Die Partei der Freiheit
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Kapitel 2: <strong>Die</strong> deutsche Freihandelspartei und <strong>der</strong> deutsche Liberalismus 55<br />
Staatsgewalt urn zehn Millionen Taler jahrlich wohlfeiler bestellen konnen, so<br />
konnte man jetzt in PreuBen eine Million guter Arbeitsstellen, Brot fur eine Million<br />
Familien mehr haben." (Bastiat, 1880, S. v-vii; Hervorhebung im Original.)<br />
<strong>Die</strong>se Bemerkungen sind denkwtirdig sowohl was ihre ZUrUckweisung <strong>der</strong><br />
SelbstgeHilligkeit <strong>der</strong> Reichen als auch was den Vorrang von Prince-Smith so<br />
genannten "Sozial-" o<strong>der</strong> "Arbeiterfrage" angeht. Spater sollte Prince-Smiths augenscheinliches<br />
Leugnen einer "Arbeiterfrage" von einer langen Reihe von Kritikern<br />
als klarer Beweis fur·seine manchesterliche Herzlosigkeit bzw. sogar fur<br />
seine Blindheit gegenuber offensichtlichen Tatsachen herangezogen werden.<br />
Doch seine Schriften zeigen von Anfang an, daB die Sache nicht so einfach liegt,<br />
wie haufig angenommen wurde.<br />
Prince-Smith strebte in dieser Phase vor aHem danach, die deutschen politischen<br />
Liberalen vom Wert des Freihandels zu uberzeugen, denn viele <strong>der</strong> fuhrenden<br />
Liberalen Sud- und Westdeutschlands waren Protektionisten. Er sorgte sich<br />
auch: "wenn die Freihandler nicht dem Volksgeiste die genugende Nahrung bieten,<br />
wird er sich zu <strong>der</strong> Kost <strong>der</strong> Sozialisten wenden." Urn Anhanger aus demokratischen<br />
und radikalen Kreisen zu werben, traten Julius Faucher und seine<br />
Freunde in die Redaktion des von Eduard Meyen in Berlin herausgegebenen<br />
Blattes <strong>Die</strong> Demokratische Zeitung ein. Der Name wurde in Berliner Abendpost<br />
abgean<strong>der</strong>t. Was hier vertreten wurde, kennzeichnet Wolff als Programm "des<br />
auBersten politischen Radikalismus [...] urn die Demokratie von den sozialistischen<br />
und kommunistischen Bestrebungen zu trennen". Wie noch zu sehen sein<br />
wird, waren Faucher und die an<strong>der</strong>en in <strong>der</strong> Tat zu Anhangern eines individualistischen<br />
Anarchismus geworden bzw. zu einem "Anarcho-Kapitalismus" in<br />
heutiger Terminologie. Solcher Radikalismus war uberhaupt nicht nach Prince<br />
Smiths Geschmack; er beschrankte seine Beitrage auf streng okonomische Themen,<br />
obgleich er seinen jungeren Mitarbeitem als "<strong>der</strong> eigentlich leitende Geist"<br />
diente. 7 Nach wenigen Monaten ihres Erscheinens wurde die Abendpost als ordnungsgefahrdendes<br />
Element bezeichnet und von <strong>der</strong> Verbreitung durch die Post<br />
ausgeschlossen. Da praktisch ihre gesamte Leserschaft aus Abonnenten bestand,<br />
war sie gezwungen zu schlieBen. Prince-Smith schrieb:<br />
"Der Zweck meiner Mitwirkung bei <strong>der</strong> "Abendpost" ist zum groBen Teile erreicht<br />
worden: ich habe bei <strong>der</strong> auBersten Linken die Freihandelslehre zu Ansehn gebracht;<br />
Freihandel und Bilrokratie, o<strong>der</strong> Konkurrenz und Ausbeutung gelten nicht<br />
mehr fur identisch bei <strong>der</strong> <strong>Partei</strong>, <strong>der</strong>en verkehrte Auffassung vom Eigentum sie<br />
gefahrlich machte. Ich habe bewiesen, daB die Lehre <strong>der</strong> volkswirtschaftlichen<br />
<strong>Freiheit</strong> viel freisinniger sei, als alle Projekte und Lehren willkilrlicher und nur<br />
durch barbarischsten Zwang durchzusetzen<strong>der</strong> Bestimmungen ilber Besitz und Er-<br />
7 Woiff(l880, S. 313ff.). Prince-Smith kann an <strong>der</strong> zuweilen recht jtinglingshaften Haltung <strong>der</strong><br />
Abendpost kaum Gefallen gefunden haben, tiber die etwa ein anonymer Kritiker bemerkt:<br />
"AIs die Abendpost tiber Sir Robert Peels Tod berichtet, dessen Verdienste sie im Obrigen<br />
gebtihrend anerkennt, kann sie sich doch des Ausrufs nicht enthalten: Gott sei Dank, wie<strong>der</strong><br />
ein Staatsmann weniger!" o. V (1850, S. 220).