Doch was heisst 

schon freiwillig? Laut Strafgesetzbuch ist Prostitution erst dann erzwungen, 

wenn Drohungen, Gewalt, Nötigung, Entführung, Täuschung oder 

Machtmissbrauch im Spiel sind. Was ist aber mit der Frau, die schlicht 

keine Arbeits- und Ausbildungsmöglichkeit hat, extrem arm ist und eine 

Familie ernähren muss? Für mich geht auch das nicht unter Freiwilligkeit. 

Gerade in Osteuropa ist der Alkohol- und Drogenmissbrauch weit verbreitet. 

In unserem Schutzhaus in Moldawien betreuen wir ein Mädchen, das 

von seiner Mutter verkauft wurde, um ihre Alkoholsucht zu finanzieren. 

Gibt es noch andere Gründe ausser den finanziellen Nöten, die 

Frauen in die scheinbar «freiwillige» Prostitution treiben? 

80 bis 90 Prozent der «Freiwilligen» wurden im Kindes- und Jugendalter 

sexuell missbraucht. Diese Frauen haben nie gelernt, dass ihr Körper 

idea Spektrum 17.2013 

Bild: idea/Eveline Mergaert

6 BRENNPUNKT 

und ihre Sexualität ihnen gehören – sie haben ein völlig anderes körperliches 

Selbstverständnis. Wenn ihnen nun ein Mann Geld für einen 

Dienst anbietet, den sie bis anhin völlig selbstverständlich kostenlos 

erbringen mussten, tönt das für die Betroffenen verständlicherweise verlockend. 

Viele der jungen Frauen haben kein Selbstvertrauen. Jede Frau 

sehnt sich nach Liebe, Respekt und Geborgenheit. In der Prostitution 

erfährt sie aber nichts als Entwürdigung durch Männer, die sie als lebendiges 

Organ mieten, um sich für ein paar Minuten zu befriedigen. 

Was geschieht mit einer Frau, wenn sie schwanger wird? 

Im Falle einer Schwangerschaft ist je nach Zuhälter vom «in die Wüste 

schicken» der Frau über eine aufgezwungene Abtreibung, bis hin zum 

Verkauf des Neugeborenen an Organhändler oder Pädophilenringe alles 

möglich. Da es auch Männer gibt, die auf Sex mit Hochschwangeren 

stehen, deckt selbst eine schwangere Frau für den Zuhälter einen Markt 

ab, für den eine gewisse Nachfrage besteht. 

Die Zahl gehandelter Kinder ist laut UNO-Bericht seit 2006 von 

20 Prozent auf 27 Prozent im Jahr 2010 angestiegen. Welchen 

Einfluss hat die gesellschaftliche Einstellung zu Pornografie und 

Prostitution auf den Menschenhandel? 

Prostitution und Pornografie werden zunehmend von der Gesellschaft 

akzeptiert, normalisiert und legitimiert. Wer Pornokonsum ablehnt, gilt 

als prüder religiöser Fanatiker und vorgestriger Moralapostel, der ein 

verkorktes Verhältnis zur Sexualität hat. Täglich werden 2,5 Milliarden 

E-Mails mit sexuellem Inhalt verschickt. Seitensprungportale boomen, 

Geschlechtskrankheiten ebenso! Rund 350 000 Männer nehmen hierzulande 

wenigstens einmal im Jahr die Dienste einer Prostituierten in Anspruch. 

Kinderpornografie nimmt seit Jahren massiv zu. Täglich wird 

weltweit 116 000 Mal nach kinderpornografischen Webseiten gesucht. 

Nicht nur die Opfer der Sexindustrie werden immer jünger, sondern 

parallel dazu auch die Konsumenten: Das Durchschnittsalter beim ersten 

Pornokonsum sinkt stetig und liegt mittlerweile bei elf Jahren. Die 

11- bis 17-Jährigen gehören zu den grossen Konsumentengruppen. 

Welches sind die Folgen dieser gesellschaftlichen Entwicklung? 

Es entsteht ein immenser Schaden für die ganze Gesellschaft. Männer 

werden beziehungsunfähig, weil Pornografie ihre Denkweise über Sexualität 

manipuliert. Ihr Frauenbild wird «verpornisiert». Viele Männer 

müssen bereits in jungen Jahren therapiert werden, weil sie impotent 

sind. Frauen leiden unter dem steigenden Erwartungsdruck der Männer 

und sind verunsichert. Sie haben das Gefühl, nicht mehr zu genügen. 

In diesem Stress beginnen sie selber Pornos zu schauen, was sie noch 

mehr verunsichert: Den verfälschten Frauen in Pornofilmen kann niemand 

entsprechen. Die heute 11- bis 17-Jährigen werden bereits als «Generation 

Porno» bezeichnet: Durch den frühen Konsum noch in der 

Wachstumsphase wird die Struktur ganzer Gehirnregionen verändert. 

Die Entwicklung einer gesunden Sexualität wird verunmöglicht und 

Beziehungsunfähigkeit ist vorprogrammiert. 

... was letztendlich zur Zerstörung der Familien führt. 

Diese Konsequenz drängt sich auf, und verwundert kaum: Die Zerstörung 

der Familie ist das erklärte Ziel unseres Widersachers! Deshalb ist 

es dringend notwendig, dass wir seine Strategie erkennen und unsere 

Einstellung ändern: Wir dürfen wissen, dass wir Sieger und nicht Besiegte 

sind. Wir müssen mit der Perspektive leben, dass Gott grösser ist als 

alles, was uns in dieser Welt begegnet. Dies gilt auch für die Pornografie. 

Gemäss einer amerikanischen Studie konsumieren praktizierende 

Christen aber genauso viel Pornografie wie andere. Sind sie 

sich der Pornolüge zu wenig bewusst? 

Die Pornoindustrie ist eine gigantische Lüge, auf die auch Christen 

hereinfallen! Leider wird Pornografie gerade in christlichen Kreisen oft 

tabuisiert. Dadurch löst sich das Problem aber nicht in Luft auf – im Gegenteil! 

Es nimmt eher noch zu. Natürlich sind Pornografie und Menschenhandel 

kein angenehmes Thema. Ein ehemals pornosüchtiger Pastor 

sagte einmal treffend: «Du bist nur so krank wie deine Geheimnisse.» 

Wie können Christen effizient gegen Menschenhandel und 

Pornografie vorgehen? 

Zuerst müssen sie selbst davon frei werden, indem sie lernen, darüber 

zu reden, Geheimes ans Licht zu bringen und Gottes Vergebung in 

Anspruch zu nehmen. Gott vergibt gern! Ein Schlüssel liegt im Gebet. 

Die Christliche Ostmission hat das Nationale Gebetsnetz gegen 

Menschenhandel aufgebaut, dessen Newsletter per Post oder E-Mail 

abonniert werden kann. Auf politischer Ebene ist Unterstützung gefragt. 

Wirtschaftsförderprogramme in den Herkunftsländern der Opfer 

können unterstützt werden. Ein Beispiel ist «Romcom», womit in Rumänien 

ein Kleingewerbe von mehr als 1000 KMU aufgebaut und über 

10 000 Arbeitsplätze geschaffen wurden. Durch eine Patenschaft kann 

die oft Jahre dauernde Rehabilitation und Reintegration eines Opfers 

von Menschenhandel finanziert werden, die wir zum Beispiel in unserem 

Opferschutzhaus in Moldawien anbieten. Gerne unterstützen wir 

Gemeinden, die sich diesen Themen öffnen möchten. 

Wie schaffen Sie es, sich im Privatleben vom Elend zu distanzieren, 

mit dem Sie in Ihrem Berufsalltag stets konfrontiert sind? 

Mich berühren die einzelnen Schicksale nach wie vor und ich stosse 

auch manchmal an Grenzen. Wenn ich zum Beispiel am Sihlquai ein 

junges, tränenüberströmtes Mädchen erblicke, das gerade einen Kunden 

bedient hat, das Geld ihrem Zuhälter abgeben und sogleich beim 

nächsten Klienten ins Auto steigen muss, bin ich einfach nur wütend 

und verzweifelt. In meiner Freizeit lege ich Wert auf einen gesunden Ausgleich 

mit Familie und Freunden. Gott hat mich in diese Berufung gestellt 

und so darf ich von ihm erwarten, dass er mir täglich die Kraft gibt, 

die ich brauche. Bis jetzt tut er das auch, wofür ich sehr dankbar bin! 

Interview: EvElinE MErgaErt 

www.ostmission.ch 

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tagesschau 7 

neue botschafter von Gottes Liebe im bundeshaus 

Gebet im bundeshaus Wachablösung der seltenen Art während der Sondersession der eidgenössischen Räte: 

Annette Walder und Ernest Geiser sind neu «offizielle» Beter im Bundeshaus. Sie ersetzen die verstorbene Maria 

Wyss und den Westschweizer Jean-Claude Chabloz. Dritter in «Gottes Wandelhallen-Lobby» bleibt Beat Christen. 

«Im Namen Gottes des Allmächtigen»: 

Mit diesem Aufruf beginnt 

die Bundesverfassung. Und 

im Auftrag dieses Allmächtigen 

verstehen sie ihren Gebetsdienst: 

Beat Christen seit 1992, Jean- 

Claude Chabloz seit 1999, Annette 

Walder und Ernest Geiser 

seit einer Woche. Im Bundeshaus 

erklärten sie nun, was es für sie 

heisst, zu Gottes Lobby im Parlament 

zu zählen. 

Beat Christen: Den Ausdruck 

«Lobbyist des lieben Gottes» hat 

1979 der Gewerkschafter Ernst 

Leuenberger geprägt. Er hatte 

verstanden, dass ich das Reich 

Gottes im Bundeshaus repräsentieren 

möchte. 

Jean-Claude Chabloz: Ich verstand 

mich hier im Bundeshaus weniger 

als Lobbyist, sondern als einer, 

der die Gnade Gottes weitergeben 

möchte. 

Ernest Geiser: Ich zähle mich nun 

zu einer Gruppe, die sich im Bundeshaus 

einsetzt mit Gebet und 

Gesprächen und die Gott bezeugen 

möchte. 

Annette Walder: Ich möchte einfach 

eine Botschafterin sein, ein 

Brief von Gottes Liebe hier im 

Bundeshaus. 

Wie haben sie sich auf ihren neuen 

dienst vorbereitet? 

Annette Walder: Vor allem im Gebet. 

Gott sagt in den Sprüchen, er 

wolle Herzen lenken wie Wasserbäche, 

auch das Herz des Königs. 

So möchte ich im Gebet dazu 

beitragen, dass Gottes Wille geschieht. 

Ernest Geiser: Seit vielen Jahren 

pflege ich das Gebet für die Obrigkeit. 

Ich sage seit Langem auch, 

dass ich in einer Hand die Bibel 

halten will und in der andern die 

Zeitung. Dieses Spannungsfeld 

hat mir stark geholfen in dieser 

Vorbereitung. 

auf welches biblische Wort stützen 

sie sich? 

Annette Walder: Zuerst auf 1. Timotheus 

2, Verse 1 und 2, wo 

wir aufgefordert werden, für die 

Autoritäten zu beten. Dann aber 

auch auf Sprüche 30,28 im Sinne 


Sie beten im Bundeshaus (von links): Beat Christen, Annette Walder 

(neu), Ernest Geiser (neu), Jean-Claude Chabloz (verabschiedet sich). 

der kleinen Eidechse, die in den 

Königspalästen ist. 

Ernest Geiser: Ich denke an das 

Wort von Jesus in der Bergpredigt, 

wir sollten Salz und Licht 

der Erde sein (Matthäus 5,13-14). 

sie gelten laut «tages-anzeiger» 

als «exotische interessenvertreter». 

Wessen interessen vertreten sie 

denn in erster Linie? 

Beat Christen: Ich vertrete die Werte 

des Reiches Gottes. 

Jean-Claude Chabloz: Ich bin ein 

Christ, das heisst dass Christus 

in mir wohnt. Ich wollte im Bundeshaus 

immer in erster Linie 

Jesus vertreten, aber ich vertrat 

auch die Evangelikalen und das 

Welschland. 

Annette Walder: Ich will die Interessen 

der Bibel vertreten, die Botschaft 

des Sieges von Golgatha. 

Ernest Geiser: Ich denke an die 

Wurzeln unserer Gesellschaft 

und die christlichen Werte. Dazu 

haben wir viel zu sagen. 

ihre Vision als Gottes Lobbyist im 

bundeshaus? 

Jean-Claude Chabloz: Viele Politiker 

mögen zu Gott finden. Ich 

kämpfte nicht für eine Gemeinde 

oder für eine Partei, sondern für 

Jesus. 

Beat Christen: Ich sehe in der Bibel, 

dass sich ein Volk dann Gott 

zuwendet, wenn sich die Regierung 

an Gott wendet. Meine Vision 

sind darum Politiker, die sich 

direkt an Gott wenden und mit 

ihm kommunizieren. 

Ernest Geiser: Mitten in den Fragen, 

die hier behandelt werden, 

möge Hoffnung aufkommen. 

Gott möge im Bundeshaus die 

Herzen leiten und führen. 

Annette Walder: Meine Vision 

ist, dass hier wirklich mit Gottes 

Hilfe regiert wird. Als jetzt die 

Session begann, hat es geklingelt. 

Da dachte ich: Jetzt wäre doch 

ein Gebet dran! Der praktizierte 

christliche Glaube möge wieder 

eine Selbstverständlichkeit werden 

in der Politik. 

Was erwarten sie von der Präsenz 

Gottes im bundeshaus? 

Annette Walder: Gott hat gute Gedanken 

und gute Pläne für unser 

Land. Ich erwarte darum, dass 

sein Wille geschieht! Er wird auch 

unsere Politiker benützen, damit 

sein Heilsplan in unserm Land 

Realität werden kann. 

Ernest Geiser: Ich erwarte, dass 

Gott auch in den Herzen der Politiker 

gegenwärtig ist und dass die 

Stimme Gottes gehört wird. 

Beat Christen: Ich will niemanden 

hier bekehren. Das ist Chefsache! 

Ich erwarte, dass Gott selber 

sichtbar handelt. 

Jean-Claude Chabloz: Gottes Gegenwart 

möge uns zurückführen 

zu unsern Wurzeln und zu unserer 

Berufung, damit wir auch für 

andere Nationen zum Segen werden 

können. 

herr Chabloz, welches ist ihr Fazit zu 

ihrem langjährigen dienst im bundeshaus? 

Welche «Frucht» sehen sie? 

Jean-Claude Chabloz: Es ist nicht 

einfach, Früchte zu benennen. 

Doch es gibt einige Politiker, die 

Schritte zu Gott hin gemacht haben. 

So sagte mir ein Parlamentarier, 

er sei jetzt auf dem Weg zu 

Jesus. Und es berührt mich, dass 

vermehrt Kirchen und Gemeinden 

Interesse zeigen an dem, was 

wir hier im Bundeshaus für unser 

Land tun. 

Gesprächsleitung: 

ANDREA VONLANTHEN 

sie beten während der session 

Annette Walder (55), Maur ZH, folgt als Beterin auf die nach schwerer Krankheit 

verstorbene Maria Wyss. Die gelernte Dolmetscherin für Englisch und 

Russisch leitet das Gebetsnetz Deutschschweiz bei «Gebet für die Schweiz». 

Zu ihrer Berufung sagt sie: «Selber wäre ich nie auf diese Idee gekommen. 

Beat Christen hat mich nach dem Tod von Maria Wyss angefragt. Ich sagte 

zuerst ab, doch er hat insistiert. Gleichzeitig wurde ich auch von anderer 

Seite angesprochen: ‹Warum gehst du eigentlich nicht ins Bundeshaus?› Ich 

wollte dann von Gott eine klare Zusage, und er hat sie mir gegeben.» 

Ernest Geiser (62), Tavannes BE, ersetzt den 72-jährigen Jean-Claude Chabloz 

aus Vionnaz VS. Der diplomierte Agroingenieur und Theologe ist Pastor 

in Tavannes. Zu seiner Berufung: «Als ich 20 Jahre alt war und erstmals abstimmen 

konnte, gab es die grossen Diskussion um die Zukunft des Berner 

Jura. Ich habe damals gespürt, wie wichtig es ist, dass man sich mit der Politik 

beschäftigt und auch dafür betet. Das hat mich geprägt und mir dann 

auch die Antwort erleichtert, als ich für diesen Dienst angefragt wurde.» 

Beat Christen (67), bleibt als dritter Beter im Bundeshaus. Seit 1992 in diesem 

Dienst, wirkt er heute auch als Generalsekretär der Parlamentarischen 

Gruppe «Christ und Politik». 

Bild: Andrea Vonlanthen

Wir begleiten Menschen 

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Alterswohnen, Pflege, Palliative Care sowie berufliche und soziale Integration. 

Sie bietet Arbeitsplätze für rund 400 Mitarbeitende. 

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Vertretung der Leiterin Pflege 

Tel. 034 431 27 01, emmeli.baertschi@kirchesumiswald.ch 

erledigen administrative Aufgaben. Gelegentlich arbeiten Sie auch im Mittagsservice des Restaurants. 

Erstellen der Dienstpläne computergestützt 

Weitere Auskünfte: An Wochenenden oder abends leiten Sie teilweise selbständig Bankette, und bei Abwesenheit der 

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Pfarrer Theo Castelberg, Betriebsleiterin Tel. 034 431 29 übernehmen 51, theo.castelberg@kirchesumiswald.ch 

Sie deren Stellvertretung inkl. Personalführung. 

Ihr Profil 

Kirchgemeinderatspräsident Paul Blaser, Tel. 034 435 16 30, paul.blaser@kirchesumiswald.ch 

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Plastikkörbli voll «brot des Lebens» 

KREATIVE bIbELLESEHILfE Er stand während zwei Jahrzehnten im Predigtdienst und ist 

seit 17 Jahren pensioniert. «Im Reich Gottes gibts jeden Tag zu tun», ist Alfred Gerber aus 

Ebnat-Kappel SG überzeugt. Seine Bibellesehilfen erscheinen als «geistlicher Brotkorb». 

«Sönd willkomm!» Alfred und 

Martha Gerber empfangen mich 

vor dem Treppenhaus. «Äs gaaht 

obsi!», weist Martha den Weg. 

