Die Partei der Freiheit
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64 Ralph Raico: <strong>Die</strong> <strong>Partei</strong> <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong><br />
Weitere Beweise fur den fruhen Anarchismus <strong>der</strong> jungen Freihandler enthalten<br />
die Erinnerungen Johann Caspar Bluntschlis. <strong>Die</strong>ser hatte seinen Freund Otto<br />
Schulhess nach Frankfurt geschickt, urn die Aktionen <strong>der</strong> Nationalversammlung<br />
zu beobachten und dariiber zu berichten. 1m Juni 1848 berichtet Schulhess von<br />
neuen Bekannten mit auBerst radikalen Ansichten~ Bluntschli zitie11 den Brief,<br />
urn zu zeigen, "was fur tolle Gedanken damals in Frankfu11 garten." Auf dem<br />
Weg zum Versammlungsort traf Schulhess namlich einen Henn Faucher,<br />
Redakteur einer Stettiner Zeitung. Fauchers Ansichten verstand er wie foIgt:<br />
"Der und seine Freunde spekulieren auf absolute Auflosung alles Bestehenden. Er<br />
sagte wie<strong>der</strong>holt: "Ich will nicht Monarchie, nicht Republik, nicht Aristokratie,<br />
nicht Dernokratie, ich will Akratie, keinen Staat, keine Kirche, keine Gesetze, keine<br />
Tyrannisierung <strong>der</strong> Minoritaten durch die MajoriHiten, keine Steuern. Alles solI<br />
freiwillig, alles durch die freie Assoziation geschehen, wie Cobden uns das in<br />
Stettin auseinan<strong>der</strong>gesetzt hat". (Bluntschli, 1884, S. 95f~ Hervorhebung irn Original.)<br />
Marx, Engels und ihren deutschen Verbundeten waren die Versuche bekannt,<br />
den Kommunismus mit einem von Stirner entlehnten Anarchismus zu bekampfen.<br />
Darauf mag Faucher angespielt haben, als er schrieb: "<strong>Die</strong> junge sozialistische<br />
<strong>Partei</strong> bewies durch die Art ihrer Angriffe, wie sie sehr gut verstand, da13 sie es<br />
mit Gegnem zu tun habe, <strong>der</strong>en Blick gerade so sieher and gerade so fern in die<br />
Zukunft hinaus trug, wie ihr eigener." (Faucher, 1870, S. 158) Aufjeden Fall gab<br />
es fur die Marxisten eine logische Verbindung zwischen Stimer und <strong>der</strong><br />
Freihandlerpartei: Der Stirnersehe Egoismus im ideologischen Bereich zeige sich<br />
im Bereich <strong>der</strong> Gesellschaft als kapitalistische "freie Konkurrenz." (Marx/Engels,<br />
1902, S. 100f.). In den Worten Franz Mehrings:<br />
"Julius Faucher lie13 sich erst als andachtiger Schuler zu den Fu13en Stirners nie<strong>der</strong>,<br />
urn von ihrn die Schlagworte zu lernen, wodurch die allgelneine Schacherei zurn<br />
tausendjahrigen Reich <strong>der</strong> Menschheit aufgestutzt werden konnte. In ihrern ersten<br />
Organ, <strong>der</strong> Berliner Abendpost, predigte die junge Schule <strong>der</strong> deutschen Freihandler<br />
die Abschatfung <strong>der</strong> Moral und des Staates, frei nach Stirner lind ganz irn Interesse<br />
des siissen Handels".<br />
Mehring war <strong>der</strong> Ansieht, daB dies die einzige greifbare Spur von Stirners<br />
Werk im deutschen Leben sei (Mehring, 1976, S. 251f.).<br />
Obwoh! Otto Wolffs Brief an seinen Bru<strong>der</strong> auf den Juni 1851 datiert war, behauptete<br />
er in seiner Prince-Smith-Biographie, daB die jungen Freihandler mit <strong>der</strong><br />
SchlieBung <strong>der</strong> Abendpost von "<strong>der</strong> sie gefangen haltenden Macht des Radikalismus"<br />
befreit und zu Jungem "<strong>der</strong> lediglieh auf ihre wirtsehaftlichen Konsequenzen<br />
sich beschrankenden Freihandelslehre" wurden. Wolff verglich die Episode<br />
mit dem forme11en Ende <strong>der</strong> Schule Saint-Simons in Frankreich: "die Obertrei-