Die Partei der Freiheit

32 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
kampf das schandlichste Kapitel in der Geschichte des echten deutschen Liberalismus.
40
Bismarck verfolgte in dieser Kampagne konkrete Machtinteressen. Es war
seine Absicht, die neufonnierte katholische Zentrumspartei zu ruinieren und den
Widerstand zu brechen, den katholische Bevolkerungsteile in Suddeutschland
und im Rheinland gegen die Zentralisierungstendenzen der Reichsregierung leisteten
(Gall, 1980, S. 470f.). Hingegen sah die Mehrheit der Liberalen - abgesehen
davon, daB sie die Zentralisierung begriiBte - die Auseinandersetzung als eine
weltanschauliche an: Sie erschien ihnen als ein Kampf zur Forderung der Werte
der modemen Zivilisation gegen den EinfluB Roms unter Pius X. sowie dessen
Syllabus errorum und sein Unfehlbarkeitsdogma. Blackboum beurteilt zumindest
viele Liberale richtig, wenn er deren tiefe Abneigung gegen die katholische Kirche
auf der einen Seite in Verbindung bringt mit ihrem Streben nach Wirtschaftswachstum
durch "Modemisierung" von Wirtschaft und Staat. In der
Wahmehmung dieser Liberalen bekampfte die Kirche weite Teile dieses Programmes.
41 Weder zum ersten noch zum letzten Mal opferten damals Liberale
ihre Grundsatze, urn eine - ideologisch oder sozio-okonomisch verstandene ­
"Modemisierung" mittels def Staatsmacht voranzubringen.
Bismarck emannte Adalbe11 Falk, welcher als Ve11reter des "praktischen
Hegelianismus" den Staat als souveranen Fuhrer del' Gesellschaft in Fragen del'
Moral ansah, zum Vollstrecker der anti-katholischen Kampagne (Bornkamm,
1950, S. 298f.). Ein Hauptstreitpunkt war das Erziehungssystem. 42 Neue Gesetze
engten den EinfluB der Kirche ein, indem sie dem Staat die alleinige Schulaufsicht
verschafften und die Priester zwangen, staatliche Universitaten zu besuchen
und dort Priifungen in sakularen Fachem abzulegen. Eine steigende Anzahl von
Ausnahmegesetzen beschnitt das Recht des Klerus, sich zu offentlichen Angelegenheiten
zu auBem, unterdriickte den Jesuiten-Orden, ersetzte im Bereich der
katholischen Kirche PreuBens die Autoritat des Papstes durch die des Staates und
verstarkte den Angriff noch auf andere Weise. Der katholische Widerstand fuhrte
zu einer Serie von Strafgesetzen und diese wiederum zur Verhaftung von
40 Die Zustimmung der "Staatspartei" zu Hitlers Ennachtigungsgesetz vorn Marz 1933 ist naturlich
in hochstern MaBe verwerflich. Es ist jedoch eine These der vorliegenden Arbeit, daB
kein guter Grund besteht, soIche politischen Gruppierungen wie die "Staatspartei" als liberal
zu bezeichnen.
41 Blackbourn (1988, S. 16). Karl Braun, der standige Vorsitzende des Kongresses deutscher
Volkswirte, erblickte irn Kanonischen Recht "die ergiebigste QueUe der Irrturner [...] auf
wirtschaftlichem Gebiete insbesondere.,. Ibm zufolge erklarte es "die Massenarmut und die
Armut der Einzelnen fur eine Notwendigkeit" und war verantwortlich fur die "gerneinschadliche
Ausdehnung der Armenpflege." Braun (1866, S. 18ff.).
42 Interessanterweise widersetzten sich Katholiken liberalen Planen irn Erziehungswesen unter
anderern auch deshalb "weil liberales Drangen auf eine strikter durchgesetzte Schulpflicht
und neue Lehrplane die Verfugbarkeit tiber Kinderarbeit in der Landwirtschaft und in den
Werkstatten einzuschranken [...] drohte." Blackbourn (1988, S. 29).