Segen aus der Stille mit Gott 

Auf dem grossen Stubentisch stehen 

die beiden ersten Exemplare 

der «Brotkörbe». «Die Idee dazu 

entstand in der persönlichen stillen 

Zeit», erklärt Alfred Gerber. 

Er beschäftigt sich täglich mindestens 

zwei Stunden mit der 

Bibel und dem Gebet. Zusätzlich 

tauscht das Ehepaar zweimal pro 

Tag über gemeinsam gelesene Bibeltexte 

aus. 

Ein «Brotkorb» beinhaltet etwas 

über 90 A4-Blätter mit jeweils 

vier «Tagesportionen». Pro Tag 

wird eine Bibelstelle zitiert und 

ausgelegt. Das jeweilige Thema, 

etwa Leben, Freude, Sorgen, Tränen, 

Ruhe, Wachen, Gnade oder 

Wachstum, wird oft über mehrere 

Tage behandelt. Gerber: «Von 

Anfang an ging es mir darum, 

ein Thema auszuschöpfen und 

für das Leben verständlich zu 

machen. Die Breite der Thematik 

und die Tiefe der Auslegung waren 

mir sehr wichtig.» 

Selber Korrektur erfahren 

Der erste «Brotkorb» entstand 

vor etwa sieben Jahren. Er ist 

heute noch im Familien- und 

Freundeskreis und in christlichen 

Gemeinden im Gebrauch. 

Die Nachfrage war da, und so 

entstand bald darauf «Brotkorb» 

Nummer 2. «Beide sind jederzeit 

kopierbar», erklärt Alfred Gerber. 

Die anregenden Gedanken kommen 

aus dem Fundus eines erfüllten 

Lebens. «Ich durfte immer 

wieder selber Kraft, Mut und 

Korrektur aus der Stille mit Gottes 

Wort schöpfen», bezeugt der 

Autor. «Davon möchte ich weitergeben.» 

Ein bewegtes, erfülltes Leben 

Alfred Gerber ist ein «Spätberufener». 

Er machte Predigervertretungen, 

Kinder- und Jugendarbeit 

und erledigte viele andere Aufgaben 

in der Gemeinde, bevor er 

mit 43 Jahren ein zweijähriges 

Möchten ihre geistlichen Erfahrungen mit anderen teilen: Das nun 

pensionierte Predigerehepaar Martha und Alfred Gerber. 

Theologiestudium begann. «Die 

Praxiserfahrung im Laiendienst 

wurde angerechnet. Ich war nur 

zwei Jahre auf dem ‹Berg›», schaut 

der frühere Verwalter einer landwirtschaftlichen 

Genossenschaft 

auf die Zeit auf St. Chrischona 

zurück. Martha Gerber leitete 

während vielen Jahren eine Konsumfiliale. 

Zwei Kinder waren damals 

schon in einer Berufslehre, 

der Jüngste ging noch zur Schule. 

«Wir haben Gott wunderbar erlebt», 

bestätigt das Paar. 

Alfred Gerber stand mit seiner 

Frau während 20 Jahren im 

vollzeitlichen Dienst in Ebnat- 

Kappel/Nesslau, Stäfa und Winterthur. 

«Der Herr führte uns interessante 

Wege. Oft ‹im Zickzack 

ume›», schmunzelt der Senior. 

400 Tage «Geburtswehen» 

Und nun entsteht «Brotkorb» 

Nummer 3, neu mit Illustrationen. 

«Die Produktionszeit 

beträgt rund 400 Tage», verrät 

Alfred Gerber. Er durchforstet 

nochmals seine zahlreichen Bibelarbeiten 

und zerlegt diese in 

einzelne Tagesportionen. 

Was motiviert den 82-Jährigen 

dazu? «Es ist die Freude am unerschöpflichen 

Reichtum in Gottes 

Wort», sagt er mit Überzeugung. 

Der Glaube trägt durch 

Das «Bhüet Sie Gott!» beim Abschied 

kommt Martha und Alfred 

Gerber aus tiefstem Herzen. 

Selbst wenn die Treppe nach 

unten führt und es in ihrem Leben 

oft auch durchs dunkle Tal 

gegangen ist: «Äs gaaht obsi!» Ihr 

Glaube an einen allmächtigen 

Herrn hat die beiden bis heute 

durchgetragen. 

THOMAS FEUZ 

Kontakt: A. und M. Gerber, 071 993 27 32 

Von der «rechten Speise» aus Gottes Wort 

Alfred Gerber lernte schon als Verwalter 

einer landwirtschaftlichen 

Genossenschaft die Wichtigkeit der 

geistlichen «Speise» kennen. Von 

seinen Predigten gab er jeweils eine schriftliche Zusammenfassung ab – 

«wahrscheinlich als einer der ersten überhaupt.» Mit seinen «geistlichen 

Brotkörben» will Gerber «Schwarzbrot» weitergeben. Der Begriff «Ich» 

kommt darin nicht vor. Der Autor: «Das Wort Gottes selber soll reden!» 

Porträt | tAGESSCHAU 9 

JOURNAL 

SAM: Spuren des Himmels 

Hinter dem Jahresthema der 

Schweizer Allianz Mission (SAM) 

steht ein Fragezeichen: «Himmel 

auf Erden?» Am Jahresfest auf St. 

Chrischona erfuhren die über 300 

Gäste, was in den Einsatzländern 

der SAM momentan passiert, etwa 

in Brasilien, Angola oder China. 

Und manche helfen demnächst an 

einem Einsatz mit, damit aus dem 

Fragezeichen ein Ausrufezeichen 

wird. Die SAM überwies zudem 

spontan einen ersten Betrag von 

20‘000 Franken an ein Partnerwerk 

in China, um möglichst schnelle 

Hilfeleistungen im Erdbebebengebiet 

von Sichuan zu ermöglichen. 

Spenden: PC-Konto: 84-1706-5, 

Vermerk: «Erdbeben China». (idea) 

– www.sam-info.org 

Initiative abgelehnt 

Der Nationalrat lehnte die Volksini-tiative 

«Abtreibungsfinanzierung 

ist Privatsache» mit 130 zu 

29 Stimmen ab. Elvira Bader, Co- 

Präsidentin des Initiativkomitees, 

bleibt trotzdemn zuversichtlich. 

Die Initiative stosse derzeit bei einer 

Mehrheit der Bevölkerung auf 

Zustimmung. (idea) 

Keine Herdprämie für Mütter 

Der Nationalrat lehnt die Familieninitiative 

der SVP ab. Diese verlangt, 

dass Eltern, die ihre Kinder selbst 

betreuen, mindestens gleich hohe 

Steuerabzüge machen können wie 

berufstätige Eltern, die ihre Kinder 

fremdbetreuen lassen. Ebenfalls 

abgelehnt wurde ein Rückweisungsantrag 

von Marianne Streiff 

(EVP). Sie schlug höhere Kinderabzüge 

vor, wodurch ein spezieller 

Fremdbetreuungsabzug nicht 

mehr nötig gewesen wäre. (idea) 

Vier Grundkompetenzen 

Wie werden theologische Ausbildungsstätten 

den ändernden Anforderungen 

an das Berufsbild des 

Pastors gerecht? Rund 30 Dozenten 

der theologischen Hochschulen 

Tabor und Liebenzell sowie des 

Theologischen Seminars (tsc) suchten 

auf St. Chrischona Antworten. 

Michael Diener, Referent und Präses 

des Evangelischen Gnadauer 

Gemeinschaftsverbands, plädierte 

dafür, vier Grundfähigkeiten zu 

vermitteln: theologische, missionarische, 

soziale und Leitungskompetenz. 

(idea) 


Bilder: idea/tf

10 TAGESSCHAU 

Wie setzen Kirchen ein Zeichen der hoffnung? 

Missionale Theologie Es gibt sie, die Kirchen, die heute in der Schweiz zeitgemäss und gesellschaftsrelevant die 

Mission Gottes an ihrem Ort leben. Ermutigende Beispiele am IGW-Studientag «Zeichen der Hoffnung» zeugten davon. 

140 Studierende des Instituts für 

Weltmission und Gemeindebau 

(IGW), Leiter und Mitarbeiter von 

Kirchen konnten sich am 19. April 

in der EMK in Hunzenschwil 

AG davon überzeugen: Kirche 

ist kein Auslaufmodell, sie ist die 

Hoffnung der Welt. Dass Kirche 

Zukunft hat, machten fünf Beispiele 

von Genf bis Kreuzlingen 

TG deutlich: Sie alle haben konkrete 

Schritte der Mission Gottes 

gewagt. Aus Liebe zum Nächsten 

sind sie mit Freude, Begeisterung, 

Mut und Erfolg für die Bevölkerung 

an ihrem Ort ein Zeichen 

der Hoffnung. Sie löschen soziale 

Brandherde, setzen sich für mehr 

Gerechtigkeit ein, bekämpfen Armut, 

fördern die Integration von 

Ausländern, schaffen Gemeinschaft 

und bringen Menschen Liebe 

und Wertschätzung entgegen. 

Johannes Reimer, Sabrina Müller, Thomas Schlag und Thomas Dauwalter 

(von links) sehen die Kirche als Hoffnungsträgerin. 

Kirche zu sein ist ein entscheid 

Gott sei der grosse Weltmissionar, 

der sich seit jeher auf seiner Suchaktion 

nach Menschen all jenen 

zuwandten, die sein Volk sein wollten, 

erklärte Thomas Dauwalter, 

Pastor und Dozent für praktische 

Theologie. Durch seine Kirche, 

ihren Lebensstil und den Umgang 

miteinander sollte Gott verherrlicht 

und für andere Menschen erlebbar 

und sichtbar werden. «Die 

Kirche eines missionarischen Gottes 

kann sich nicht für oder gegen 

die Mission entscheiden. Sie kann 

sich nur entscheiden, ob sie Kirche 

sein will oder nicht», so Dauwalter. 

Jeder Gemeinde müsse daran 

gelegen sein, Gottes Grossaktion 

des allumfassenden Weltfriedens, 

den grossen «Shalom», mitzutragen, 

der beim Herrschaftswechsel 

weg von der Regierung des Menschen 

hin zur Regierung Gottes 

Realität werde. Dass die Gemein- 

de im nachchristlichen Europa 

entweder leidenschaftlich oder 

nicht sein wird, davon ist Thomas 

Schlag, Theologieprofessor der 

Universität Zürich, überzeugt: 

«Wenn eine politische Gemeinde 

sagt: ‹Wenn ihr nicht mehr da 

wärt, würde etwas fehlen›, dann 

hat die christliche Gemeinde 

Gottes Gnade spürbar gemacht.» 

evangelium und Kultur im Dialog 

Sabrina Müller, Pfarrerin in Bäretswil 

ZH und Doktorandin an 

der Universität Zürich zeigte anhand 

mehrerer Beispiele, wie die 

Kirche in England auf unkonventionelle 

Art auf die Menschen zugeht 

und auch solchen eine Heimat 

bietet, die nicht mehr oder 

noch nie etwas mit der Kirche zu 

tun hatten. «Damit Gottes frohe 

Botschaft bei den Menschen 

ankommt, ist das Gespräch zwischen 

dem Evangelium und der 

Kultur der Menschen ein Muss», 

erklärte Johannes Reimer, Professor 

für Missionswissenschaften. 

EvElinE MErgaErt 

ein Dossier gegen die angst vor Wohlstandsverlust 

gesellschafT Die Abhängigkeit von Mammon, dem Gott des Geldes, sei eines der zentralen Probleme der Schweiz. 

So lautet die Analyse des Soziologen und Vorstandsmitgliedes des Netzwerks ChristNet, Markus Meury. 

Zusammen mit fünf weiteren Autoren 

des gesellschaftspolitisch 

aktiven christlichen Netzwerks 

stellte Meury am Samstag in 

Bern die aktualisierte Fassung des 

«Mammon-Dossiers» vor. 

aus angst vor Verlust 

In den Köpfen der Schweizer sitze 

immer noch die «Hungerökonomie» 

vergangener Jahrhunderte. 

Daher locke die Schweiz – im 

Bestreben, ihren Wohlstand zu 

sichern und aus Angst vor Reichtumsverlust 

– die Multis der Rohstoffbranche 

und andere Konzerne 

an. 

Mammonpolitik gescheitert 

Das Bankgeheimnis sei zum 

Zweck der Steuerhinterziehung 

geschaffen worden und diene weiterhin 

– trotz Fortschritten – dem 

Verstecken von Steuerfluchtgeldern. 

Gleichzeitig steige der 

Druck auf die Arbeitnehmenden. 

Sie müssten immer mehr leisten, 

während soziale Standards unter 

dem Druck des Steuerwettbewerbs 

abgebaut würden, wie weitere 

Referenten betonten. Doch 

das Scheitern der Mammonpolitik 

sei heue offenkundig, davon 

ist ChristNet überzeugt. 

aufruf zur Bescheidenheit 

ChristNet begegnet den analysierten 

Problemen mit verschiedenen 

Mitteln. Es fordert die 

Christen auf, ins Reich Gottes 

zu investieren und mit einem 

bescheidenen Lebensstil ein Vorbild 

zu sein. Die christlichen Gemeinden 

werden aufgerufen, sich 

von der Geldlogik abzuwenden 

und auf Barmherzigkeit und Gerechtigkeit 

zu setzen. 

schuldbekenntnis 

Die Mitglieder des Netzwerks 

klagen aber nicht nur an, sondern 

stellen sich selbst unter die 

Schuld, welche durch die «Politik 

des Mammons» verursacht werde. 

Diesmal mit einem Gebet vor 

dem Bundeshaus, dem Ballungszentrum 

von politischer und 

monetärer Macht. Es beinhaltete 

neben dem Schuldbekenntnis die 

Fürbitte für die Verantwortlichen 

in Politik und Finanzwesen. 

Fritz iMhoF 

Das ChristNet-Dossier, verfasst von 14 

Autoren, kann gegen einen freiwilligen Unkostenbeitrag 

von Fr. 12.00 bestellt werden 

bei: samuel.ninck@christnet.ch 

Gebet beim Bundeshaus. 

Bilder: idea/Eveline Mergaert; Fritz Imhof 


ein ex-Manager auf neuer Mission 

hilfSprojekT Die reformierte Gellertkirche Basel engagiert sich seit zehn Jahren 

in Uganda. Ein pensionierter Manager fand dadurch eine zweite Berufung. 

Paul Walliser reiste sein ganzes 

Berufsleben lang als Manager eines 

bekannten Pharmaunternehmens 

um die Welt. Inzwischen ist 

der Basler pensioniert und geht 

immer noch auf Reisen – wenn 

auch unter etwas anderen Vorzeichen. 

Der praktizierende Christ 

ist aktives Mitglied der reformierten 

Gellertkirche in Basel. 

Vor genau zehn Jahren ging die 

Gellertkirche eine Partnerschaft 

mit einer kleinen Gemeinde in 

Mbale, Uganda ein. Der Verein 

«Together for Uganda» wurde 

gegründet. 

Schule für 250 Schüler 

Aus kleinen Anfängen ist inzwischen 

ein ausgewachsenes Hilfsprojekt 

entstanden. Unter anderem 

wurde eine Schule gebaut, in 

der heute 250 Schüler ganztägig 

versorgt und betreut werden. Das 

Besondere an dem Projekt ist, 

dass sich viele Gemeindeglieder 

der Gellertkirche aktiv und auf 

eigene Kosten daran beteiligen. 

Ein Architekt sorgte etwa dafür, 

dass das Schulgebäude fast schon 

Schweizer Standards genügt. Jedes 

Jahr reist ein Team nach Mbale 

und unterstützt die Menschen 

vor Ort. Im Jahr 2005 ging auch 

Theologie: SchnupperSTudienTag bei der STh baSel 

Wissen, glauben, schauen 

Am 20. April bot die Staatsunabhängige 

Theologische Hochschule (STH 

Basel) einen herzlichen Empfang für 

potentielle Neustudierende. Sechs 

Vorlesungen gaben Einblick, wie 

Glauben und Wissen zusammengehören. 

Das akademische Studium 

an der privaten theologischen Hochschule 

ist bezüglich der Lerninhalte 

und Anforderungen mit demjenigen 

an theologischen Fakultäten Schweizer 

Universitäten vergleichbar. Anders 

als an staatlichen Institutionen 

setzt die STH das göttlich inspirierte 

Selbstzeugnis der Heiligen Schrift 

jedoch voraus. Herausgefordert von 

Matthäus 22, Vers 29, wo Jesus den 

Sadduzäern sagt: «Ihr irrt, weil ihr 

Paul Walliser in Uganda: «Wie ein Virus, der mich gepackt hat.» 

Paul Walliser mit nach Uganda – 

eigentlich nicht mit der Absicht, 

dass sich das wiederholen würde. 

bereits achtmal in afrika 

Inzwischen ist der 70-Jährige bereits 

achtmal in Mbale gewesen. 

«Es ist wie ein Virus, der mich gepackt 

hat», erklärt er. Durch seine 

Erfahrung mit anderen Kulturen 

kann der Ex-Manager immer 

wieder Brücken zu den Einheimischen 

schlagen. Gemeinsam mit 

seiner Frau führte er etwa einen 

Ehekurs durch. Die Möglichkeit, 

den Menschen etwas weitergeben 

zu können, begeistert ihn immer 

weder die Schriften noch die Kraft 

Gottes kennt», sollen Wunder nicht 

einfach weggedeutet, sondern soll 

in den Schriften geforscht werden, 

um sie zu verstehen. Damit versucht 

die STH eine im Vergleich 

zu den staatlichen Fakultäten der 

deutschsprachigen Welt alternative 

Form von Theologie zu ent 

wickeln. Wer der Heiligen Schrift 

mit Offenheit und Respekt begegne 

und die Bibel im Sinn des 

Zweiten Helvetischen Bekenntnisses 

als «das wahre Wort Gottes» 

betrachtet, müsse seinen Verstand 

deswegen nicht an der Garderobe 

abgeben: «Wer so glauben will, wie 

er weiss, der will Anfechtungen aus 

wieder. Dabei erlebt er, dass die 

Bibel als gemeinsame Basis ein 

Verstehen über kulturelle Grenzen 

hinweg möglich macht. 

Wenn er gefragt werde, ob die Armut 

vor Ort ihn nicht schockiere 

entgegnet Walliser: «Den Schock 

bekomme ich meist erst, wenn 

ich mich hier wieder zwischen 30 

Müslisorten entscheiden muss.» 

