Die Partei der Freiheit
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Kapitel 1: Deutscher Liberalismus - ein Oberblick 5<br />
Befehlswirtschaft zu setzen. 4 <strong>Die</strong>s ist eine neue Sicht, von <strong>der</strong> aus die Geschichte<br />
des europaischen Sozialismus neu geschrieben werden kann. Gleichzeitig wird<br />
auch <strong>der</strong> Gebrauch <strong>der</strong> Bezeichnung "Reaktionar" neu uberdacht werden mussen.<br />
<strong>Die</strong>se Verunglimpfung wtirde ublicherweise jenen zuteil, die gegen den Strom<br />
von Sozialismus und gewaltbereiten Gewerkschaften schwammen.<br />
Obwohl das neue Interesse am Liberalismus im Vergleich zu seiner Bedeutung<br />
immer noeh reeht beseheiden ist, stellt es doch eine willkommene Neuentwicklung<br />
dar. In Europa, den Vereinigten Staaten und an<strong>der</strong>en Orten wird schon seit<br />
vielen Jahrzehnten die Geschichte des Sozialismus - vor aHem des Marxismus <br />
mit ungeheurem wissensehaftliehen Aufwand erforscht. Selbst minutiae <strong>der</strong> sozialistisehen<br />
Theorie und Praxis wurden endlos gesichtet und immer wie<strong>der</strong> neu<br />
aufgewarmt. Zwischenzeitlich widelfuhr dem Werk vieler wichtiger Vertreter des<br />
Liberalismus seitens <strong>der</strong> Wissensehaft wenig Aufmerksamkeit, und die breite<br />
gebildete Offentlichkeit kennt noeh nicht einmal ihre Namen. Florin Afthalion<br />
schreibt in <strong>der</strong> Einleitung zu seiner Sammlung <strong>der</strong> ()euvres economiques von<br />
Fre<strong>der</strong>ic Bastiat:<br />
"Wie kommt es, daB [Bastiat] - <strong>der</strong> fur den Freihandel kampfte bevor die Mehrheit<br />
<strong>der</strong> Industrielan<strong>der</strong> ihn hun<strong>der</strong>t Jahre spater zu ihrer offiziellen Doktrin erhob, <strong>der</strong><br />
den Kolonialismus ~un<strong>der</strong>t Jahre vor <strong>der</strong> Entkolonialisierung verurteilte und [...]<br />
<strong>der</strong> vor aHem eine Ara des wirtschaftlichen Fortschritts und des Wohlstands aller<br />
Gesellschaftsklassen ankundigte - heute vergessen ist, wahrend die meisten seiner<br />
intelIektuellen Wi<strong>der</strong>sacher, die Propheten <strong>der</strong> Stagnation und Verarmung - die<br />
Unrecht hatten - immer noch Bleiberecht in unserer Erinnerung genieBen?"<br />
(Afthalion, 1983, S. 8)<br />
<strong>Die</strong>ses, seit langer Zeit bestehende Versaumnis ist sogar noch offensiehtlicher<br />
im Fall jener deutschen Liberalen, die Bastiats Sieht einer freien Gesellschaft<br />
teilten und die <strong>der</strong> Gegenstand dieser Arbeit sind. In jungerer Zeit haben allerdings<br />
Gelehrte - insbeson<strong>der</strong>e in Deutschland - begonnen, ihr Augenmerk verstarkt<br />
auf die Liberalen des 18. und 19. Jahrhun<strong>der</strong>ts zu richten. Es mag daher<br />
endlich die Zeit gekommen sein, den intellektuellen Grundfesten unserer eigenen<br />
Zivilisation zumindest ebensoviel wissensehaftlieher Eifer zuteil werden zu lassen<br />
wie den sterilen Visionen von Lassalle und Marx, Kautsky, Bebel und Rosa<br />
Luxemburg.<br />
II. <strong>Die</strong> Stellung des deutschen Liberalismus<br />
Obgleieh das wachsende Interesse an <strong>der</strong> Geschiehte des deutsehen Liberalismus<br />
willkommen ist, hat die Forschung doch bei weitem noch nicht die Jahr-<br />
4 Siehe von Hayek (1988)~ vgl. Ludwig Pohles Kommentar, in: Pohle (1931, S. 305): "<strong>Die</strong><br />
Geschichte des Sozialismus ist die Geschichte des MiBverstehens <strong>der</strong> modemen Volkswirtschaft<br />
[.. .]".
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