Die Partei der Freiheit
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22 Ralph Raico: <strong>Die</strong> <strong>Partei</strong> <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong><br />
Tat ist das seiner Ansicht nach <strong>der</strong> Fall, da dies Zweifel am selbstregulierenden<br />
Charakter <strong>der</strong> liberalen Gesellschaft weckt: "Mit diesen Oberlegungen weicht er<br />
entscheidend von je<strong>der</strong> liberalistischen Staatskonzeption ab, nach <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong><br />
sich durch die immanente GesetzmaBigkeit <strong>der</strong> vom Staat freigesetzten GeseIlschaft<br />
hersteIlt." (Homann, 1973, S. 79f., 88, 91ff.) Doch diese SchluBfolgerung<br />
ist voreilig. Constant seIber, <strong>der</strong> wie Jacobi <strong>der</strong> Ansicht war, daB religioser Glauben<br />
als partielles Gegengift gegen zugellosen Egoismus und mithin zur Unterstiitzung<br />
<strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong> erfor<strong>der</strong>lich ware, ging soweit, die staatliche Finanzierung<br />
religioser Sekten vorzuschlagen (C:onstant, 1872, S. 144f.). Das war eine MaBnahme,<br />
<strong>der</strong> Jacobi, <strong>der</strong> dem Grundatz strikter Nichteinmischung des Staates in<br />
Religionsangelegenheiten anhing, nicht beipflichten konnte (Beiser, 1992, S.<br />
153).<br />
IV. Friihe Wirtschaftsreformen und die Bevolkerungskrise<br />
1m spaten 18. Jahrhun<strong>der</strong>t und zu Beginn des 19. Jahrhun<strong>der</strong>ts war die Universitat<br />
Gottingen das in Deutschland wichtigste ZentIum fur die Verbreitung liberaler<br />
Ideen, beson<strong>der</strong>s <strong>der</strong> Lehren Adam Smiths (Treue, 1951, S. 102ff.). Durch<br />
Vorlesungen und Schriften von Mannem wie Fe<strong>der</strong>, Lue<strong>der</strong>, und Sartorius lemten<br />
die Studenten die neuen Gedanken kennen. Einige ergriffen seiber den Lehrberuf.<br />
Der bekannteste darunter ist Christoph Jakob Kraus, <strong>der</strong> an <strong>der</strong> Universitat<br />
Konigsberg lehrte, wo er, ein enger Freund Kants, das an<strong>der</strong>e groBe ZentIum zur<br />
Verbreitung <strong>der</strong> Lehre von einer freien Wirtschaft griindete.<br />
Es war die hohe Zeit des Beamtenliberalismus in Deutschland (Faber, 1975,<br />
S. 21f.). Viele, die in Gottingen mit <strong>der</strong> liberalen Gedankenwelt vertraut geworden<br />
waren, nahmen hohe Posten beson<strong>der</strong>s in <strong>der</strong> preuBischen Regielung ein. Zu<br />
diesen Mannem zahlte etwa Christian von Eggers, <strong>der</strong> die Befreiung <strong>der</strong> Leibeigenen<br />
in Danemark for<strong>der</strong>te und sich spater fur die Aufhebung <strong>der</strong> Leibeigenschaft<br />
in PreuBen einsetzte (Vopelius, 1968, S. 31ff.). <strong>Die</strong> beriihmtesten sind jedoch<br />
Hardenberg und Freiherr vom Stein. Wenn auch ihr intensives Studium<br />
des Wealth ofNations - und im FaIle Steins dazu das <strong>der</strong> Wel'ke Tul'gots - nicht<br />
Ausgangspunkt ihrel' libel'alen Wirtschaftsauffassung war, so wutde diese dadurch<br />
doch stark gefestigt. Jene Manner, die an del' Spitze del' preuBischen RefOlmbewegung<br />
standen, die PreuBen nach Jena emeuelien, die die Leibeigenen<br />
befreiten und Industrie und Handel Auftrieb gaben, fanden Ruckhalt in clem BewuBtsein,<br />
daB sie sich bei ihren Bemuhungen von den besten okonomischen<br />
Denkem ihrer Zeit inspiriert fuhlen konnten. Wilhelm Treue berichtete, daB in<br />
"Steins [personlichem] Exemplar von Smiths Wealth of Nations [...] zu den verhaltnismassig<br />
wenigen darin zwei- und dreifach angestrichenen Stellen gehoren<br />
[... ]: ,Es scheint also, nach den Erfahrungen alIer Zeiten und Voll~er, glaube ich,<br />
daB die Arbeit, die freie Menschen leisten, letzten Endes billiger ist als die, welche