Seinen nächsten Trip hat der Ruheständler 

bereits geplant. Zu alt 

fühlt er sich nicht, im Gegenteil, 

gerade wegen seines Alters begegnen 

ihm die Afrikaner mit grossem 

Respekt. 

christof bauernfeind 

seinem Leben verbannen», sagte 

Johannes Schwanke, Professor für 

systematische Theologie. «Glauben 

heisst, die Grenzen des Wissens 

zu kennen. Die Steigerung 

des Glaubens ist nicht das Wissen, 

sondern das Schauen.» 

eveline MerGaert 

www.sthbasel.ch 

tagesschau 11 

ÄXgÜSi 

Was bleibt? 

Todesanzeigen sind faszinierend. 

Sie zeigen, was einem Menschen 

wichtig war und was am Ende 

seines Lebens übrig bleibt. Anfangs 

Jahr war ich an einer Beerdigung. 

Der Mann war Vater, Grossvater, 

Jäger, Sänger, Bläser. Er hatte eine 

Firma, war erfolgreich. Mit Gott 

hatte er nicht viel am Hut. Was 

der Pfarrer sagte war leer, aber 

vermutlich ehrlich. 

In diesen Tagen starb eine Freundin 

unserer Familie – sie starb 

menschlich gesehen (zu) früh. Sie 

hatte eine gescheiterte Ehe hinter 

sich, weder Kinder noch Enkel. Sie 

war gesundheitlich eingeschränkt. 

Doch welch ein Kontrast zum 

eingangs erwähnten Mann! 

Sie war von Gott gehalten, eine 

dankbare Person, eine Beterin. 

Die Worte, die sie beim letzten 

Besuch des Predigers noch schwach 

über die Lippen brachte, waren: 

«Danke, danke!» Danke, obschon 

ihr Leben viele Schatten hatte. 

Auch uns bleibt Dankbarkeit. 

Wir können nur erahnen, wie viel 

Segen wir als Familie dieser Frau 

zu verdanken haben, wie sehr sie 

durch ihre Gebete dazu beigetragen 

hat, dass wir in schwierigen 

Zeiten nicht mutlos wurden. Gott 

sammelte ihre Gebete als Räucherwerk 

in goldene Schalen, so lesen 

wir es in der Offenbarung. 

Für mich bleibt die Frage: Was 

bleibt von meinem Leben übrig, 

wenn ich «nach Hause» gehe? 

Was werden die Menschen 

über mich in der Todesanzeige 

schreiben? Welches Erbe hinterlasse 

ich – nicht materiell, sondern 

geistlich? Mose betete: «Lehre uns 

bedenken, dass wir sterben müssen, 

auf dass wir klug werden.» Das 

letzte Hemd hat bekanntlich keine 

Taschen, aber der Himmel eine 

Schatzkammer. Dort sind Schätze 

sicher. Sie können ohne Risiko 

deponiert werden, dort gibt es 

weder Abzocker, 

noch drohende 

Inflation. Wer 

dort investiert, 

ist klug! 

helena 

Gysin 

Die Autorin ist Familienfrau und Sekretärin 

der Baptistengemeinde Bülach. 


Bilder: zvg; idea/Eveline Mergaert

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forum 13 

SYNERGIE 

Das unterschlagene 

Königreich 

Jüngst bin ich über einen Übersetzungsfehler 

gestolpert. Und dass er 

während über 40 Jahren meines 

Lebens von mir unbemerkt blieb, 

hat mich ziemlich irritiert. Es 

handelt sich nicht um eine Lappalie, 

sondern um ein Wort, das im Neuen 

Testament über 150-mal und auch 

im «Unser Vater» vorkommt. Um 

einen unverzichtbaren Kerngehalt 

des Glaubens also, dessen Unterschlagung 

uns nicht wirklich bewusst 

ist. Luther und Co. übersetzen 

es konsequent mit «Reich», «Reich 

Gottes» oder «Himmelreich». Im 

Urtext steht aber immer «basileia», 

welches von «basileus» kommt, was 

wiederum «König» bedeutet. 

Auch wenn theoretisch klar ist, dass 

wir es bei Jesus mit einem König zu 

tun haben, gibt keine mir bekannte 

deutsche Bibelausgabe «basileia» 

korrekt mit «Königreich» wieder. 

Buch und Beamer 

«idea Spektrum» Nr. 16 – Choräle oder 

Lobpreislieder im Gottesdienst? 

Meine Antwort auf die Frage im Titel 

lautet: Beides. In unserer generationenübergreifenden 

Gemeinde (EGW 

Biel) ist sozusagen alles möglich, 

vorausgesetzt, man will Gott damit 

dienen und ihm gefallen. Wir haben 

eine Kleinorgel und einen Flügel im 

Gottesdienstraum. Ich bin selber 

pensionierte Organistin und spiele 

ein- bis zweimal pro Monat im Gottesdienst 

Eingangs-, Zwischen- und 

Ausgangsspiel, wie früher. Ansonsten 

leiten verschiedene Teams den 

modernen Lobpreis. Wir haben auch 

traditionelle Liederbücher, aus denen 

wir jeweils ein bis zwei Lieder singen. 

Da es vermutlich wenige Menschen 

gibt, denen jeder Stil gefällt, 

führt dies zu Toleranz und Respekt 

voreinander. Schade, dass das nicht 

mehr praktiziert wird. 

SuSan WieSmann, Biel BE 

Evolution unbewiesen 

Andere Nationen haben (oder hatten) 

mit Königen seit jeher weniger 

Mühe, allen voran die Engländer, 

bei denen sowohl für das «Reich» als 

auch das «Königreich» nur ein Wort 

existiert: «kingdom». Die Niederländer 

übersetzen «basileia» mit 

«Koninkrijk» und die Franzosen 

(meistens) mit «royaume». 

Dass wir Schweizer – gewissermassen 

Erfinder der direkten Demokratie 

– mit Monarchen unsere Probleme 

haben, ist ja bekannt. Und dass 

Deutsche angesichts des Umstands, 

dass in einem Kaiserreich der Kaiser 

über Königen steht, das Reich Gottes 

nicht (nur) als Königreich verstehen 

wollten, leuchtet ebenfalls ein. Dennoch 

bin ich der Ansicht, dass dies 

eine verkürzte Übersetzung nicht 

rechtfertigt. 

Gewisse Leute, die ich auf das unterschlagene 

Königreich angesprochen 

habe (auch Theologen), fragten 

mich, wo denn das Problem sei. 

Nun, aus meiner Sicht ist es entscheidend, 

ob das, was mit Jesus auf diese 

Erde gekommen ist, ein Königreich 

oder eine beliebige Herrschaft ist, 

und zwar vornehmlich aus zwei 

«idea Spektrum» Nr. 16 – Schöpfungslehre 

im Biologie-Unterricht? 

Es ist unglaublich, dass Hemminger 

von der evangelischen Zentrale für 

Weltanschauungsfragen behauptet, 

die Kreationisten seien wissenschaftsfeindlich. 

Wer die Veröffentlichungen 

der Kreationisten auch 

nur oberflächlich kennt, weiss, dass 

sich diese durchaus positiv mit den 

Wissenschaften auseinandersetzen. 

Wenn man die Evolutionstheorie auf 

ihre Wissenschaftlichkeit untersucht, 

stellt man schnell fest, dass sie nicht 

im naturwissenschaftlichen Sinn 

bewiesen werden kann. Ein gutes 

Beispiel dafür ist das von ProGenesis 

herausgegebene Buch «95 Thesen 

gegen die Evolution», in dem mindestens 

75 naturwissenschaftliche 

Argumente beschrieben werden, 

welche die Evolution widerlegen. 

Schöpfung ist eine Tätigkeit, die jeder 

schöpferisch begabte Mensch 

ausführen kann. Und dieser Vorgang 

kann überdies mit den üblichen naturwissenschaftlichen 

Methoden 

überprüft werden. Es gibt keinen 

Grund, diese Feststellung den Schülern 

vorzuenthalten. 

HanSrueDi Stutz, Dietlikon ZH 

Wie bitte? 

«idea Spektrum» Nr. 16 – Das Evangelium 

steht unter Ideologieverdacht 

Für die Umsetzung derjenigen Ideologie, 

für die sich Nationalrätin Jacqueline 

Fehr (SP) sehr kämpferisch 

engagiert, ist die Anwendung von 

psychischer Gewalt in Form von 

Anpassungsdruck durch Gleichschaltung 

und Manipulation völlig 

Gründen: Es geht um königliche 

Autorität und um unser Erbe. Es 

macht einen Unterschied, ob ich 

mich jemandem, der grösser ist als 

ich, bedingungslos unterwerfe oder 

mein Leben autonom gestalte und 

ob das, was mir als Kind Gottes 

und Miterbe von Christus zusteht, 

ein Königreich ist (statt einer Demokratie 

westlicher Prägung). Als 

Königskind lebe ich zwar einerseits 

im Gehorsam gegenüber dem 

König aller Könige, aber dann 

auch mit allen Ressourcen, die ein 

solcher König zur Verfügung hat. 

Ein anderer Autor in dieser Rubrik 

lag denn auch völlig richtig, 

dass ein von Christen geführtes 

Unternehmen eine «Kingdom 

Company» sein müsste, sozusagen 

eine Zweigniederlassung 

des 

himmlischen 

Königreiches 

auf dieser Erde. 

Daniel 

albietz 

Der Autor ist Anwalt und Gemeinderat 

in Riehen BS (www.albietz.biz). 

legitim. Wie viele Kinder und Eltern 

leiden unter diesem Anpassungsdruck, 

wo die Einhaltung einer bestimmten 

Norm wichtiger ist als 

der Mensch? Das Endziel im Sozialismus 

soll ja sein, dass der Wille 

des Einzelnen aufgeht im Willen der 

Gesellschaft. Der Bindungsforscher 

Gordon Neufeld warnt, dass das, was 

heute mit Kindern gemacht wird, 

auf der Zellebene als Krebsbildung 

bezeichnet wird: Wenn zwei Zellen 

miteinander kommunizieren bevor 

sie hinreichend differenziert sind, 

verschmelzen sie. Wenn Kinder zu sozialer 

Interaktion gedrängt werden, 

bevor sie wissen, wer sie selber sind, 

werden sie konformistisch. Auch 

davor warnt Gordon Neufeld: Wird 

durch zu viel Gruppendruck und Kollektivismus 

der Individualisierungsprozess 

behindert, bleibt der Mensch 

im Schwarz-Weiss-Denken stecken 

und wird dadurch intolerant oder gar 

fanatisch. Das Ende der Krebsbildung 

ist meistens der Tod. Im wirtschaftlichen 

und sozialen Bereich bewegen 

wir uns in dieselbe Richtung. 

eliSabetH meier, Binningen BL 

Leserbriefe entsprechen nicht unbedingt 

der Meinung der Redaktion. Wir beachten 

alle Zuschriften, können aber nicht jede 

veröffentlichen. Kürzungen behalten wir 

uns vor. (red.) 

poDIum 

Sich schämen? 

Ich schätze es, wenn sich Bürgerinnen 

und Bürger mit unserer Arbeit 

im Parlament auseinandersetzen 

und uns ihre Überlegungen und 

Anliegen kundtun. Nicht wenige 

Korrespondierende, die sich berufen 

fühlen mir (teilweise ziemlich 

ungehalten) einen Spiegel vorzuhalten, 

tun dies aus sogenannter 

christlicher Verantwortung heraus. 

Reaktionen dieser Art treffen mich. 

Ich nehme sie ernst und beantworte 

sie auch, sofern sie – was leider öfters 

vorkommt – nicht einfach frech 

und beleidigend sind. Letzte Woche 

stand ich mit zwei Kritikern im 

Briefwechsel: «Schämen Sie sich 

Frau Streiff! Und lassen Sie die 

Finger von Themen, von denen Sie 

keine Ahnung haben.» Originalton 

eines E-Mail-Schreibers an 

mich im Nachgang zur Medienmitteilung 

über meinen Vorstoss 

«Stopp dem Menschenhandel 

zwecks sexueller Ausbeutung». 

Dieser wurde vom Nationalrat 

unbestritten angenommen. Der 

Bundesrat muss nun die Machbarkeit 

und Auswirkungen eines 

Verbots der Prostitution und des 

Kaufs von sexuellen Handlungen 

in der Schweiz prüfen und Bericht 

erstatten. «Ich schäme mich für 

Sie!» schreibt mir ein Mitglied 

meiner eigenen Partei. Als 

Christ, wie er schreibt, finde er es 

unverantwortlich und inhuman, 

der Verschärfung des Asylgesetzes 

zuzustimmen. Meine Positionierung 

in den beiden hier erwähnten 

Themenbereichen beruht auf 

gründlicher sachpolitischer Auseinandersetzung, 

Aktenstudium 

und Kommissionsarbeit. Zum 

Schämen, Bereuen, Büssen sehe 

ich keinen Anlass. Zum Danken 

schon eher: Wer mir aus Glaubensgründen 

die Rolle des schwarzen 

oder verlorenen Schafes in der 

weissen Herde der «Richtigdenkenden» 

zuweist, weiss ja auch um 

die spezielle Zuwendung 

des 

guten Hirten zu 

seinen schwarzen 

Schafen. 

marianne 

Streiff 

Die Autorin ist Nationalrätin der 

Evangelischen Volkspartei (EVP). 

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3053 Münchenbuchsee 

Kirchgemeinde Sumiswald viel Freiraum, sich nach ei- 

- Verwurzelung im christlichen Glauben 

Schwerpunkt Kinder- und Jugendarbeit können. eine neue Regelmässige Herausforderung angenommen. Fach- 

Deshalb suchen wir per 1. November 2012 oder nach Vereinbarung eine/n 

- selbstständige, initiative und integrative 

Weitere Informationen 

beratung durch die Leitung 

Persönlichkeit 

zur Jugendarbeit: 

der Stiftung, Intervision 

Pfarrerin/Pfarrer 100% 

- allenfalls theol., pädag., oder vergleichbare 

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Wir sind eine lebendige Kirchgemeinde im Herzen des Emmentals, mit rund 2‘500 Mitgliedern 

Ausbildung oder die Bereitschaft zur Aus- 

zur kirchlichen Jugendarb. / KUW: 

und verfügen über 200-Pfarrstellenprozente. 

und Weiterbildung 

Markus Kohli, 033 345 36 06 

Ihre Schwerpunkte: 

• Gottesdienst, Heimandachten und Kasualien (Amtswochensystem) 

• KUW, Jugendarbeit, Leitertätigkeit 

• Seelsorge 

• besondere Arbeits-Schwerpunkte sind nach Absprache im Pfarrteam möglich 

033-2012_Verein-Jugendwerk.indd 1 Als erfolgreiche 13.08.12 14:15 

Bewerberin, erfolgreicher Bewerber 

• sind Sie eine lebensfrohe und offene Persönlichkeit 

• sind im Glauben an Jesus Christus verwurzelt 

• identifizieren sich mit unserem Leitbild 

• knüpfen leicht Kontakte mit Menschen aller Altersstufen TÄGLICH ABER NICHT ALLTÄGLICH 

• geben mit Freude das Evangelium lebensnah weiter 

• verstehen Schweizerdeutsch 

Unsere Auftraggeberin, das GOURMET DOMIZIL beliefert seit 1999 vorwiegend private Kunden 

• sind bereit, Bestehendes zu pflegen und neue Ideen umzusetzen 

• sind gewohnt, (Senioren, sowohl selbstständig Mütter usw.) als auch mit im Mahlzeiten, Team (100% Pfarrkollege) um eine ausgewogene engagiert zu und gesunde Ernährung zu ge- 

arbeiten währleisten. Auch Firmen, Heime und Krippen gehören zum Kundenkreis. Heute beliefert das 

Das Diakonissen-Mutterhaus St. Chrischona ist eine christlich-diakonische Einrichtung mit 

Unternehmen mit 23 Mitarbeitenden und bis zu 11 Fahrzeugen das Gebiet der ganzen Stadt 

Aktivitäten in Deutschland und der Schweiz. Auf Grund der Pensionierung der stellvertretenden 

Bei uns finden Sie 

Zürich. Dazu betreibt GOURMET DOMIZIL auch das Restaurant Lerchenberg in Zürich-Affoltern. 

Leiterin Pflege und Betreuung suchen wir für unser Feierabend- und Pflegeheim in St. Chrischona 

• eine lebendige Kirche mit vielseitigem Angebot und Offenheit gegenüber neuen Ideen 

und Aktivitäten Zur Verstärkung suchen wir per 1. Oktober oder nach Vereinbarung einen 

mit 32 Bewohnerinnen per 1. Oktober 2012 oder nach Vereinbarung eine 

• einen engagierten Kirchgemeinderat und ein motiviertes Team aus Freiwilligen und 

Angestellten 

• KUW-Mitarbeiterinnen 

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Ihre Aufgaben 

Ihre Bewerbungsunterlagen Sie sind senden Anlaufstelle Sie bitte bis für 15. die September vorwiegend 2012 betagte an: 

Kundschaft und nehmen die telefonischen Aufträge 

Pflegerische Verantwortung der Station der Diakonissen 

Kirche Sumiswald, Frau entgegen. Emmeli Bärtschi, Weiter Ressortleiterin verarbeiten Sie Personelles, die Bestellungen Marktgasse im 16, PC-Programm, 3454 Sumiswald bereiten die Lieferrouten vor und 

Vertretung der Leiterin Pflege 

Tel. 034 431 27 01, emmeli.baertschi@kirchesumiswald.ch 

erledigen administrative Aufgaben. Gelegentlich arbeiten Sie auch im Mittagsservice des Restaurants. 

Erstellen der Dienstpläne computergestützt 

Weitere Auskünfte: An Wochenenden oder abends leiten Sie teilweise selbständig Bankette, und bei Abwesenheit der 

RAI-Coaching des Pflegepersonals 

Pfarrer Theo Castelberg, Betriebsleiterin Tel. 034 431 29 übernehmen 51, theo.castelberg@kirchesumiswald.ch 

Sie deren Stellvertretung inkl. Personalführung. 

