Die Partei der Freiheit

14 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
in diesem Zusammenhang bloB Ruggieros gefeierte Storia del liberalismo
europeo (Ruggiero, 1925) zu zitieren - taucht sie mit bemerkenswerter Haufigkeit
in Standardwerken auf. So erklarte Friedrich C. Sell: "Sprach Voltaire so mehr
fur die Gerechtigkeit, so brachte Rousseau [sic] den Freiheitsgedanken nach
Deutschland" (Sell, 1981, S. 16), urn anschlieBend die Geschichte des deutschen
Liberalismus im 18. Jahrhundert zu umreiBen, ohne auch nur ein Wort uber okonomische
Ideen zu verlieren. In Leonard Kriegers Geschichte (Krieger, 1957)
werden Schlettwein, Mauvillon und andere fruhe Wirtschaftsliberale nicht einmal
genannt. In dem Bestreben, die Wirtschaftsliberalen so weit wie moglich aus der
Geschichte des deutschen Liberalismus herauszunehmen, resumiert Dieter
Langewiesche: "Es existierte immer, auch wenn das meist bestritten wird, ein
Sozialliberalismus. Er steht am Anfang, nicht der Wirtschaftsliberalismus"20 und
er verschweigt ebenso die Autoren und Schulen, die hier genannt werden.
Eine solche Behandlung und Verdrangung der Wilischaftlichen Seite des Liberalismus
fuhrt zu elusthaften Verzenungen seiner Intentionen. Dies gilt vor allem
weil, im Hinblick auf die Belange der meisten Menschen zu allen Zeiten, viele
del' wichtigsten Fragen, die eine politische Philosophie beantwo11en muB, okonomischer
Natur sind. Zweitens, weil aus rein logischen Grunden eine Theorie
del' Guterproduktion jeglicher Theorie der politischen Umve11eilung von Giitelu
vorausgehen muB: Selbst wenn es in Deutschland einen Sozialliberalismus VOl'
dem Wirtschaftsliberalismus gegeben haben soUte - was nicht bewiesen ist ­
wtirde ersterer eine in erheblichem Umfang unvollstandige Gesellschaftstheorie
bleiben, wenn er keinen Anhaltspunkt dafur liefelTI konnte, wie die zur Sichelung
"erweiterter Lebenschancen" erforderlichen Guter zunachst einmal zu produzieren
sind. Wie Christopher Weber herausgestellt hat, ist zudem mit einer Interpretation
des Liberalismus, welche Nachdluck auf die Elweitelung der Lebenschancen
durch staatliche Eingriffe legt, "eine eigentliche Grenze gegeniiber der Sozialdemokratie
modemer Observanz gar nicht mehr sichtbar." Ebenso wenig
konnte in dieser Hinsicht eine Grenze zum modeluen deutschen Konservatismus
gezogen werden. 21 Da schlieBlich auch die Theorie sich selbstregulierender
Markte schon fruh der bestentwickeltste Teil der allgemeinen liberalen Theorie
gesellschaftlicher Selbstregulielung war, muB die Vemachlassigung dieser
Dimension oder gar ihre Auslassung zu einem verzen1en Bild des Liberalismus
fuhren.
20 Langewiesche (1988, S. 7). Langewiesches befremdliche VemachUissigung der neueren Literatur
tiber den deutschen Liberalismus des 18. Jahrhunderts wird aufgezeigt in Wilhelm (S.
416, Anm. 7 und S. 417 Anm. 10).
21 Weber (1991, S. 28f.). Hinsichtlich der Reduktion des Liberalismus auf den Kampf fur "erweiterte
Lebenschancen" fugt Weber die treffende Beobachtung an, daB "eine solche Bestimmung
das Fehlen eines Verstandnisses dafur [offenbart], daB der Liberalismus gerade
eine inhaltliche Bestimmung dessen, was jeder einzelne als seine Chance, und was als Einschrankung
ansieht, gar nicht vomehmen k~lm und will."