Die Partei der Freiheit

Kapitel 2: Die deutsche Freihandelspartei und der deutsche Liberalismus 79
Prince-Smiths letztes Werk war ein groBerer Essay mit dem Titel "Der Staat
und der Volkshaushalt," den Karl Braun als sein "politisches und volkswirtschaftliches
Testament"30 bezeichnet. Obwohl er immer wieder betont hatte, daB
seine Absicht darin bestehe, Wege zur Erhohung des Lebensstandards der arbeitenden
Bevolkerung zu weisen, trug Prince-Smith doch niemals jene "sentimental-humanitare"
Miene zur Schau, wie Viktor Bohmert. Aber selbst hieran gemessen
ist sein letzter Essay bemerkenswert hart in Ton und Ansatz. Er prasentiert
sich als ausgesprochener Darwinist, nach dessen Meinung die Okonomen bereits
seit langem die Hauptbotschaft des Darwinismus rezipiert haben, nach der die
"Entstehung der Arten durch natiirliche Auslese oder das Erhaltenbleiben der
begunstigten Rassen im Ringen urn die Existenz" - so der Darwinsche Buchtitel
- bestimmt ist.
Urn jeglicher Berufung auf "soziale Gerechtigkeit" oder auch auf ein liberalindividualistisches
Naturrecht vorzubeugen, bezieht Prince-Smith als strikter Gesetzespositivist
Stellung: "Rechte stehen einem nur insofem zu, als sie durch Gesetz
einem zugesprochen sind [...] W0 kein Gesetz und keine zu dessen Durchfuhrung
eintretende Staatsmacht vorhanden ist, da gibt es kein Recht." (Prince­
Smith, 1877, S. 150) 1m Ergebnis bedeutet das ein Hobbes'sches Gesellschaftsbild,
in dem ein allmachtiger Herrscher das, was Recht ist, bestimmt und die zum
Gluck aller Untertanen erforderliche Ordnung aufrechterhalt. Gleichheit auf dem
Marktplatz - im Sinne einer Abschaffung von Privilegien und die Gffnung des
Berufszugangs fur jedermann - sei gerechtfertigt, weil sie zum groBten wirtschaftlichen
Fortschritt ftihrt. Doch Gleichheit im Reich der Politik kann so nicht
gerechtfertigt werden; hier sei uns die Aufgabe gestelIt, "nicht Gleichheit herzustellen,
sondem eine herrschende Obermacht zu errichten und zu unterhalten."
(Prince-Smith, 1877, S. 155)
1m Hinblick auf eine zentrale Frage gibt Prince-Smith hier seine frtiheren
Oberzeugungen auf. Woes sich urn Militarismus und Krieg handelt, geht er sogar
so weit, daB er genau die Einstellungen verspottet, die er als junger radikaler
Freihandler vertreten hatte. Er verurteilt Vorschlage, "wie sie auf gewissen Programmen
figuriert haben" zur Einfuhrung eines Milizheeres und die drastische
Verringerung des Militarhaushalts. Er verhohnt jene, die glauben, daB ,jedes
Yolk nur widerstrebend in die von den Regierungen angezettelten Kriege getrieben
werde."31 Stillschweigend wendet er sich von Cobdens Vorschlag ab, Kriege
mit Hilfe von Schiedsgerichten abzuschaffen. Das sei gut gemeint, aber zweck-
30 Prince-Smith (1877, S. 133ff.)~ Vorrede, Friedrich Bastiat, Eine Auswahl aus seinen
Werken, S.vi-vii. Braun vennerkt hier die scharfe Kehre in Prince-Smiths Ansichten tiber
Militarismus, die "nach Aufrichtung des deutschen Nationalstaats'" erfolgt ist.
31 Prince Smith (1877, S. 161f., 184f.). 1m Jahre 1850 driickt Prince-Smith etwa seinen tiefen
Verdacht gegen die politischen Obrigkeiten, deren Gewohnheit es war, "Schutz- und Kriegssteuem
den gegeneinander gehetzten Volkem aus der Tasche'" zu ziehen~ zitiert in Wolff
(1880, S. 315).