Ihr Profil 

Kirchgemeinderatspräsident Paul Blaser, Tel. 034 435 16 30, paul.blaser@kirchesumiswald.ch 

Tertiäre Pflegeausbildung (AKP, DNII, HF) und Berufserfahrung 

Um in dieser verantwortungs- und anspruchsvollen Position mit viel Eigenkreativität erfolgreich zu 

Führungsausbildung und –erfahrung als Gruppenleiterin 

RAI-Supervisorin 

sein, bringen Sie eine Ausbildung im Gastgewerbe oder mindestens einige Jahre Berufserfahrung mit. 

Kenntnisse im Umgang mit dem Computer 

Sie sind ein Allrounder bzgl. Gastronomie und haben bereits erste Führungserfahrungen gesammelt. 

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der Kunden, deren 

Sozialkompetenz (Freude am Umgang mit Menschen) 

Betreuung Ihnen sehr am Herzen liegt. Sie haben ein grosses Verständnis für alte und kranke Menschen 

Interesse an Entwicklung der Pflege und Betreuung betagter Menschen 

Aktive Mitgliedschaft in einer christlichen Kirche oder Freikirche 

und mögen den Umgang mit ihnen. Der christliche Glaube steht im Zentrum Ihres Lebens. Gute Kenntnisse 

der Stadt Zürich und Umgebung sind von Vorteil. 

Wir bieten 

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DOMIZIL leisten wollen, senden Sie uns Ihr komplettes Bewerbungsdossier mit Foto per E-Mail an: 

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Ihre Bewerbung senden Sie bitte an unseren Heimleiter, Herrn Andreas Jenzer. 

Kontakt: 

Für nähere Auskünfte steht ihnen die Leiterin Pflege, K. Blatter, unter Tel. 061 606 67 60 zur 

reto smonig | fliederweg 6 | 5037 muhen | 062 737 85 40 | www.consilia-pm.ch 

Verfügung. 

 

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beraten 

 

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Tel.: 061 606 65 65 

 

 

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Was bringt die Zukunft? 

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7 Gründung Neue Allianz-Sektion im Seeland | 10 Ausbildung Die Jugendverbände 

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mehr Platz | 24 Parkinson Wie Jürgen Mette mit seiner Krankheit umgeht www.ideaschweiz.ch 

werden zusätzlich zur gedruckten 

Ausgabe auch 4 Wochen auf 

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AprIl 2013 

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15 PUBl I reP ortage 

Mein 

Studium 

Meine 

Weiterbildung 

Meine 

Kurse 

Kurzprogramm 

Bachelor of Arts 

Master of Arts 

Master of Theology 

Masterprogramm 

Fernstudium Bachelor 

Master im Fernstudium 

Turnaround II 

Kurse online buchen 

Veranstaltungen 

Theologische Ausbildung für Ihre Gemeinde 

Herzlichen Dank 

IGW bildet aktuell über 160 Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter für 

zahlreiche Kirchen und Gemeinden in der Schweiz aus. Das praxisorientierte 

Ausbildungskonzept erlaubt es den Studierenden, sich 

während der Ausbildung weiterhin in ihrer Gemeinde zu engagieren 

und das Gelernte direkt anzuwenden. 

Erfahren Sie mehr auf www.igw.edu/ausbildung 

Wir danken Ihnen, lieber Pastor, liebe Pfarrerin, lieber Gemeindeleiter, 

liebe Gemeindeleiterin, ganz herzlich für Ihren grossen Einsatz 

für das Reich Gottes in der Schweiz. Wo stünden unsere Kirchen, 

wenn wir nicht unsere Pastoren hätten, die sich für die Mission 

Gottes heute und jetzt einsetzen! In Partnerschaft mit IGW haben 

auch bereits 470 Absolventen von der Begleitung durch Pastoren 

während ihres Studiums profitiert. 

Erfahren Sie mehr auf www.igw.edu/pastor 

Neuer Factsheet Auftritt 

IGW International 

Wir freuen uns, hiermit das neue Corporate Design von IGW zu 

präsentieren. Über ein Jahr hat uns die Arbeit am neuen Auftritt beschäftigt 

– von der ersten Kreativsitzung bis zur Fertigstellung von 

Website und Printprodukten. 

Erfahren Sie mehr auf www.igw.edu/neuer-auftritt 

IGW mit einer Spende unterstützen 

IGW finanziert sich zu 90 % eigenwirtschaftlich. Für die verbleibenden 

10 % sind wir auf Spenden angewiesen. Unterstützen auch Sie 

unsere Arbeit und investieren Sie in die Ausbildung zukünftiger 

Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen im Reich Gottes, die aus Träumen 

Taten machen. 

Erfahren Sie mehr auf www.igw.edu/spenden 


Das Bild der Woche 

DER HERR DER HAUSKAPELLEN So viele Kapellen wie Thomas Villing 

(Wehingen/Schwäbische Alb) hat wahrscheinlich kein Zweiter gebaut. 

Denn der 43-jährige Inhaber eines metallverarbeitenden Betriebs 

ist der einzige Anbieter für Miniatur- und Hauskapellen nördlich der Alpen. 

Der Beweggrund für diese Idee war eine lebensbedrohliche Herzmuskelentzündung. 

Als er mitten in der Nacht in die Herzklinik eingeliefert 

wurde, betete er: „Wenn ich hier wieder lebendig rauskomme, 

baue ich eine Kirche, um Gott jeden Tag zu danken.“ Aus der einen Kirche 

wurde das Unternehmen „Iremia-Kapellen“ (Iremia – griech.: Stille), 

das jetzt Kapellen unterschiedlicher Formen und Größen herstellt. Die 

Bauweise ähnelt der von Fertigbauhäusern, wodurch zwischen Bestellung 

und Auslieferung nur rund drei Monate vergehen. Eine Hauskapelle 

mit rund sechs Quadratmetern Grundfläche kostet ca. 20.000 

Euro. Er wolle damit aber nicht in erster Linie Geld verdienen, sondern 

Menschen einen Ort der Besinnung und des Gebets schaffen, so der 

Katholik, zu dessen Kunden auch evangelische Christen gehören. 

b www.iremia-kapellen.de 

17.2013

NACHRICHTEN 17 

Foto: dpa 

Auf einem Plakat 

an einer Straße in 

Boston steht: „Ruhe 

in Frieden Krystle 

Campbell. Du wirst 

immer in unseren 

Herzen sein“. 

(Campbell, die zu 

den Todesopfern 

zählt, hatte am 

Boston-Marathon 

teilgenommen) 

Wie religiös waren die Attentäter? 

ATTENTAT Laut Familienangehörigen waren die 

beiden Brüder Zarnajew „strenggläubige Muslime“. 

Wie religiös waren die beiden mutmaßlichen Attentäter von 

Bos ton, die aus Tschetschenien stammenden Brüder Dschochar 

A. Zarnajew (19) und Tamerlan Zarnajew (26)? Nach Erkenntnissen 

der Sicherheitsbehörden soll Tamerlan Zarnajew „Anhänger 

eines radikalen Islam“ gewesen sein. Laut seiner Tante habe 

er vor zwei Jahren angefangen, fünf Mal täglich zu beten. Die 

US-Ermittler suchen zwar in allen Richtungen nach einem Tatmotiv, 

vermuten aber einen islamistischen Hintergrund derzeit 

als naheliegendste Erklärung. Anhaltspunkte dafür liefert auch 

die Internetseite in einem russischsprachigen sozialen Netzwerk, 

die Dschochar Zarnajew zugerechnet wird. Die Seite enthält auch 

Links zu islamistischen Webseiten. 

Die Familie hatte in den USA Asyl erhalten. Die 

Mutter: FBI wusste, dass er ein Islamistenführer war 

Die Eltern der beiden mutmaßlichen Attentäter, mit denen sie 

vor etwa zehn Jahren in den USA Asyl erhielten, leben inzwischen 

nicht mehr dort. Die Mutter Subeidat Zarnajewa sagte, die 

US-Bundespolizei FBI habe stets gewusst, was ihr ältester Sohn 

Tamerlan tue: „Sie haben mir gesagt, dass er ein Islamistenführer 

ist und dass sie Angst vor ihm haben.“ Doch ihr Sohn habe nie 

gesagt, „dass er den Weg des Dschihad einschlagen will“. Der 

Vater, Ansor Zarnajew, der inzwischen wieder in Dagestan lebt, 

erklärte, dass seine Söhne zwar „strenggläubige Muslime“ waren, 

aber „keiner Fliege etwas antun“ könnten. 

P 

DER GEFANGENE DES MONATS MAI kommt aus Eritrea 

Wo ist Pastor Gebreab? 

Als „Gefangenen des Monats Mai“ 

haben die Internationale Gesellschaft 

für Menschenrechte (IGFM) und idea 

Pastor Leule Gebreab im nordostafrikanischen 

Eritrea benannt und zu seiner Unterstützung 

aufgerufen. Der Geistliche der 

(evangelischen) Apostolischen Kirche aus 

der Hauptstadt Asmara ist seit Ende August 

2007 verschwunden. Menschenrechtler 

gehen davon aus, dass er inhaftiert ist. 

Verwandte erhielten bei den Behörden keine 

Auskunft über den Verbleib des damals 

35-Jährigen. Er ist verheiratet und Vater von 

zwei Kindern. Das neomarxistische Regime 

erkennt seit 2002 nur noch die eritreischorthodoxe, 

die katholische und die lutherische 

Kirche sowie als Religion den Islam 

an. Mitglieder der genannten Kirchen können 

weitgehend ungehindert Gottesdienst 

feiern, werden jedoch überwacht. 

SUDAN 

ERITREA 

ASMARA 

ÄTHIOPIEN 

SAUDI- 

ARABIEN 

Rotes 

Meer 

JEMEN 

Das marxistische Regime nahm 

über 2.000 Christen in Haft 

Christen anderer Kirchen werden als illegal 

betrachtet und leben ständig in der Gefahr, 

verhaftet zu werden. Seit 2002 wurden 

über 2.000 vorwiegend evangelikale Christen 

festgenommen. Sie sind ohne Anklage 

in Militärlagern, unterirdischen Gefängnissen 

oder Schiffscontainern eingesperrt. Die 

IGFM und idea rufen dazu auf, Präsident 

Afewerki in Briefen darum zu bitten, Auskunft 

über das Schicksal des Pastors zu geben 

und seine Freilassung zu veranlassen. 

Von den rund fünf Millionen Einwohnern 

sind 50 % Muslime und 47 % Kirchenmitglieder. 

1,9 % sind Nicht-Religiöse und der 

Rest Anhänger von Naturreligionen. P 

Hier kann man um die Freilassung bitten: 

S.E. Präsident Isayas Afewerki via Botschaft 

Eritrea, Rue de Vermont 9, Case postale 85 

1211 Genève 20 

E-Mail: eritrean.embassy@bluewin.ch 

Fax: 022/740 49 49 

17.2013

18 NACHRICHTEN 

Religion kann wie Medizin wirken 

HIRNFORSCHUNG Religion fördert – wie Medizin – die Gesundheit. 

Diese Ansicht vertritt der Wiener Hirnforscher 

und Psychiater Raphael M. Bonelli. 

In einer Studie hat er zusammen mit Wissenschaftlern 

der US-Duke-Universität (Durham) 

alle Untersuchungen zu Religiosität und 

seelischer Gesundheit verglichen, die seit 

1990 in psychiatrischen und neurologischen 

Fachzeitschriften publiziert wurden. Das Ergebnis: 

72 % der Studien weisen nach, dass 

die seelische Gesundheit mit zunehmendem 

geistlichen Engagement steigt. „Depression, 

Suchtkrankheiten und auch Suizid treten bei 

religiösen Menschen eindeutig seltener auf 

als bei Atheisten“, erläuterte Bonelli in einem 

Gespräch mit der Nachrichtenagentur kathpress. 

Vor allem bei Sucht, Depression und 

Selbsttötung seien die Hinweise auf einen 

Schutz durch Religiosität äußerst stark. 

Was der Gesundheit hilft 

In Einzelstudien waren Anhänger verschiedener 

Weltreligionen befragt worden; 

Atheisten bildeten die Kontrollgruppe. Die 

Ursache für die gesundheitsfördernde Wirkung 

von Religion ist laut Bonelli unklar. Zu 

vermuten sei, dass die Ausrichtung auf ein 

höheres Wesen dem Menschen helfe, sich 

Raphael M. Bonelli Sigmund Freud 

nicht nur um sich selbst zu drehen. Auch Anleitungen 

für ein gesundes Verhalten – etwa 

die Zehn Gebote – seien dazuzurechnen. 

Doch könne der Schutz durch Religion niemals 

vollkommen sein. Immer wieder würden 

auch religiöse Menschen seelisch krank 

oder nähmen sich das Leben. Therapeuten 

könnten aber religiösen Glauben nutzen. 

Wo Sigmund Freud irrte 

Bonelli ist Dozent an der Sigmund-Freud- 

Universität in Wien. Er leitet zudem das 

Institut für Religiosität in Psychiatrie und 

Psychotherapie. Die Aussage des Begründers 

der Psychoanalyse, Sigmund Freud 

(1856–1939), Religion sei eine „kollektive 

Zwangsneurose“, hält Bonelli für überholt. 

Freud scheine von antireligiösen Vorurteilen 

gesteuert gewesen zu sein. P 

Katholische Kirche widerspricht EKD-Chef 

ÖKUMENE Zwischen Benedikt XVI. und Franziskus „volle Kontinuität“ 

Der Präsident des Päpstlichen Rates zur 

Förderung der Einheit der Christen, der 

Schweizer Kurienkardinal Kurt Koch, hat 

Äußerungen des EKD-Ratsvorsitzenden, 

Nikolaus Schneider (Berlin), widersprochen. 

Schneider hatte nach einem Meinungsaustausch 

mit Papst Franziskus am 8. April im 

Vatikan erklärt, er habe den Eindruck gewonnen, 

dass der Papst bereit sei, Fenster 

und Türen zu öffnen, um Neues im Miteinander 

der Kirchen zu ermöglichen. Wie 

Koch nun sagte, habe Schneider damit den 

Eindruck vermittelt, als gäbe es mit dem 

neuen Papst eine neue Ära in der Ökumene 

im Sinne von „Diskontinuität“ gegenüber 

früher. Das habe er mit „Erstaunen“ zur 

Kenntnis genommen. Er sehe nämlich im 

Gegensatz zu Schneider zwischen Benedikt 

XVI. und Franziskus „volle Kontinuität“. 

So habe Franziskus bei der Begegnung mit 

Schneider unter anderem an die zwei Reden 

Benedikts XVI. in Erfurt 2011 erinnert. 

Was die Ökumene erschwert 

Nach Kochs Ansicht hat die Ökumene 50 

Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen 

Konzil (1962–1965) mehrere große Probleme. 

Die Zersplitterung im Protestantismus 

habe weiter zugenommen. Außerdem 

seien in den letzten Jahren die Differenzen 

zwischen Katholizismus und Protestantismus 

in ethischen Fragen noch stärker 

geworden, was auf unterschiedliche Menschenbilder 

zurückzuführen sei. P 

NOTIERT 

Zentralafrika: Granaten 

schlugen in eine Kirche ein 

Bei Kämpfen in der Hauptstadt der Zentralafrikanischen 

Republik – Bangui – ist 

ein Kirchengebäude beschossen worden. 

Dabei starben sieben Gottesdienstbesucher. 

Zahlreiche weitere wurden verletzt, 

darunter auch Kinder. Bei Zusammenstößen 

zwischen Einwohnern und Rebellen 

des Bündnisses Seleka („Allianz“) wurden 

insgesamt mindestens 17 Menschen 

getötet. „2 Granaten schlugen im Kirchengebäude 

ein, eine weitere im Pfarrgarten“, 

sagte Pfarrer Mbyae Bondoi, Generalsekretär 

der Evangelischen Allianz in der Republik. 

Nach Angaben der Polizei kam es 

zu den Zusammenstößen, als die Rebellen 

in Bangui nach Waffen suchten. Der Chef 

der Seleka-Koalition und Übergangspräsident, 

Michel Djotodia, beschuldigte das 

Lager des gestürzten Staatschefs François 

Bozizé, für die Toten verantwortlich zu 

sein. Die Seleka-Rebellen unter Djotodia 

hatten die Hauptstadt am 24. März eingenommen, 

Bozizé floh daraufhin ins 

Ausland. Die Zentralafrikanische Republik 

ist seit der Unabhängigkeit von Frankreich 

1960 immer wieder Schauplatz von Aufständen. 

Das Land hat rund 3,7 Millionen 

Einwohner, von denen etwa 70 % Kirchenmitglieder 

und 15 % Moslems sind. 

Frei: „Gefangener des Monats April“ 

Der in Libyen inhaftierte ägyptische 

Christ Sherif Ramsis Gad Mechaeal ist freigelassen 

worden. Das teilte die Internationale 

Gesellschaft für Menschenrechte 

(IGFM) mit Sitz in Frankfurt am Main unter 

Berufung auf Angaben der libyschen 

Generalstaatsanwaltschaft mit. Die IGFM 

hatte den Mann gemeinsam mit idea als 

„Gefangenen des Monats April“ benannt. 

Der orthodoxe Kopte war am 10. Februar 

von der Staatspolizei in der Hafenstadt 

Bengasi festgenommen worden. Er betreibt 

dort seit 2003 eine Buchhandlung, 

in der er christliche Literatur für Arabisch 

sprechende christliche Gastarbeiter im 

ansonsten islamischen Libyen anbietet. 

Dem Buchhändler war die Abwerbung 

von muslimischen Gläubigen vorgeworfen. 

Der IGFM zufolge hat der Generalstaatsanwalt 

angeordnet, den Ägypter 

der Botschaft zu übergeben. 

Fotos: PR, Getty Images 

17.2013


Wenn evangelische Pfarrer Frauen werden wollen 

TRANSSEXUALITÄT Gott schuf den Menschen als Mann und Frau – so heißt es im 1. Buch Mose (1,27). 

In den letzten 10 Jahren sind 996 deutsche Männer Frauen geworden und 719 Frauen Männer. 

Immer wieder kommt es vor, dass Menschen 

überzeugt sind, ihr biologisches 

Geschlecht sei das falsche. Sie erhoffen sich 

Hilfe durch eine Geschlechtsumwandlung. 

In Bayern hat jetzt ein evangelischer Pfarrer 

erklärt, er sei in Wirklichkeit eine Frau. 

