Die Partei der Freiheit

Kapitel 1: Deutscher Liberalismus - ein Oberblick 31
welten Arbeit die Behandlung del' deutschen Freihandelsschule (Hentschel,
1975). Erstens sei die groBe Bedeutung dieser Schule fur die modeme wirtschaftliche
und soziale Entwicklung Deutschlands selten richtig gewichtet worden.
Nach Hentschel hat die von den Freihandlem von 1865 bis 1875 befiirwortete
Wirtschaftsgesetzgebung
"die rechtlichen und institutionellen Grundlagen geschaffen, auf denen unsere Wirtschaftsordnung
auch heute noch ruht [...] es kann nicht geleugnet werden, daB die
Freihandler auf die deutsche Wirtschaftsgeschichte nachhaltig gestaltenden EinfluB
ausgeubt haben. Das scheint bislang selten gesehen zu sein." (Hentschel, 1975, S.
283)
Zweitens sei das Bild del' Freihandelsschule, das sich in den Geschichtsbuchern
widerspiegele, von ihren Feinden gezeichnet worden, die von den Liberalen
als "Katheder-Sozialisten" angegriffen wurden:
"Das von Schmoller, Schonberg oder Wagner verbreitete Bild des deutschen Wirtschaftsliberalismus
[wirkte] zunachst auf die Meinung der interessierten Offentlichkeit
und spater auch auf das ..£Jrteil der Historiker sehr viel nachhaltiger ein als aIle
originalen freihandlerischen AuBerungen. Es hat den Anschein, als sei ganz in Vergessenheit
geraten, daB man es mit einer polemischen Skizze aus der gegnerischen
Position zu tun hat." (Hentschel, 1975, S. 11)
VI. Der Kulturkampf
GroBe Teile Europas waren in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts
das Feld, auf dem sich eine Kampagne abspielte, deren Ziel es war, die Freiheit
del' katholischen Kirche im Interesse einer sich ausbreitenden Staatsmacht einzuengen
und ihren EinfluB zu verringern (Becker, 1981, S. 422ff.). Ab 1871 fuhrte
Bismarck eine Serie anti-katholischer MaBnahmen in PreuBen und im Reich
durch, die als Kulturkampf bekannt wurden. Mit wenigen Ausnahmen fand er
sowohl bei den National-, als auch bei den Linksliberalen im Reichstag und im
preuBischen Abgeordnetenhaus eine gluhende Anhangerschaft, und aIle Liberalen
unterstiitzten einige Elemente seines Programms. 39 Selbst Eugen Richter pflichtete
del' Sakularisierung der Schulen enthusiastisch bei, obwohl er andere Facetten
der anti-kirchlichen Politik scharf attackierte. Alles in allem war der Kultur-
39 Vgl. Klein-Hattingen (1912, S. 4ff). Typisch fur die Nationalliberalen war die Haltung
Rudolf Hayms: Er hoffte, daB Bismarck gegen die katholische Kirche den gleichen Erfolg erzielen
wurde wie gegen Frankreich. "Hayms Liberalismus warein klassischer Fall des moralischen
Imperialismus - die Duldung kultureller Verschiedenheit war niemals Teil seines Programms."
(Kahan, 1989, S. 84)