Die Partei der Freiheit

60 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
als die aufstrebende Schule des Kathedersozialismus endlos das Schlagwort wiederholte,
daB Arbeiter "Untertanen" seien und jeder Lohnvertrag ein "Notvertrag":
"Die Vorstellung, daB der Kapitalist willkurlich den Arbeitspreis diktieren konne,
weil er nicht wie der Vorratslose vom Higlichen Hunger gedrangt wird, ist grundfalsch.
Der Kapitalist fur seine Person kann wohl warten, aber sein Kapital nicht; es
muB immer durch Arbeit in Bewegung gesetzt werden, sobald es nur einen Augenblick
ruht, fangt es an, sich seIber zu fressen". (Prince-Smith, 1877, S. 39)
Prince-Smith schHigt einen pessimistischeren Ton an, wenn es urn die Klasse
geht, die unter den annen Arbeitem und sogar noch unter den Arbeitem in vorkapitalistischen
Verhaltnissen angesiedelt ist. Die wirkliche Unterklasse bestehe aus
den Verwahrlosten der Gesellschaft, jenen Menschen Ohne Aussichten und ohne
Hoffnung. "Von Vorsorge und Selbstbeherrschung ist bei diesen vollends keine
Rede [...] sie greifen nach jedem gegenwartigen Genusse." Es verstehe sich von
selbst, "daB die Nachkommen solcher Geschopfe nicht anders sein konnen als
ihre Erzeuger. Und so erbt sich die Verwahrlosung fOl1 und fOl1". Prince-Smith
zeigt sich hier iiberraschend aufgeschlossen fur eine radikale Umfonnung der
Gesellschaft (social engineering), die sehr viel mehr mit Benthams als mit
Bastiats Sinnesart in Einklang steht: "Gegen wuchemde Verwahrlosung gibt es
nur ein Hilfsmittel: man muB sie austilgen, wie man den Hausschwamm austilgt,
indem man die Luft und das Licht der Kultur bis in die tiefsten und verborgensten
Raume des sozialen Gebaudes leitet, und womoglich die Kinder ihren verdumpften
Geburtsstatten entreiBt." (Prince-Smith, 1877, S. 36£.)
Georg Mayer stellt die provokative Behauptung auf, daB Prince-Smith im Bereich
der historischen Soziologie eine iiberraschende Ahnlichkeit zum Marxistischen
historischen Materialismus zeigte. Dies gelte vor aHem in seinem friihen
Essay "Dber den politischen Fortschritt PreuBens" (1843) (Mayer, 1927, S. 56£.).
Dort schreibt Prince-Smith:
"Die politische Phase hangt immer von der sozialen ab; und wenn auch die erste
auf Ausbildung der letzten machtig einwirkt, so gehen doch die dauerhaften politischen
Umgestaltungen immer erst aus einer veranderten sozialen Basis hervor. Das
neue soziale Element, welches unserer eigentlichen Zeitrichtung als Triebkraft zu
Grunde liegt, ist das angesammelte Kapital und die darauf beruhende gro13artige
Industrie. [...] Der Impuls des angesammelten beweglichen Kapitals indessen ist es,
der mit unwiderstehlicher Macht und unabweisbarer Forderung das ganze soziale
Leben in FluB gebracht hat, urn dasjenige wegzuraumen, was ihm hinderlich, und
dasjenige aufzubauen, was ihm forderlich ist [...]" (Prince-Smith, 1879, S. 62)
Gelegentlich neigt Prince-Smiths Ausdrucksweise sogar einer technologischen
Interpretation zumindest der jiingsten Geschichte zu: "erst jetzt haben Erfindung
und Wissenschaft [die Industrie] zur Suprematie iiber aIle anderen GeseIlschaftsmomente
erhoben. Die pradominierende Macht der Industrie hebt die
Bediirfnisse auf, aus denen der Absolutismus hervorging, und stellt entgegensetzte
hin~ sie wird durch das Genie, das Wissen, die Kraft des Yolks gegriindet
und erhalten, erfordert also vollige Freiheit [...]" (Prince-Smith, 1879, S. 67) An-