Er habe eine Hormonbehandlung zur Geschlechtsangleichung 

begonnen, berichtete 

Andreas Zwölfer der Gottesdienstgemeinde 

in Neufahrn bei München. Der 49-jährige 

verheiratete Mann will künftig als Dorothea 

Zwölfer amtieren. Wie er berichtete, hat eine 

Expertenkommission festgestellt, dass er 

transsexuell sei. Dies bedeute, dass er sich 

trotz eindeutig männlicher Geschlechtsmerkmale 

als Angehöriger des weiblichen 

Geschlechts empfinde und zu Recht bestrebt 

sei, als Frau anerkannt zu werden. 

Das Gutachten berechtige zu einer Namensund 

Personenstandsänderung. Laut Zwölfer 

wird seine Ehefrau Claudia – ebenfalls Pfarrerin 

– bei ihm bleiben, und die Kirchenleitung 

habe zugesagt, ihn weiter in seinem 

Beruf arbeiten zu lassen. Das Paar betreut 

seit Herbst 2011 die lutherische Gemeinde 

Neufahrn. Ende Mai wird es den Ort verlassen, 

damit es in der Gemeinde zu keiner 

Unruhe komme. Dass sich Pfarrer als Frauen 

fühlen und eine Geschlechtsangleichung 

vornehmen lassen, ist nicht neu. 

Von Andreas zu Dorothea Zwölfer 

Ich bin jetzt Pfarrerin … 

Im niederrheinischen Haldern gab Pfarrer 

Hans-Gerd Spörkel bekannt, seine Hormonbehandlung 

und die Formalitäten für 

eine Geschlechtsveränderung abgeschlossen 

zu haben. Er habe sich den Namen 

Elke-Miriam ausgesucht und müsse sich 

selbst „erst noch daran gewöhnen, dass 

ich jetzt Pfarrerin und nicht Pfarrer sage“. 

Von Hans-Gerd zu Elke-Miriam Spörkel 

Was hat sich Gott dabei gedacht? 

Nach Angaben des Diakonie-Fachverbandes 

für Sexualethik und Seelsorge 

„Weißes Kreuz“ ist der Wunsch nach einer 

Geschlechtsumwandlung in den vergangenen 

Jahren öfter aufgetreten. Es wäre 

aber verkehrt, von Schöpfungsvarianten zu 

sprechen, sagte der Leiter, Rolf Trauernicht 

(Kassel), idea. Warum gelegentlich Knaben 

mit weiblichen Sexualmerkmalen und Mädchen 

mit männlichen Merkmalen geboren 

werden, lasse sich ebenso wenig beantworten 

wie die Frage, warum Kinder mit unheilbaren 

Krankheiten zur Welt kämen. „Wir 

wissen nicht, was Gott sich dabei gedacht 

hat, aber wir glauben, dass Gott für jeden 

Menschen einen guten Weg vorgesehen 

hat“, so Trauernicht. Häufig hänge Transsexualität 

mit frühkindlichen Erfahrungen 

zusammen. Den Betroffenen rät der Seelsorger 

aber von einer Geschlechtsumwandlung 

ab. Die Hoffnung, danach beginne ein 

besseres Leben, bleibe vielfach unerfüllt. 

Bei einer so weitreichenden Entscheidung 

sollte man auch bedenken, dass es in der 

Regel kein Zurück gebe. Mit professioneller 

Begleitung sei es jedoch möglich, den von 

den körperlichen Merkmalen vorgezeichneten 

Weg zu gehen. 

P 

b www.weisses-kreuz.de • 05609 8399-0 

Fotos: privat (4) 

Wie kann man geschiedenen Christen helfen? 

LEBENSHILFE Eine neue Initiative will getrennt lebenden und geschiedenen Christen beistehen. 

Die erste Vorsitzende des Vereins „Scheidung 

überwinden“, die baptistische 

Diakonin Rona Gitt (Braunschweig), erklärte 

zu den Zielen: „Wer von Trennung oder 

Scheidung betroffen ist, steckt oft in einer 

ganz schwierigen Situation. Es gibt eine 

Menge zu verarbeiten, um wieder zurück 

ins Leben zu finden.“ Dazu wolle die Initiative 

Kurse anbieten. Die 2. Vorsitzende, die 

Pfarrerin Astrid Eichler (Dallgow-Döberitz 

bei Berlin), nannte es eine „traurige Tatsache, 

dass auch immer mehr christliche 

Ehen geschieden werden. Dem begegnen 

wir.“ Scheidung sei in Gemeinden oft ein 

Tabuthema: „Ich habe dort eine große Hilflosigkeit 

wahrgenommen“, sagte Eichler 

gegenüber idea. „Unser Ziel ist, dass die 

Betroffenen Hilfe finden, Hoffnung schöpfen 

und dann Heilung erfahren können.“ 

Die geplanten Kurse des Vereins dauern 

jeweils 13 Wochen und können in Gemeinden 

von geschulten Gruppenleitern durchgeführt 

werden. Hauptbestandteile sind 

Gespräche der Betroffenen und Videos 

mit Erfahrungsberichten. 2013 finden erste 

Vorbereitungsseminare für zukünftige 

Gruppenleiter statt. Kurse für Geschiedene 

in Gemeinden sollen ab 2014 angeboten 

werden können. Zu den Gründungsmitgliedern 

des Vereins gehören u. a. die 

christliche Beratungsorganisation Team.F 

und das Netzwerk „Es muss was Andres 

geben“, das von Eichler geleitet wird. Es 

möchte Lebensperspektiven für Ledige in 

Landes- und Freikirchen aufzeigen. P 

b scheidungueberwinden@gmx.de 

17.2013


Wenn die Polizei in Großstädten Angst hat 

KRIMINALITÄT In Teilen deutscher Großstädte sind rechtsfreie Räume 

entstanden, in denen mafiaähnliche Strukturen herrschen. 

Das beklagt der Öffentlichkeitsreferent 

der Christlichen Polizeivereinigung 

(CPV), Prof. Dieter Müller (Bautzen), der 

an der Hochschule der Sächsischen Polizei 

lehrt. Die Vereinigung hat Verbindungen 

zu rund 4.000 Polizisten. Anlass für seine 

Äußerungen sind Berichte, wonach der 

Berliner Popstar Bushido (34) intensive 

Kontakte zu einem Familien-Clan libanesischer 

Palästinenser unterhält. Der 

Großfamilie Abou-Chaker werden in Berlin 

schwerste Straftaten wie Drogen- und 

Menschenhandel, Erpressung, Zuhälterei 

sowie zahllose Gewalttaten angelastet. 

Wie Müller auf idea-Anfrage sagte, trauten 

sich inzwischen nicht einmal mehr Polizeibeamte 

in bestimmte Berliner Stadtteile: 

„Sie fühlen sich und ihre Familien bedroht.“ 

Rechtsstaat auf der Kippe 

Es gebe Bezirke, in denen sich eine „Parallelwelt“ 

entwickelt habe, „die sich der 

polizeilichen Kontrolle gänzlich entzieht“. 

Wenn Leute wie Bushido noch damit 

prahlen könnten, Kontakte zu Unterweltgrößen 

zu haben, dann sei das eine 

„Bankrotterklärung“ der Gesellschaft. Laut 

Müller steht der Rechtsstaat auf der Kippe, 

wenn kriminelle Organisationen wie diese 

palästinensische Großfamilie Angst und 

Schrecken verbreiten könnten, ohne eine 

Bestrafung fürchten zu müssen: „Wenn 

Bürger den Eindruck bekommen, kriminelle 

Organisationen können sich alles herausnehmen, 

ohne dass die Polizei eingreift, 

weil sie sich überfordert fühlt, verlieren sie 

das Vertrauen in das System.“ Die Verantwortung 

für diese Entwicklung sieht er vor 

allem in der Politik. Gerade in Berlin sei die 

Polizei „kaputt gespart“ worden. 

Jude verließ Berlin wegen des 

islamischen Antisemitismus 

Zu Bushidos Kontakten äußerte der Sprecher 

der israelischen Armee, Arye Sharuz 

Shalicar, der in Berlin als Sohn jüdischiranischer 

Einwanderer aufwuchs, an 

der Großfamilie komme man „in einem 

gewissen Milieu in Berlin nicht vorbei“. 

Die Mitglieder dieser Familie seien in der 

Lage, „aus dem Stand ein paar Hundert 

Männer zu mobilisieren. In Neukölln (mit 

seinen 320.000 Einwohnern) dominieren 

sie ganze Straßenzüge, darüber hinaus 

Das Magazin enthüllte die Kontakte. 

viele Läden, Imbisse, Geschäfte.“ Dadurch, 

dass Bushido einem hochrangigen Mitglied 

der Großfamilie eine umfassende 

Generalvollmacht erteilt habe, „hat er 

sich mit Haut und Haaren an diese Großfamilie 

verkauft“. Bushido galt jahrelang 

als ein Beispiel für gelungene Integration. 

Deshalb erhielt der Deutsch-Tunesier 2011 

auch vom Burda-Verlag den Integrations- 

Bambi. Wie es weiter in der „Berliner 

Morgenpost“ heißt, hat Shalicar in seiner 

Autobio grafie „Ein nasser Hund ist besser 

als ein trockener Jude“ (dtv) den „grassierenden 

Antisemitismus unter arabischen 

Jugendlichen beschrieben, dem er jahrelang 

in Berlin als Jude ausgesetzt war“. 

Von daher sei er nach Israel ausgewandert. 

Siehe auch den Kommentar auf ideaOst. P 

b www.cpv-online.org 

Die EKD lobt den Einsatz der CDU für verfolgte Christen 

SPITZENGESPRÄCH Führende Vertreter der EKD und der CDU trafen sich zum Gespräch in Berlin. 

Führende Vertreter der EKD haben den Einsatz der CDU für verfolgte 

und bedrängte Christen gewürdigt. Das verlautete nach 

einem etwa zweistündigen Spitzengespräch mit dem Präsidium 

der Union in Berlin. Zum Hintergrund: Insbesondere der Fraktionsvorsitzende 

im Deutschen Bundestag, Volker Kauder, hatte das 

Thema auf die politische Agenda gebracht – auch bei Besuchen in 

islamischen Ländern. Bei der Begegnung war die Union u. a. mit 

der Vorsitzenden, Bundeskanzlerin Angela Merkel, und Generalsekretär 

Hermann Gröhe vertreten. Teilnehmer der EKD waren 

u. a. der Ratsvorsitzende, Nikolaus Schneider, sein Stellvertreter, 

Landesbischof Jochen Bohl, die Vertreterin der Evangelikalen im 

Rat der EKD, Tabea Dölker, und der Vizepräses der EKD-Synode, 

Ministerpräsident a. D. Günther Beckstein (CSU). Laut EKD herrschte 

„großes Einvernehmen“, dass sich das besondere Verhältnis von 

Staat und Kirche in Deutschland bewährt habe. Einig waren sich 

Hermann Gröhe, Nikolaus Schneider, Angela Merkel, Jochen Bohl 

beide Seiten auch in der Diskussion über den Gesetzentwurf zur 

Suizidbeihilfe. Er sieht eine Strafbarkeit der gewerbsmäßigen 

Förderung der Selbsttötung – also mit Gewinnabsicht – vor. Die 

Spitzen von EKD und Union plädierten jedoch dafür, dass jede geschäftsmäßige 

Suizidbeihilfe unter Strafe gestellt werden soll. P 

Foto: PR/CDU 

17.2013


EKD-Spitzenmann lässt sein Amt ruhen 

KIRCHE & POLITIK Der Bevollmächtigte des Rates der EKD bei der 

Bundespolitik in Berlin und der EU, Prälat Bernhard Felmberg, 

wird sein Amt „zeitlich befristet“ ruhen lassen. 

Die Leitung der EKD, der Rat, habe seiner 

Bitte entsprochen, teilte die EKD mit. 

Felmberg werde „vorübergehend andere 

Aufgaben wahrnehmen“. Die kommissarische 

Leitung der Dienststellen des Bevollmächtigten 

in Berlin und Brüssel liege bei 

dem stellvertretenden Bevollmächtigten, 

Oberkirchenrat Stephan Iro. Der 44-jährige 

Jurist ist erst seit Herbst letzten Jahres 

Vize. Zuvor ist der verheiratete Vater 

dreier Kinder stellvertretender Leiter des 

Wort Jesu ‚Wer unter euch ohne Sünde 

ist, der werfe den ersten Stein’.“ Innerhalb 

des Pfarrerverbandes werde derzeit diskutiert, 

inwieweit Pfarrerinnen und Pfarrern 

in Fragen der Lebensführung feste Vorschriften 

gemacht werden sollten. Er persönlich 

wünsche sich diesbezüglich mehr 

Zurückhaltung, so Jakubowski. Felmberg 

ist seit Februar 2009 Bevollmächtigter des 

Rates der EKD und damit Chef-Lobbyist 

der evangelischen Kirche in Berlin und 

ZITIERT 

» Die Christen in Ägypten kommen 

immer mehr in eine bedrohliche 

Lage. Die Regierung Mursi muss 

endlich beweisen, dass sie alle ihre 

Staatsbürger schützen kann – unabhängig 

davon, ob sie Muslime oder 

Christen sind. Ich war vor einigen 

Wochen wieder in Kairo und habe 

mit koptischen Christen und säkularen 

Bürgern gesprochen. Sie haben 

alle nur noch ein einziges Thema: 

ihre Sicherheit und die ihrer 

Familien. « 

Der Vorsitzende der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, 

Volker Kauder, in der „Welt“ 

Foto: privat 

17.2013 

(vom 17. April) 

Osteuropa-Referates im Auswärtigen Amt 

gewesen. Zum Hintergrund: Der Rat der 

EKD hatte Ende März ein Ermittlungsverfahren 

gegen Felmberg eingeleitet. Dabei 

gehe es um „Fragen der Lebensführung“, 

so EKD-Pressesprecher Reinhard Mawick 

(Hannover). Laut Medienberichten soll der 

47-jährige Theologe „amouröse“ Beziehungen 

zu EKD-Mitarbeiterinnen unterhalten 

haben. Felmberg lebt seit längerem in 

Scheidung. „Dieses disziplinarische Ermittlungsverfahren 

dient der Aufklärung des 

Sachverhaltes. Mit Rücksicht auf das laufende 

Verfahren nehmen wir zu Gerüchten 

und Spekulationen nicht weiter Stellung“, 

so Mawick. Auf Grundlage der Ergebnisse 

dieses Verfahrens werde eine disziplinarrechtliche 

Entscheidung erfolgen. 

Pfarrer: Nicht vorverurteilen 

Der Vorsitzende des Pfarrerverbandes, 

Pfarrer Thomas Jakubowski (Schifferstadt), 

warnte auf idea-Anfrage vor Vorverurteilungen. 

Vor Abschluss des Verfahrens 

sollte sich niemand „auf die eine oder andere 

Seite schlagen“, sagte er. Zwar gelte 

das Gebot „Du sollst nicht ehebrechen“, 

so Jakubowski. „Ebenso gilt aber auch das 

Brüssel. Felmberg 

war bis 2002 als Bundesgeschäftsführer 

des Evangelischen 

Arbeitskreises der 

CDU/CSU tätig. Danach 

wurde er zum 

Ausbildungsdezernenten 

der Berliner 

Kirche ernannt. P 

Er übernimmt 

kommissarisch die 

Leitung für Felmberg: 

Stephan Iro 

» Im Falle der Frauenquote ist weniger der Inhalt Anlass zur 

parteiinternen Verbitterung als die ‚Methode von der Leyen’. Die 

Arbeits- und Sozialministerin, die sich als Schattenkanzlerin 

sieht, hat mit der Drohung, für den Frauenquoten-Antrag der 

rot-grünen Opposition zu stimmen, Merkel erpresst. Und sie war 

erfolgreich: Auch die Union schreibt jetzt eine gesetzliche Quote 

ins Wahlprogramm. Merkel wirkte erstmals hilflos gegenüber 

einer internen Machtströmung. Normalerweise hätte sie eine illoyale 

Ministerin feuern müssen ... Mit ihrer Langmut gegenüber 

von der Leyen erweckt Merkel aber einmal mehr den Eindruck, 

dass sie einseitig den linken Parteiflügel stärkt, während die 

bürgerlich-konservativen Kräfte regelmäßig unterliegen. Diese 

Einseitigkeit verstärkt den Frust und kann – zusammen mit 

Abwanderungen zur Konkurrenz der „Alternative für Deutschland“ 

– die Stimmen kosten, die aus einem Kopf-an-Kopf-Rennen 

der Lager Sieg oder Niederlage machen. « 

Michael Inacker im „Handelsblatt“ (Düsseldorf) 

» Ein Kind, das ist der Achttausender 

des modernen Individualisten. Es 

braucht den richtigen Kletterpartner, 

die richtige Ausrüstung sowie Zeit, 

Geduld und ganz viel Mut, um 

dorthin zu gehen, wo die finanzielle 

Luft dünn wird. Kurz: Ein Kind ist 

das letzte Abenteuer, das man sich 

um seiner selbst willen leistet. « 

Die Wochenzeitung „Die Zeit“ 

» Auch wenn man die Zähne verliert, 

kann man bissig bleiben. « 

Kardinal Joachim Meisner bei einer Pressekonferenz 

in Köln zu seinem unmittelbar 

bevorstehenden Zahnarztbesuch


In der Berliner jüdisch-messianischen 

Gemeinde spielen Kinder die 

Geschichte von Esther nach. 

Kirchentag: Muslime sind erwünscht, Judenchristen nicht 

HAMBURG Juden, die an Jesus Christus als Messias glauben, dürfen nicht beim Deutschen Evangelischen 

Kirchentag vom 1. bis 5. Mai in Hamburg auftreten. Ihre Anmeldung wurde erneut abgelehnt. 

Die christlichen Bestseller im März 

Die Berliner jüdisch-messianische Gemeinde 

„Beit Sar Shalom“ (Haus des 

Friedensfürsten) hatte sich für den Abend 

der Begegnung, den Markt der Möglichkeiten, 

zur Messe im Markt sowie zur Kirchenmusik 

des Großtreffens angemeldet. 

Ihre Teilnahme sei vom Kirchentag jedoch 

abgelehnt worden, erklärte der Pressesprecher 

der Gemeinde, Andrei Ignatenko. 

