Die Partei der Freiheit

22 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
Tat ist das seiner Ansicht nach der Fall, da dies Zweifel am selbstregulierenden
Charakter der liberalen Gesellschaft weckt: "Mit diesen Oberlegungen weicht er
entscheidend von jeder liberalistischen Staatskonzeption ab, nach der Freiheit
sich durch die immanente GesetzmaBigkeit der vom Staat freigesetzten GeseIlschaft
hersteIlt." (Homann, 1973, S. 79f., 88, 91ff.) Doch diese SchluBfolgerung
ist voreilig. Constant seIber, der wie Jacobi der Ansicht war, daB religioser Glauben
als partielles Gegengift gegen zugellosen Egoismus und mithin zur Unterstiitzung
der Freiheit erforderlich ware, ging soweit, die staatliche Finanzierung
religioser Sekten vorzuschlagen (C:onstant, 1872, S. 144f.). Das war eine MaBnahme,
der Jacobi, der dem Grundatz strikter Nichteinmischung des Staates in
Religionsangelegenheiten anhing, nicht beipflichten konnte (Beiser, 1992, S.
153).
IV. Friihe Wirtschaftsreformen und die Bevolkerungskrise
1m spaten 18. Jahrhundert und zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die Universitat
Gottingen das in Deutschland wichtigste ZentIum fur die Verbreitung liberaler
Ideen, besonders der Lehren Adam Smiths (Treue, 1951, S. 102ff.). Durch
Vorlesungen und Schriften von Mannem wie Feder, Lueder, und Sartorius lemten
die Studenten die neuen Gedanken kennen. Einige ergriffen seiber den Lehrberuf.
Der bekannteste darunter ist Christoph Jakob Kraus, der an der Universitat
Konigsberg lehrte, wo er, ein enger Freund Kants, das andere groBe ZentIum zur
Verbreitung der Lehre von einer freien Wirtschaft griindete.
Es war die hohe Zeit des Beamtenliberalismus in Deutschland (Faber, 1975,
S. 21f.). Viele, die in Gottingen mit der liberalen Gedankenwelt vertraut geworden
waren, nahmen hohe Posten besonders in der preuBischen Regielung ein. Zu
diesen Mannem zahlte etwa Christian von Eggers, der die Befreiung der Leibeigenen
in Danemark forderte und sich spater fur die Aufhebung der Leibeigenschaft
in PreuBen einsetzte (Vopelius, 1968, S. 31ff.). Die beriihmtesten sind jedoch
Hardenberg und Freiherr vom Stein. Wenn auch ihr intensives Studium
des Wealth ofNations - und im FaIle Steins dazu das der Wel'ke Tul'gots - nicht
Ausgangspunkt ihrel' libel'alen Wirtschaftsauffassung war, so wutde diese dadurch
doch stark gefestigt. Jene Manner, die an del' Spitze del' preuBischen RefOlmbewegung
standen, die PreuBen nach Jena emeuelien, die die Leibeigenen
befreiten und Industrie und Handel Auftrieb gaben, fanden Ruckhalt in clem BewuBtsein,
daB sie sich bei ihren Bemuhungen von den besten okonomischen
Denkem ihrer Zeit inspiriert fuhlen konnten. Wilhelm Treue berichtete, daB in
"Steins [personlichem] Exemplar von Smiths Wealth of Nations [...] zu den verhaltnismassig
wenigen darin zwei- und dreifach angestrichenen Stellen gehoren
[... ]: ,Es scheint also, nach den Erfahrungen alIer Zeiten und Voll~er, glaube ich,
daB die Arbeit, die freie Menschen leisten, letzten Endes billiger ist als die, welche