Die Partei der Freiheit

232 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
Kaiser in einer del' am besten bekannten Episoden seiner Regierungszeit zu verteidigen.
Am 27. Juli 1900 hielt Wihelm II. seine beliichtigte "Hunnem'ede" an die deutschen
Tluppen, die nach China aufbrachen, urn dort bei del' Unterdruckung des
Boxeraufstandes mitzuwirken. Er drangte sie, Konig Etzel und seinen Hunnen
nachzueifern, so daB "del' Name Deutscher in China auf 1000 Jahre durch euch in
einer Weise bestatigt werden moge, daB niemals wieder ein Chinese es wagt,
einen Deutschen auch nul' scheel anzusehen." Del' Kaiser gab die Parole aus:
"Pardon wird nicht gegeben, Gefangene werden nicht gemacht."
Die Rede rief einen Sturm del' Entrtistung hervor, del' monatelang anhielt.
Eugen Richter sprach flir die Mehrheit anstandiger Deutscher und fur den alten
Liberalismus, als er erklarte, er sei nul' durch die Dberzeugung getrostet, "daB
unsere Soldaten einen solchen Fonds sittlichen Geftihls aus del' deutschen Erziehung
mit hinubernehmen, daB sie eine Zeit lang VOl' den schadlichen Folgen, als
solche Exekutoren zu dienen, bewahrt bleiben." (SBR, 1900a, S. 56)
Eine del' wenigen zustimmenden AuBerungen stammte von Naumann in Die
Hilfe. Sein einziger Einwand war, daB del' Kaiser die Notwendigkeit, das Christentum
in China zu verbreiten, mit del' Militarmission vermengt habe. "Wir
kampfen, wei! wir Nation sind, nieht weil wir an das Evangelium glauben," tadelte
Naumann. Hinsichtlich del' moralischen Entrtistung, die sich tiber Deutschland
angesichts der kaiserlichen Worte ergoB, meinte er: "Wir halten diese ganze
Zimperlichkeit flir falsch." Seine eigene Meinung war die eines Mannes, der die
harten Realitaten del' Weltpolitik verstand:
"Die Sache liegt doch einfach so, daB unsere asiatischen Truppen gar nicht in der
Lage sind, groBere Gefangenenbestande aufzunehmen. Was sollen wir machen,
wenn es 50.000 Chinesen einHillt, sich zu ergeben? Dann bewachen und ernahren
wir diese gelben Bruder und sind kampfunfahig. Ein Expeditionskorps im Barbarenlande
kann sich die Last einer Gefangenenversorgung, wie wir sie 1870/71 in
vorzuglicher Weise ubernommen haben, nicht auf die Schultern legen lassen" .11
Es folgten Austritte aus dem Nationalsozialen Verein. Naumann wurde wegen
seiner Zustimmung zur kaiserlichen Ansprache offentlich zur Rede gestellt. Er
erhielt im Laufe del' Auseinandersetzung die Bezeichnung "Hunnenpastor." Doch
er blieb bei seiner Meinung. Die einzige Alternative zur Einstellung, die er mit
dem Kaiser teilte, so sein Argument, sei del' Tolstoianische Standpunkt, d.h. del'
vollkommene Pazifismus und Nicht-Widerstand (Theiner, 1983, S. 77).
11 Vgl. Heuss (1949, S. 123ff.) sowie Greschat (1986, S. 4If.). Naumann fornlulierte, wie
Greschat auf S. 43 hinzufiigt, "wenngleich noch hypothetisch - in Umrissen das Konzept des
totalen Krieges: "Da wir aber den Krieg einmal haben, miissen wir auf jede Weise Sieg erstreben.
Sollten wir aus Weichheit verlieren, so wiirde das tiefe Ruckwirkungen auf unser gesamtes
Volksleben haben. [...] 1m Kaiserworte finde ich den Ernst, der die Schwere der Geschichtslage
erfaBt."