Man sei sehr traurig, dass man in Hamburg 

nicht mitwirken könne. Der Kirchentag lade 

Moslems und Buddhisten ein, schließe jedoch 

jesusgläubige Juden aus. Folge man 

dieser Logik, hätten auch die jüdisch-messianischen 

Apostel Petrus und Paulus keine 

Chance, an diesem Protestantentreffen teilnehmen 

zu dürfen. Beit Sar Shalom arbeite 

auf der Basis der Evangelischen Allianz 

und sei als befreundetes Werk von diesem 

evangelikalen Dachverband anerkannt. 

Juden 15.000.000 

Judenchristen weltweit 200.000 

Israel 15.000 

Deutschland 6.000 

Schweiz 70 

Österreich 40 

1 (1) Sarah Young • Ich bin bei dir • Gerth Medien • 16,95 Euro Andachten 

2 (4) Burpo/Vincent • Den Himmel gibt’s echt • SCM Hänssler • 14,95 Euro Biografie/Erzählung 

3 (-) S. Wittpennig • Maya & Domenico: Bitte bleib bei mir ! • Brunnen Basel • 11,99 Euro Roman 

4 (2) Lynn Austin • Am Anfang eines neuen Tages • Francke • 15,95 Euro Roman 

5 (3) Jürgen Mette • Alles außer Mikado • Gerth Medien • 14,99 Euro Biografie 

6 (5) Kyle Idleman • not a fan • SCM Hänssler • 6,95 Euro Orientierung 

7 (-) Sarah Young • Immer bei dir • Gerth Medien • 15,99 Euro Andachten 

8 (-) Petra Hahn-Lütjen • Kleine GenießerGeschichten • Brunnen • 3,50 Euro Kurzgeschichten 

9 (-) Stephen und Alex Kendrick • 40 Tage Liebe wagen • Luqs • 9,80 Euro Ratgeber 

10 (-) Preston/Wilson • October Baby • Brunnen • 17,99 Euro biografischer Roman 

Umfrage bei evangelischen Buchhandlungen in Zusammenarbeit mit der Vereinigung Evangelischer Buchhändler und Verleger. 

Messianische Juden glauben wie Christen, 

dass Jesus Christus der im Alten Testament 

angekündigte Heiland ist, halten aber an 

vielen jüdischen Traditionen fest. 

Generalsekretärin: Warum die 

Teilnahme nicht möglich ist 

Kirchentagsgeneralsekretärin Ellen Ueberschär 

(Fulda) erläuterte auf Anfrage von idea, 

dass am Kirchentag nur Organisationen teilnehmen 

dürften, die dialogorientiert seien 

und andere nicht verletzten. Zudem besage 

ein Beschluss des Kirchentagspräsidiums aus 

dem Jahr 1999, dass die Teilnahme von jüdisch-messianischen 

Organisationen grundsätzlich 

nicht möglich sei. In Übereinstimmung 

mit der Leitung der EKD, dem Rat, und 

dem Zentralrat der Juden in Deutschland 

lehne man eine auf Bekehrung zielende „Judenmission“ 

aus theologischen und historischen 

Gründen ab. Beim Kirchentag 1999 

in Stuttgart wurde der Evangeliumsdienst 

für Israel, der messianische Gruppen unterstützt, 

ausgeschlossen mit der Begründung, 

dass diese Gruppen den christlich-jüdischen 

Dialog störten. 

P 

b www.BeitSarShalom.org • 030 30838130 

Foto: PR/ 

17.2013


Was tun bei lärmenden Kindern im Gottesdienst? 

OSTWESTFALEN Pfarrerin bat Vater mit einjährigem Sohn, die Feier zu verlassen. 

l idea Fernseh- und Hörfunk-Tipps 

FERNSEHEN 

Was soll man tun, wenn Kinder im Gottesdienst 

unruhig sind? Mit dieser Frage 

ist die Evangelische Gemeinde Hagedorn 

im ostwestfälischen Kirchlengern konfrontiert. 

Der Anlass: Pfarrerin Ulrike Schwarze 

bat einen Vater, den Konfirmationsgottesdienst 

mit seinem lärmenden Sohn zu verlassen. 

Daraufhin war sie von Zeitungen kritisiert 

worden. Die betroffene Familie sprach 

davon, sie sei der Kirche verwiesen worden. 

Wie die Pfarrerin auf Anfrage von idea sagte, 

hätten der Vater und sein einjähriger Sohn 

in der 2. Reihe gesessen. 

Der Mann habe 

„herumgehampelt 

und Grimassen gezogen“, 

das Kind „laut gejuchzt“. Schwarze: „Es 

Ulrike Schwarze 

war zu sehen, dass viele Konfirmanden und 

ihre Eltern sich absolut nicht mehr konzentrieren 

konnten. Deswegen habe ich während 

der Predigt darum gebeten, dass sie 

sich ins Seitenschiff setzen.“ 

Kinder sind willkommen 

Der Pfarrerin zufolge sind Kinder in jedem 

Gottesdienst willkommen: „Aber es muss 

Rücksicht genommen werden.“ Sie habe 

selbst drei Kinder und kenne die Probleme, 

so Schwarze: „Bislang ist es uns immer gelungen, 

Kinder in die Gottesdienste zu integrieren.“ 

Parallel werde eine „Kinderkirche“ 

angeboten, deren Besucher jederzeit zwischen 

dem Gottesdienst und der Betreuung 

wechseln könnten. 

P 

b www.kirche-hagedorn.de 

27. April – 3. Mai 

Samstag, 27. April Sonntag, 28. April Montag, 29. April Mittwoch, 1. Mai 

16.30–17.00 

Für Mutter geb ich alles – 

Wenn Kinder ihre Eltern 

pflegen 

22.30–0.05 

„Tot oder lebendig!“ 

Die USA und ihre Jagd 

nach dem Staatsfeind 

Nummer 1: Osama Bin Laden 

HÖRFUNK 

Sonntag, 28. April 

6.05–6.30 

Event oder Zeitansage? – 

Der Deutsche Evangelische 

Kirchentag in Hamburg 

7.05–7.30 

Mutter Kirche, ehrwürdige 

Väter und ich – wie sich 

Rollenbilder ändern 

8.30–9.00 

Arche – der Fernseh- 

Gottesdienst zum Thema: 

Die Segnung eines 

Geheiligten 

9.30–10.15 

Evangelischer Gottesdienst 

aus der Auferstehungskirche 

in Salzburg 

8.35–8.50 

„Und wie die Alten sungen“ 

60 Jahre „Mundorgel“: das 

am weitesten verbreitete 

deutschsprachige Liederbuch 

9.04–9.30 

Kirchen im Kalten Krieg 

11.00–12.15 ERF 1 

Gottesdienst aus der 

Evangelisch-Freikirchlichen 

Gemeinde Düren Nord 

17.45–18.15 

Fenster zum Sonntag: 

Himmelsstürmer – u. a. mit 

Sarah Breiter, der Sängerin 

der Heilsarmee-Band 

9.45–10.00 

Evangelisch-reformierte 

Predigt von Pfarrer Jürg 

Rother aus Oberägeri 

10.00–11.00 

Evangelischer Gottesdienst 

aus der Schlosskirche in 

Chemnitz 

23.30–0.15 

Wie viel Kirche braucht das 

Land? – Verträgt sich ein 

moderner Staat mit den 

Volkskirchen noch? 

Dienstag, 30. April 

20.15–23.20 

China, die neue Supermacht 

11.30–12.00 

Camino: Nach getaner 

Arbeit ist gut ruh‘n – Ein 

Lob des Feierabends 

12.05–12.30 

Karriere statt Todesstrafe – 

In Kalifornien werden Häftlinge 

zu Pfarrern ausgebildet 

21.15–21.45 ERF 1 

Wert(h)e Gäste: Mit der 

Referentin und Seelsorgerin 

Hanna Backhaus 

0.35–0.50 

Kiez und Kirche – 

Eröffnungsbericht zum 34. 

Deutschen Evangelischen 

Kirchentag in Hamburg 

Donnerstag, 2. Mai 

20.00–20.30 ERF Plus 

Brennpunkt Nahost: 

Horst Marquardt im 

Gespräch mit Johannes Gerloff 

20.30–21.00 ERF Plus 

Reiseeindrücke mit Klaus 

Strub von der internationalen 

Missionsgemeinschaft EMO 

Foto: PR 

Wer reagieren möchte, kann dies unter folgenden Rufnummern tun: ARD: 089/5900-3344 | Bibel.TV: 040/4450660 | Das Vierte: 0180/5843783 

Deutschlandfunk und Deutschlandradio: 0221/345-1831 | DRS 2: (0)848/808080 | ERF: 06441/957-0 | HR (TV): 069/1555111 | Kabel 1: 0180/5011150 

KiKa: 0180/2151514 | Luth. Stunde: 04264/2436 | MDR: 0341/300-5401 | NDR: 0511/988-2393 | Phoenix: 0180/28213 | RBB: 030/97993-2171 

SF 2: (0)62/2059050 | SR 2: (0)681/6022222 | SWR: 07221/929-0 | WDR (Radio): 0221/5678-333 | WDR (TV): 0221/5678888 | ZDF: 06131/7012164 

17.2013

24 GASTKOMMENTAR 

» Global betrachtet befindet sich die 

Christenheit nicht im Niedergang, sie 

verändert vielmehr ihr Angesicht. « 

Christoph Raedel ist Professor für Ökumenische Theologie 

an der CVJM-Hochschule Kassel. Er nahm Mitte April als 

evangelischer Gast an der internationalen Tagung der 

deutschen katholischen Bischofskonferenz in Rom über 

„Evangelikale – Pfingstkirchen – Charismatiker“ teil. 

Warum wachsen die Kirchen im Süden? 

Kirchen werden geschlossen, Gemeinden zusammengelegt, 

die Zahl der Mitglieder geht zurück. 

Das ist die in Deutschland dominierende 

Wahrnehmung. Sie ist nicht falsch – aber nur 

ein kleiner Ausschnitt aus einem größeren Bild. 

Global betrachtet befindet sich die Christenheit 

nicht im Niedergang, sie verändert vielmehr ihr 

Angesicht. Was Lutheraner, Anglikaner, 

Pfingstler, Methodisten in aller Unterschiedlichkeit 

eint, ist dies: In den Ländern der südlichen 

Hemisphäre wachsen sie, mehr oder weniger 

stark. In traditionell katholischen Mehrheitsgesellschaften 

wie Brasilien, Guatemala 

oder den Philippinen nehmen sie zulasten der 

katholischen Kirche zu, in vielen Gebieten Afrikas 

oder Asiens aber gemeinsam mit ihr. Die 

Flut hebt alle Boote. 

Was läuft im Süden besser? 

Was ist den wachsenden Kirchen im Süden weithin 

gemeinsam? Sie predigen das Evangelium 

von Jesus Christus als Botschaft, die in den – oft 

schwierigen – Alltag hineinspricht und die Hilfe 

bei der Bewältigung bedrängender Lebensfragen 

bietet. Sie sind offen für das unverfügbare Wirken 

des Heiligen Geistes. Sie leben als Gemeinschaft, 

in der Menschen Zuwendung und Unterstützung 

erfahren. Na klar, wer sich als religionskritischer 

Journalist aufmacht, wird auch sie finden: obskure 

Heiler, feurige Prediger eines Wohlstandsevangeliums, 

fragwürdige Mischformen des Glaubens. 

Sie ergeben eine gute Story, bilden aber nicht 

ab, was weithin im Süden geschieht. Viele Kirchen 

des Nordens verstehen ihre Tochterkirchen im Süden 

nicht mehr: Anglikaner, Lutheraner, Methodisten 

tragen denselben Namen, doch fällt ihnen 

die Verständigung schwer. 

Die Missionsrichtung hat sich gedreht 

Geteilter Himmel über den Kirchen: Heilungen 

und Wunder (im Süden) stehen für Grunddifferenzen 

im Gottesverständnis, praktizierte Homosexualität 

(im Süden strikt abgelehnt) für Grunddifferenzen 

in Menschenbild und Ethik. Längst 

hat sich die Missionsrichtung gedreht: Nigerianer, 

Ghanaer, Brasilianer und Koreaner gründen Gemeinden 

in Europa. Sie sind dankbar für Segensströme, 

die einst von hier ausgingen, und fühlen 

sich berufen, jetzt etwas zurückzugeben an Glauben, 

Liebe und Hoffnung. Der Süden missioniert 

heute den Norden. 

Neue Wege mit Gott gehen 

Ich danke Gott dafür, dass der Weg seines Volkes 

in dieser Welt weitergeht. Leidenschaftlich, lebendig, 

lebensrelevant. Was bleibt zu lernen? Erstens: 

Wer mit der Zeit geht, wird schnell zur Vergangenheit. 

Dann tragen andere die Fackel weiter. 

Zweitens: Dass Gott seiner Gemeinde – unter Anfechtung 

– Wachsen und Gedeihen schenkt, ist 

Geschenk. Analysen der Experten helfen, Aufbrüche 

zu verstehen, aber sie bringen sie nicht hervor. 

Drittens: Wenn Gott segnet, dann gibt er reichlich 

und für alle Kirchen, die der Kraft seines Wortes 

vertrauen. Sich gegeneinander zu profilieren, ist 

wenig verheißungsvoll. 

17.2013

THEOLOGIE 25 

Foto: Werk eines unbekannten Künstlers 

Ein unbekannter Künstler stellte sich so den Durchmarsch durch das Rote Meer vor. Für den Autor des 

Beitrages – Landesbischof Bohl – macht es wenig Sinn, dafür eine rationale Erklärung zu suchen. 

Vor einigen Jahren sah mein Sohn mich am 

Schreibtisch, fragte, was ich denn mache – Predigt 

über das Gleichnis vom Senfkorn – und wie 

ich denn vorankäme – langsam, zögerlich –, und meinte, so 

schwer könne das ja wohl nicht sein, ich müsste es doch inzwischen 

verstanden haben, nachdem ich mich mein ganzes 

Leben mit der Bibel beschäftige. Ich musste kurz schlucken; 

vermutlich werden ja nicht wenige ähnlich denken. 

Die Bibel erschöpft sich nicht 

Aber so ist es nicht, im Gegenteil – je länger ich mit der Heiligen 

Schrift lebe, desto größer wird das Staunen darüber, 

dass sie mir immer wieder überraschende Impulse gibt, 

dass ich nicht mit ihr fertig werde. Wie oft habe ich einige 

ihrer Texte bedacht und ausgelegt, den Auszug aus Ägypten, 

die Seligpreisungen und die Gleichnisse – und entdecke 

immer noch Unerwartetes darin. Unzählige Predigten 

werden landauf, landab und Sonntag für Sonntag über ein 

und denselben Text gehalten – und jede von ihnen trägt ein 

eigenes Profil. Es mutet an wie ein Wunder: Die Bibel erschöpft 

sich nicht, nicht in meinem Leben und auch nicht 

im Leben der Kirche. Woran das liegt? In der Heiligen 

Schrift begegnet uns das Gotteswort, die Frohe Botschaft, 

mit der Gott uns anredet und den Zugang zu der göttlichen 

Wahrheit öffnet, die menschliche Verstehensmöglichkeiten 

übersteigt, höher ist als alle Vernunft. Die Menschen sind 

SCHRIFTVERSTÄNDNIS Ein 

Thema, das viele Christen 

bewegt – besonders 

wenn Kontroverses angesprochen 

wird, wie 

beispielsweise Homosexualität. 

Darüber gibt es 

in den beiden pietistisch 

geprägten Landeskirchen 

Sachsen und Württemberg 

Auseinandersetzungen. 

In idea ist dabei 

auch manche Kritik 

am sächsischen Landesbischof 

Jochen Bohl 

(Dresden) veröffentlicht 

worden. Im Folgenden 

schreibt er, wie er die 

Bibel versteht. 

Wie ist die Bibel heute zu verstehen? 

fehlbar, irrtumsverhaftet, und das entdecken wir nicht zuletzt 

in der Begegnung mit der Heiligen Schrift und der 

Wahrheit, von der sie kündet und der wir nicht gerecht 

werden. Darum verbraucht die Bibel sich nicht. 

Nicht den Respekt verlieren 

Es wäre schlimm, wenn wir den Respekt vor der Schrift verlieren 

würden, ihre Heiligkeit uns verloren ginge. Es soll ein 

Moment der Fremdheit bleiben, das aus dem Wissen kommt, 

dem Gotteswort zu begegnen, das in meiner Erfahrungswelt 

nicht aufgeht, sondern mir gegenübersteht. Jeden Text, auch 

die vertrauten wie das Gleichnis vom Senfkorn, lesen wir 

so, als versuchten wir, ein noch nicht entdecktes Geheimnis 

zu ergründen. Dann werden wir hoffen dürfen, neue Entdeckungen 

zu machen, von denen wir bereichert werden 

und wachsen „in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn 

und Heilands Jesus Christus“ (2. Petrus 3,18). 

Wenn biblische Aussagen stören 

Allerdings – es bleiben auch Texte, die dauerhaft fremd anmuten 

und denen wir uns nicht zu nähern vermögen. Vieles 

in der Offenbarung ist mir bis heute unvertraut und abständig. 

Diese Fremdheit der Bibel empfinden wir als etwas 

Störendes; und das gilt vielleicht umso mehr, wenn wir uns 

in ihr beheimatet fühlen. Störungen aber sind niemals willkommen, 

darum haben wir gewisse „Techniken“ entwi- O 


26 THEOLOGIE 

der irdischen Kontingenz entziehen. Für das Gelingen des 

Auszugs aus Ägypten und die wundersame Querung des 

Roten Meeres macht es wenig Sinn, eine rationale Erklärung 

zu suchen, wie auch nicht für die Stillung des Sturms 

auf dem galiläischen Meer oder die Heilung des Gelähmten 

oder die Erscheinung des Paulus vor Damaskus; oder 

gar die Auferstehung des Herrn. Die historisch-kritische 

Erforschung der Schrift ist notwendig, weil sie uns helfen 

kann zur vertieften Erkenntnis der Wahrheit; aber sie sollte 

sich stets der Gefahr bewusst sein, die Göttlichkeit Gottes 

nicht gelten lassen zu wollen. Der Glaube fragt nicht 

danach, was Gott unmöglich sei, sondern freut sich an dem 

Unwahrscheinlichen, was er mir Gutes wirkt. Darum darf 

die Historizität einer biblischen Geschichte nicht zum 

Gradmesser ihrer Wahrheit gemacht werden. 

Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens 

ist seit 2004 Jochen Bohl aus dem westfälischen Lüdenscheid. 

ckelt im Umgang mit ihnen. Drei von ihnen will ich benennen, 

die eine ständige Gefahr für das geistliche Leben sind. 

1. Es gibt keinen Gegensatz zwischen Glaube und Wissen 

Zuerst und besonders naheliegend: Man wertet die biblischen 

Aussagen ab, indem man sie für überholt erklärt. 

Die empirischen Naturwissenschaften sind eine relativ 

junge „Erfindung“, von der die Bibel noch nichts weiß – 

aber sie prägen unser Leben am Anfang des 21. Jahrhunderts. 

Allerdings findet sich die besondere wissenschaftliche 

Denkbewegung, nämlich wissen zu wollen, wie die 

Welt beschaffen ist und wie ihre vielfältigen Erscheinungen 

zusammenhängen und das Menschenleben bedingen, 

sehr wohl in der Bibel und ist mit dem Glauben an 

Gott verbunden. Es gibt keine Erkenntnisverbote in ihr 

(sieht man davon ab, dass wir uns kein Bildnis Gottes machen 

sollen), und das ist ein Grund, dass die Wissenschaften 

in der jüdisch-christlichen Tradition zu dieser Höhe 

entwickelt wurden; und begründet auch unsere Überzeugung, 

dass es keinen Gegensatz gibt zwischen Glauben 

und Wissen. Karl Barth (1886–1968) hat gesagt, dass ein 

Gott, der den Weltbildern der Menschen entsprechen 

würde, nicht der Gott der Bibel wäre. Und das sehen nicht 

nur Theologen so, sondern auch gläubige Physiker, Biologen 

und Mathematiker. 

Die Historizität darf nicht Gradmesser der Wahrheit werden 

Der Unglaube aber macht die (jeweils geltenden) Maßstäbe 

des Verstehens zur Grundlage des Urteilens. Das hat zu 

tun mit den wundersamen Erzählungen der Bibel von außerordentlichen 

Ereignissen, die sich den Gegebenheiten 

2. Es ist gefährlich, dem Zeitgeist zu folgen 

Eine zweite Gefahr des Umgangs mit der Schrift liegt darin, 

die jeweils geltenden Moralvorstellungen in der Bibel 

bestätigt finden zu wollen, dem Zeitgeist zu folgen. Das ist 

ein weites Feld. Im Streit um die Homosexualität wird dieser 

Vorwurf erhoben, bezeichnenderweise von beiden Seiten. 

Beispiele dafür gibt es – leider – mehr als genug. Man 

denke nur an die Haltung der Landeskirchen zu den demokratischen 

Bewegungen im 19. und 20. Jahrhundert, die 

bekämpft wurden, weil man eine monarchische Ordnung 

unmittelbar aus der Schrift und dem Bekenntnis ableiten 

zu müssen meinte. Oder an die patriarchalischen Ordnungsvorstellungen, 

die gegen die Befreiung der Frauen 

beschworen wurden in der irrigen Meinung, so eine göttliche 

Ordnung des Geschlechterverhältnisses verteidigen 

zu müssen. Oder zu der Frage des Krieges. Man kann sich 

nur schaudernd abwenden, wenn man nachliest, was im 

Jahr des 400. Reformationsjubiläums, dem Kriegsjahr 1917, 

gepredigt wurde, wie Durchhaltewillen und Opferbereitschaft 

religiös überhöht wurden. „Krieg soll nach Gottes 

Willen nicht sein“ bezeugen wir und entsprechen damit 

dem Christuszeugnis – wenn es auch einzelne Weisungen 

an das Gottesvolk gibt, in den Krieg zu ziehen (z. B. 1. Samuelbuch 

15,3). Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) hat einmal 

gesagt, dass der Heilige Geist der rechte Zeitgeist ist. 

3. Die Bibel nicht zum Denkmal machen 

Und drittens: Man kann die Bibel auch ihrer Fremdheit – 

und damit ihrer Wirkung – berauben, indem man sie zu 

einem Denkmal macht, das gleichermaßen unberührt 

bleibt von dem Leben der Menschen zu seinen Füßen. Die 

Meinung, dass die Bibel Wort für Wort durch den Heiligen 

Geist diktiert worden sei, ist in meiner Sicht ein solcher 

Versuch, sich der Fremdheit der Schrift erwehren zu wollen 

– indem man jedes ihrer Worte für unantastbar erklärt, 

offenkundige Widersprüche leugnet und Zeitbedingtem 

dauernde Gültigkeit zuspricht. Aber die unvermeidliche 

Folge ist, dass so das Gotteswort entwertet wird, und das 

Foto: idea / kairospress 


THEOLOGIE 27 

soll nicht sein. Denn das bloße Fürwahrhalten biblischer 

Sätze steht dem Glauben entgegen, der anderes und Größeres 

ist, nämlich ein festes Vertrauen auf Gott. Der Geist 

will vom Buchstaben unterschieden sein. Die Bibel will von 

lebendigen Menschen gelesen und zum Maßstab ihres Fragens 

und Antwortens werden. Ein Steinbruch toter Steine 

darf sie uns nicht werden, denn dann steht sie uns nicht 

mehr gegenüber und verschließt den Zugang zum Gotteswort. 

Paulus sagt, dass der Buchstabe tötet, aber nur der 

Geist lebendig macht (2. Korintherbrief 3,6). Darum sehen 

wir es so, dass die zeitbedingten Sichtweisen in der Bibel 

ihre Offenbarungsqualität nicht beeinträchtigen. 

Die Bibel ist Gottes- und Menschenwort 

Wer die Bibel liest, findet in ihr das Zeugnis der großen Taten 

Gottes und hört das Gotteswort, Frohe Botschaft, Evangelium. 

Der Heilige Geist macht, dass die Leser der Bibel 

in ihrem Innersten bewegt werden; sie ist das Gotteswort. 

Menschenwort ist sie selbstverständlich auch. Die Autoren 

der biblischen Bücher haben aufgeschrieben, was sie selbst 

mit Gott erlebten oder was ihnen von anderen berichtet 

wurde. Sie bezeugen in ihrer Sprache und vor dem Hintergrund 

ihrer Wirklichkeit die Offenbarung Gottes. Darum 

gibt es Aussagen der Bibel, die zeitgebunden sind, den Wissensstand 

ihrer Entstehungszeit widerspiegeln und nichts 

wissen von den Erkenntnisfortschritten, die uns geschenkt 

wurden; Menschenwort. Zu diesen Aussagen gehört, um 

ein Beispiel zu geben, der Vers 3. Mose 20,13, der in der 

Auseinandersetzung um die Homosexualität herangezogen 

wird. Niemand wird diese Forderung umsetzen wollen. 

Es ist eben ein Wort aus vergangener Zeit. 

Die Vielfalt der Blickwinkel 

Alle geistlichen Erfahrungen sind an Menschen gebunden, 

der Bericht davon an die begrenzten Möglichkeiten der 

Sprache und zeitbedingter Gegebenheiten. Die biblischen 

Zeugen haben zu einer bestimmten Zeit gelebt, sie waren 

mit den Sichtweisen dieser Zeit auf die Phänomene der Natur 

vertraut. Sie drückten sich in der Sprache aus, die zu je 

ihrer Zeit gesprochen wurde, und es standen ihnen Leser 

vor Augen, deren Verstehensmöglichkeiten sie kannten. So 

unterschiedlich wie die Menschen, die sie verfasst haben, 

sind entsprechend auch die Texte der Heiligen Schrift; sie 

reden ja von Gotteserfahrungen höchst konkreter Personen, 

die vom Heiligen Geist dazu bewegt wurden, aufzuschreiben, 

„was (sie) wir gehört und gesehen“ haben (Apostelgeschichte 

4,20). Es kann also gar nicht anders sein, als 

dass sie vielfältig sind. Der Gott der Bibel ist kein blasser 

Gedanke, sondern wendet sich den Menschen zu und 

kommt ihnen je in ihrer Personalität nahe. Also wird, wer 

wissen will, wer Jesus von Nazareth war, nicht nur eines, 

sondern alle vier Evangelien lesen und dankbar sein über 

die jeweiligen Akzentuierungen, die das Werk der Evangelisten 

kennzeichnen; gerade auch über die besondere 

Prägung des Johannesevangeliums. Von Kreuz und Auferstehung 

Christi redet die Schrift multiperspektivisch; 

und erst so erschließt sich die Fülle der Gnade. 

Die Bibel ist Gotteswort und Menschenwort in einem; 

wir haben den Schatz nur in irdischen Gefäßen (2. Korintherbrief 

4,7) – dieser Satz des Apostels Paulus, den er auf 

die „Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht 

Jesu Christi“ bezieht, gilt umfassend. Nirgends in der Heiligen 

Schrift kommt diese grundlegende Gegebenheit so 

zum Ausdruck wie im Prolog des Johannesevangeliums 

– dort aber wunderbarerweise in der positiven Fassung: 

„das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns“ (1,14 a). 

Gott bindet sich an den Menschen Jesus von Nazareth, 

ganz und ohne jede Einschränkung des Mensch-Seins. Wie 

er sich gebunden hat an sein Volk, so bindet er sich an das 

Kind in der Krippe, an den leidenden Menschen am Kreuz; 

der sich opfert, ist Gott. 

Christus ist die Mitte der Schrift 

Für Martin Luther (1483–1546) ist Christus die Mitte der 

Schrift. Der Mensch wird durch das Geschehen von Kreuz 

und Auferstehung gerecht gesprochen, von Gott angenommen 

– wenn er nur den Ruf zum Glauben annimmt. 

Von diesem Zentrum her sollen und dürfen wir die Aussagen 

der Bibel verstehen; in diesem Sinn interpretiert sie 

sich selbst. Bis dahin, dass die Schrift einzelne ihrer Aussagen 

gewissermaßen selbst kritisiert, und zwar an dem 

Maßstab „was Christum treibet“. Darum werden wir nicht 

alle ihre Teile für gleichbedeutend und gleichgewichtig 

halten, es gibt eine innere Ausrichtung auf Christus hin. 

Wir unterscheiden Gesetz und Evangelium, und so konnte 

Luther den Jakobusbrief als eine „stroherne Epistel“ bezeichnen, 

weil er in ihm die zentrale Botschaft der Rechtfertigung 

des Sünders allein aus Gnade eher verdunkelt 

sah. Ähnlich hat er den Hebräerbrief gelesen und darum 

die Reihenfolge der neutestamentlichen Bücher verändert, 

so dass die beiden Schriften mit dem Judasbrief an das 

Ende zu stehen kamen. 

Ein Gegenüber, das uns korrigiert 

Wir gehen mit den biblischen Texten so um, dass die fremden 

uns vertrauter werden; und übersehen in den vertrauten nicht 

das Fremde. Wir lassen uns durch die Bibel infrage stellen 

und achten darauf, dass sie uns ein Gegenüber ist, das uns 

korrigiert. Wir hüten uns davor, sie begriffen haben zu wollen. 

Wir liefern uns nicht aus an den Zeitgeist; und wir setzen 

nicht das Wort Gottes mit den Buchstaben der Bibel in eins. 

Wir lesen sie nicht in dem Wunsch, in ihr unser Verständnis 

bestätigt zu finden, sondern stets aufs Neue in der Hoffnung, 

der lebendigen Stimme des Evangeliums zu begegnen. Und 

lassen darin nicht nach, denn sonst würden wir uns von der 

Kraftquelle abschneiden, aus der wir leben. Denn „allein die 

Heilige Schrift“ ist die Grundlage für das Leben eines Christenmenschen, 

in ihr hören wir die Anrede Gottes. P 


28 KIRCHENTAG 

Der liebe Gott und der Klabautermann 

KIRCHENTAG Das größte Ereignis im Protestantismus 2013 ist der Deutsche Evangelische Kirchentag 

vom 1. bis 5. Mai in Hamburg. 600 Seiten umfasst das Programm unter dem Motto „Soviel 

du brauchst“ (2. Mose 16,18). Mehr als 100.000 Teilnehmer werden erwartet. Karsten Huhn stellt 

Empfehlenswertes, Bedenkliches und Kurioses vor. 

Erst zum Eröffnungsgottesdienst am Strandkai, 

später ins Getümmel zum „Abend der Begegnung“, 

schließlich der Abendsegen mit Lichtermeer 

an der Binnenalster – so sieht das persönliche Kirchentagsprogramm 

des SPD-Fraktionsvorsitzenden im Bundestag, 

Frank-Walter Steinmeier, aus. Am Tag darauf wird 

Steinmeier die Bibelarbeit des Vorsitzenden der (katholischen) 

Bischofskonferenz, Robert Zollitsch, besuchen und 

über den Markt der Möglichkeiten schlendern. Um 15 Uhr 

lässt sich Steinmeier im Zentrum Jugend bei der vom CVJM 

organisierten Veranstaltung „Junge Leute fragen Zeitzeugen“ 

befragen, am Abend geht er zu einer Ökumenischen 

Vesper im Mariendom und anschließend zur Premiere der 

Oper „Vom Ende der Unschuld“, die das Leben Dietrich Bonhoeffers 

auf die Bühne bringt. Steinmeier: „Ich glaube, das 

wird einer meiner persönlichen Kirchentagshöhepunkte.“ 

Was dem Kirchentag wichtig ist 

Bei 2.500 Veranstaltungen wird kaum ein Kirchentagsbesuch 

dem anderen gleichen. Das evangelische Großtreffen 

versteht sich dabei als „offene Glaubensveranstaltung“. 

Der Kirchentag will jedoch keine „Missionsveranstaltung“ 

sein „mit dem Ziel, dass möglichst viele Leute in die Kirche 

eintreten“. Im Mittelpunkt sollen diesmal die Themen 

Die Bandbreite der Kirchentagsangebote ist groß: 

verantwortungsvolles und nachhaltiges Wirtschaften, interreligiöser 

Dialog und Inklusion stehen. Was dem Kirchentag 

wichtig ist, zeigen auch die Bibelarbeiten am Morgen: 

die Forderung nach Gerechtigkeit (Lukas 18,1-8), nach 

einem Erlassjahr (5. Mose 15,1-11) und „Es reicht für alle – 

die Speisung der 5.000“ (Johannes 6,1-15). Unbedingt kennenlernen 

will man natürlich die Bibelarbeit „in leichter 

Sprache“. Sind alle anderen Bibelarbeiten dann eigentlich 

in schwerer Sprache verfasst? 

Die Halle tobt bei kabarettistischer Bibelarbeit 

Gehalten werden die Bibelarbeiten von allerlei Bischöfen 

und anderen Kirchenprofis. Daneben legen das Wort Gottes 

aus: Finanzminister Wolfgang Schäuble (CDU), Verteidigungsminister 

Thomas de Maizière (CDU), der Chef der 

SPD-Bundestagsfraktion Frank-Walter Steinmeier, die Sozialministerin 

Mecklenburg-Vorpommerns, Manuela Schwesig 

(SPD), und von den Grünen der baden-württembergische 

Ministerpräsident Winfried Kretschmann und Bundestagsvizepräsdentin 

Katrin Göring-Eckardt. Politisch bietet der 

Kirchentag also eine Koalition aus Schwarz-Rot-Grün. 

„Liturgischer Tag“ für Dorothee Sölle 

Gespannt sein darf man auf die Bibelarbeit des Unternehmers 

Johannes Kärcher, des Komponisten Dieter Falk, der 

Chefredakteurin der linksalternativen Tageszeitung „taz“, 

Ines Pohl, und des Kabarettisten Eckart von Hirschhausen. 

Letzterer brachte vor zwei Jahren bei seiner Bibelarbeit die 

Halle zum Toben. Gebetet wird auch: Es gibt Morgen-, Tag- 

, Abend- und Nachtgebete. Zum „Politischen Nachtgebet zu 

Armut und Reichtum“ laden die Ehepaare Reinhard und 

Renate Höppner (SPD, Magdeburg) und Nikolaus und Anne 

Schneider (Berlin) ein. Gleich ein ganzer „Liturgischer Tag“ 

ist der Theologin Dorothee Sölle (1929-2003) gewidmet. Bei 

den Gedenkveranstaltungen huldigen neben anderen der 

Wittenberger Theologe Friedrich Schorlemmer (SPD) und 

die Lübecker Altbischöfin Bärbel Wartenberg-Potter der umstrittenen 

Politfeministin. Angekündigt hat sich – wie stets 

– viel Prominenz: So spricht Bundespräsident Joachim 

Gauck mit dem nach einem Unfall querschnittsgelähmten 

Schauspielstudenten Samuel Koch und dem Pfarrer und Paralympics-Sieger 

Rainer Schmidt. Bundeskanzlerin Angela 

Merkel wird über die bedrohte Schöpfung sprechen, ihr Herausforderer 

Peer Steinbrück diskutiert über die „Soziale 

Marktwirtschaft im Griff der Finanzmärkte“. 


Hamburg ist Gastgeber des Kirchentags 2013 

KIRCHENTAG 29 

Foto: dpa 

Evangelikale sind nur wenig vertreten 

Evangelikale Organisationen sind auf dem Kirchentag vergleichsweise 

wenig vertreten. So sucht man im Gruppen- 

Register des Kirchentagsprogramms Campus für Christus 

vergeblich. Der Jugendverband „Entschieden für Christus“ 

(EC) ist nur mit seiner Ortsgruppe Weener vertreten. Die 

Deutsche Evangelische Allianz und die Studentenmission 

in Deutschland (SMD) sind nur auf dem „Markt der Möglichkeiten“ 

dabei. Der Allianz-Vorsitzende Michael Diener 

taucht im Personen-Register ebenso wenig auf wie der 

langjährige „ProChrist“-Sprecher Ulrich Parzany oder 

„JesusHouse“-Redner Matthias Clausen. Dagegen ist der 

CVJM mit mehreren Angeboten vertreten, etwa mit Gottesdiensten 

und Diskussionsrunden. Eine örtliche Allianzinitiative 

„Gemeinsam für Hamburg“ bietet missionarische 

Impulse auf dem Rathausmarkt. 

Ein Feierabendmahl für alle, „die das Leben lieben“ 

Eröffnet wird der Kirchentag mit Gottesdiensten an vier für 

Hamburg typischen Orten: der Reeperbahn auf St. Pauli, 

am Fischmarkt, am Strandkai sowie auf dem Rathausmarkt. 

Am Rathausmarkt wird zudem ein Schiff vor Anker gehen, 

auf dem sich die an Pfingsten 2012 gegründete Nordkirche 

ihren Besuchern vorstellen will. Geplant sind zudem 115 

Feierabendmahle in Hamburger Kirchengemeinden, darunter 

ein „Feierabendmahl unterm Regenbogen“ für „Lesben, 

Schwule und alle, die das Leben lieben“. Mit dabei ist 

der Parlamentarische Geschäftsführer der Grünen, Volker 

Beck; die Tischrede hält die Hamburger Bischöfin Kirsten 

Fehrs. In anderen Gottesdiensten wird die „Deutsche Messe. 

Herrenmahl nach altkirchlicher Ordnung“ gefeiert oder 

das „Liebesmahl in Herrnhuter Tradition“. Daneben gibt es 

auch Techno- und Rockgottesdienste, Gottesdienste für Motorradfreunde 

und für werdende Eltern. 

Darüber wird diskutiert 

Natürlich ist ein Kirchentag vor allem zum Diskutieren da: 

Wie verändert sich das Zusammenleben in den Megastädten? 

Soll die Bundeswehr im Ausland eingesetzt werden? 

Wie kann der Hunger bekämpft werden? Wie verändert 

das Internet die Demokratie? Zwei Weltanschauungsbeauftragte 

sprechen über „Fundamentalismus – die dunkle 

Seite der Religion“. Ein Podium fragt beispielsweise: „Wie 

viel schwul/lesbisch verträgt die Kirche?“ und ein Religionswissenschaftler: 

„Bi-religiös, na und?“ 

Ein Bischof zu Gast beim Tag der Atheisten 

An dieser Stelle noch ein wenig Werbung für die Konkurrenz: 

Parallel zum Kirchentag findet in Hamburg der „Deutsche 

Humanistentag“ statt. Dort diskutieren etwa 1.000 

strenggläubige Atheisten. Bemerkenswert: Die Foren beschäftigen 

sich weit mehr als der Kirchentag mit Kirche und 

Glaube – natürlich aus kritischer Sicht. Geplant sind zum 

Beispiel „Religionsfreie Spiritualität“, „Die Kirche: beste Geschäftsidee“, 

„Säkularer Staat und Kirche“, „Medienmacht 

Kirche“ und „Gut ohne Gott – auf den Menschen kommt es 

an!“. Eingeladen ist auch der hannoversche Landesbischof 

Ralf Meister. Er diskutiert mit bei der Frage „Ist Religion in 

der Gesellschaft wichtig?“. Statt eines Eröffnungsgottesdienstes 

gibt es bei den Humanisten einen „Tanz in den Mai“. 

„Wie viel Glaube darf’s denn sein?“ 

Zurück zum Kirchentag: Manche Themen sind eher rhetorischer 

Natur, zum Beispiel: „Wie viel Dialog brauchen 

wir?“. Ganz viel natürlich! Oder: „Ehrenamt in der Gemeinde: 

Warum eigentlich?“ Naheliegende Antwort: weil sonst 

viel Arbeit liegen bleibt. An einen Einkauf beim Fleischer 

erinnert die Frage: „Wie viel Glaube darf’s denn sein?“ So 

nach dem Motto: „Darf’s auch ein bisschen mehr sein?“ Andere 

Veranstaltungen bleiben rätselhaft, zum Beispiel die 

des „Zentrum Menschen, Meer und Hafen“: „Der liebe Gott 

und der Klabautermann“: „Die (un-)heimliche Party für 

alle, die den Klabautermann klabautern hören wollen. Über 

allem die Frage: Wer ist eigentlich der Klabautermann und 

wie hört sich Gott an?“ Kurios klingt auch die Einladung 

einer Theatergruppe. Sie will „Das Evangelium nach (der 

Rockband) Abba“ erzählen und verspricht „das schrillste, 

frechste und lustigste Jesus-Musical“. Hat der Kirchentag 

Humor? Da klingt vielversprechend das Kabarettprogramm 

von Okko Herlyn: „Zu dem, was wir wirklich brauchen: 

… vor allem ein Autogramm von Margot K.“ P 

b www.kirchentag.de • 040 430931-0 

Herzliche Einladung 

Besuchen Sie idea auf dem Kirchentag! 

Sie finden uns in der Kirchentagsbuchhandlung 

auf dem Messegelände. 

Für jeden Abonnenten haben wir eine 

kleine Überraschung. 

Halle B6 Stand 32 

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30 PRO & KONTRA 

Ist der Kirchentag noch evangelisch? 

KIRCHENTAG Vom 1. bis 5. Mai findet in Hamburg der 34. Deutsche Evangelische Kirchentag statt. 

Unter dem Motto „Soviel du brauchst“ werden mehr als 100.000 Teilnehmer erwartet. Im Mittelpunkt 

sollen die Themen Wirtschaft, interreligiöser Dialog und Inklusion stehen. Kommt da das 

Evangelium nicht zu kurz? Ist der Kirchentag noch evangelisch (auf Deutsch: evangeliumsgemäß)? 

„Soziale Aktion & Evangelisation – 

beides kommt auf dem Kirchentag 

in Hamburg zum Ausdruck.“ 

PRO 

Was meint evangelisch? Ich antworte nicht institutionell, 

sondern komme vom Auftrag der Kirche: Was 

ist der Kern der Guten Nachricht von Jesus Christus? Die Erklärung 

der Lausanner Bewegung für Weltevangelisation 

von 2010 hält fest: „Soziale Aktion und Evangelisation sind 

untrennbar.“ Hier bekenne ich, dass viele Jahre meines 

Christseins von einem anderen Selbstverständnis geprägt 

waren. Evangelisieren hatte die höchste Priorität, Diakonie 

war eher als Mittel zum Zweck notwendig, und gesellschaftliche 

Aktion fiel unter den Tisch. Von dieser Sichtweise her 

hätte ich die Frage, ist der Kirchentag noch evangelisch, wohl 

früher mit Nein beantwortet. Heute bin ich davon überzeugt, 

dass gerade diese Auffassung nicht evangelisch war, verkürzte 

sie doch die Gute Nachricht. Die Worte werden zu 

Hülsen, das Salz wird kraftlos und das Licht unter den Scheffel 

gestellt. Lausanne bringt evangelisch auf den Punkt. 

„Der Kirchentag ist nicht auf 

Christus zentriert, sondern auf den 

sich emanzipierenden Menschen.“ 

KONTRA 

Als Gesamtprodukt ist der Kirchentag 

längst eher unterhaltsames und zerstreuendes 

zivilreligiöses Happening als skandalverdächtige 

Proklamation des Golgatha- und Oster-Evangeliums. 

Was hier in selbstbezüglichen Diskursen gedacht, geredet, 

gefeiert und gefordert wird – abgesehen von frommen Erscheinungen 

am Rande –, veröffentlicht ein aufgeklärt domestiziertes 

Gottesbild, das menschliche Wünsche, Pläne 

und Erfahrungen religiös auflädt. Es ist die menschliche 

Kreativität, die den Kirchentag macht. Das meiste bleibt 

horizontal, innerweltlich und so am Ende banal. 

Es fehlt als alles beherrschende Mitte die geistgewirkte 

Vertikale, das biblische Wort Gottes, das den Himmel aufreißt 

und die erschreckenden Abgründe der Hölle sehen 

lässt, die tiefer reichen als bis Auschwitz. Der Kirchentag ist 

perspektivisch nicht auf Christus zentriert, der von Sünde, 

Pastor Detlef Pieper ist Geschäftsführer des 

Netzwerks „Gemeinsam für Hamburg“, eine 

Initiative der Evangelischen Allianz Hamburg. 

Soziale Aktion und Evangelisation – beides kommt auf 

dem Kirchentag in Hamburg zum Ausdruck. Die Evangelisation 

ist willkommen und gewünscht. Nicht wir fragten 

den Kirchentag, sondern die Leitung sprach uns als Netzwerk 

an, ob wir nicht missionarische Impulse von der 

Hauptbühne auf dem Rathausmarkt weitergeben möchten. 

Dieser Bitte kommen wir gerne nach. Und weil der Kirchentag 

evangelisch ist, gehören Fragen der gesellschaftlichen 

Verantwortung untrennbar dazu. Das beinhaltet 

auch den Dialog mit anderen Religionen, genauso wie den 

erhöhten Aufwand des Kirchentages, eine der umweltfreundlichsten 

Großveranstaltungen zu werden. 

Auf dem diesjährigen Kirchentag werden die Besucher 

Veranstaltungen erleben, die zum Glauben einladen und 

zur sozialen Aktion motivieren. Ja, der Kirchentag ist evangelisch. 

P 

Pastor Dieter Müller (Kiel) ist Mitglied des 

Vorstandes der Kirchlichen Sammlung um 

Bibel und Bekenntnis in der Evangelisch- 

Lutherischen Kirche in Norddeutschland. 

Tod und Teufel erlöst, sondern auf den sich emanzipierenden 

Menschen, der die Welt gestalten will. Er ist geprägt vom 

Geist des aufgeklärten Relativismus in Bibelauslegung, interreligiösen 

Dialogen, ökumenischer Kommunikation. Die 

gesellschaftlich-politischen Diskurse – tiefgrün oder hellrot 

grundiert – ziehen ungewollt entlarvend Grenzen: Rechts 

geht gar nicht, religiös darf es mehr sein, als das erste Gebot 

erlaubt, aber messianische Juden bleiben exkommuniziert. 

Alles eher politisch korrekt als Christus gerecht. Relativismus 

des Glaubens war nie evangelisch, nicht, seit Luther 

geistvoll dem Wort seinen Inhalt zurückgegeben hatte, und 

schon gar nicht, seit Jesu Jünger das exklusiv rettende Evangelium 

unter Gefahr für Leib und Leben proklamierten. 

Auch der Kirchentag braucht in seinem Kern eine bußwillige 

Entweltlichung. Zurzeit verdient er das durch Märtyrer 

aller Zeiten qualifizierte Wort „evangelisch“ nicht. P 

Fotos: privat 

17.2013

DIE KLEINE KANZEL 31 

» Seid untereinander 

gastfreundlich, ohne zu murren. « 

Aus dem 1. Brief des Petrus 4,9 

Max Schläpfer (Bollingen bei Bern) ist 

Präsident des Verbandes evangelischer 

Freikirchen und Gemeinden in der Schweiz 

sowie der Schweizerischen Pfingstmission 

Gastfreundschaft – simpel, aber wirksam 

Foto: PR 

Andere zu sich nach Hause einladen und freundlich 

zu Gästen zu sein, ist für jede Gemeinde von großer 

Bedeutung. Gerade in unserer individualisierten Gesellschaft 

ist Gastfreundschaft ein Zeichen der Fürsorge und 

der Liebe. Gastfreundschaft ist allerdings nicht immer einfach, 

denn sie ist auch mit Aufwand verbunden. Darum 

schreibt Petrus: „Seid untereinander gastfreundlich, ohne zu 

murren“. Dass Gastfreundschaft aber als Segen angesehen 

wird, erkennen wir an andern Aussagen. Im Hebräerbrief 

heißt es: „Vergesst nicht, gastfreundlich zu sein, denn dadurch 

haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt.“ Im 3. Johannesbrief 

wird der Empfänger – Gaius – für seine Gastfreundschaft 

gelobt, und es wird erwähnt, dass er damit Gott geehrt 

hatte. Bemerkenswert ist zudem, dass Gastfreundschaft zu 

den Qualifikationen für Älteste der Gemeinde gehört. 

Und hier ein praktischer Weg … 

Gastfreundschaft ist deshalb von tiefer, geistlicher Bedeutung, 

weil sie eine wichtige Form ist, die Liebe Gottes praktisch 

werden zu lassen. Wo man zusammen isst, zusammen 

spricht, zusammen Zeit verbringt, da wachsen Beziehungen, 

man kann andere ermutigen und einander im Glauben und 

in praktischen Lebensfragen weiterhelfen. Christen sollten 

aber nicht nur einander einladen, sondern auch gegenüber 

Menschen außerhalb der Gemeinde Gastfreundschaft praktizieren. 

Dadurch kann es oft zu interessanten und bereichernden 

Kontakten und auch zu fruchtbaren Gesprächen 

über den Glauben kommen. Gastfreundschaft ist also ein 

simples, aber wirksames Werkzeug für den Dienst der Gemeinde 

sowohl nach innen wie auch nach außen. Vergessen 

wir sie nicht, praktizieren wir sie fröhlich! 

P 

«Ich studiere Theologie – mit 

‹idea Spektrum› bin ich über die 

17.2013 

evangelische Landschaft im Bild.» 

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PORTRÄT 

Der Sohn des Imams 

BEKEHRUNG 4,5 Millionen Muslime leben in Deutschland, 

500.000 in Österreich und 400.000 in der Schweiz. Religion 

ist für viele ein Lebensthema. Eine Chance für Christen, wenn 

sie sie denn ansprechen. Wie ein marokkanischer Muslim sogar 

in einem Gefängnis Christ wurde, schildert Karsten Huhn. 

Raschid Idrissi wird 1959 in 

einer muslimischen Familie 

in Marokko geboren (der 

Name ist ein Pseudonym – aus Furcht 

vor Anschlägen muss der wahre Name 

geheim bleiben). Sein gestrenger Vater 

ist Muslim und arbeitet als Imam, Vorbeter 

und Koranschullehrer, die Mutter 

ist Analphabetin. Schon früh besucht 

Raschid Idrissi die Koranschule 

seines Vaters; im Alter von fünf Jahren 

kann er bereits ein Drittel des Korans 

auswendig. Nach der Grundschule besucht 

er das Gymnasium, lernt 

Deutsch als Fremdsprache und beschließt 

nach dem Abitur, Germanistik 

zu studieren. Sein Studium beginnt 

er zunächst in Marokko. Dann bekommt 

er ein Visum für Deutschland 

und setzt das Studium in Freiburg im 

Breisgau und in Heidelberg fort. 

Anklage wegen Vergewaltigung 

Idrissi genießt, das Studentenleben. Er 

lernt Sonja kennen, bald ziehen sie zusammen. 

Nach zwei Jahren trennen 

sie sich. Er geht in Discos, beginnt Alkohol 

zu trinken und Haschisch zu 

rauchen. An einem kalten Januarabend 

wird Idrissi auf der Straße von 

einer Polizeistreife angehalten, festgenommen 

und in eine Zelle gesperrt. 

Idrissi weint, er fürchtet, abgeschoben 

zu werden. Ist er verleumdet worden? 

Um seinen Kummer zu betäuben, 

raucht er mit seinem Zellenkollegen 

Haschisch. Der Staatsanwalt wirft 

Idrissi vor, seine Freundin Sonja am 

letzten Abend vor der Trennung vergewaltigt 

zu haben. Idrissi bestreitet 

das und wirft seiner Ex-Freundin vor, 

die Vorwürfe erfunden zu haben. 

Nach siebeneinhalb Monaten Untersuchungshaft 

wird Idrissi zur Verhandlung 

geladen. Der Richter sieht 

die Beweislage als klar an und verurteilt 

Idrissi zu zwei Jahren und neun 

Monaten Freiheitsstrafe. 

Taufe im Gefängnis 

Im Gefängnis sieht Idrissi ein Infoblatt: 

„Einladung zum Bibelkreis“. Idrissi beschließt, 

auf seine Tischtennisstunde 

am Freitag zu verzichten und stattdessen 

mal zu den Christen zu gehen. Die 

Gruppe nennt sich „Schwarzes Kreuz“ 

(die Zentrale befindet sich in Celle: 

www.naechstenliebe-befreit.de), der 

Leiter heißt Martin und ist Rechtsanwalt 

für Zivilrecht. Idrissi hält ihn zunächst 

für einen Mitarbeiter des Landgerichts. 

Aber ihm gefallen die Atmosphäre 

und die Lobpreislieder, obwohl 

ständig von Jesus die Rede ist. Idrissi 

beschließt, wieder zu kommen, und so 

erfährt er jeden Freitag mehr aus der 

Bibel. Schließlich beginnt er selbst in 

der Bibel zu lesen und macht dabei 

Raschid Idrissi 

mit seinem 

neuen Buch 

eine Entdeckung: Der Koran basiert 

gewissermaßen auf der Bibel. Bei einem 

Treffen liest ihm ein Mitarbeiter 

aus dem Johannes-Evangelium 3,16 

vor: „Denn Gott hat die Menschen so 

sehr geliebt, dass er seinen einzigen 

Sohn für sie hergab. Jeder, der an ihn 

glaubt, wird nicht zugrunde gehen, 

sondern das ewige Leben haben.“ Idrissi 

nimmt seinen Mut zusammen. Er 

bekennt sich zum christlichen Glauben 

und meldet sich zur Taufe an. 

Jetzt leitet er einen Bibelkreis 

Nach Verbüßung der Haftstrafe wird 

Idrissi 1992 entlassen und besucht 

eine Bibelschule. Dort lernt er seine 

Frau Maria kennen. Er heiratet sie und 

lebt bis heute mit ihr und den beiden 

Kindern in Süddeutschland. Seit 2007 

arbeitet Raschid Idrissi ehrenamtlich 

im Gefängnis-Bibelkreis Freiburg im 

Breisgau des Schwarzen Kreuzes mit. 

Seine Geschichte beschreibt er ausführlich 

im Buch „Der Sohn des 

Imams“ (Brunnen Verlag Basel). P 

DAS WORT DER WOCHE 

» Was uns umtreiben muss, ist die Tatsache, dass einerseits noch niemals so viele Menschen 

unterwegs waren auf der Suche nach Sinn und Orientierung, dass aber die allermeisten 

von ihnen das, was sie suchen, nicht in den christlich verfassten Kirchen [...] vermuten. 

Wir müssen uns ernsthaft fragen, wie weit es an uns [selbst] liegt, dass diese suchenden 

Menschen die Botschaft Jesu nicht erkennen. « 

Alois Glück (Traunwalchen in Oberbayern), Vorsitzender des Zentralkomitees der deutschen Katholiken 

17.2013

Ausgabe des idea-spektrums herunterladen. - Christliche Ostmission

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