Die Partei der Freiheit
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Kapitel 6: Friedrich Naumann - ein deutscher Modelliberaler? 227<br />
PaHistinas." Ais er die schabigen und erschuttemden StraBen entlangreist, durchzuckt<br />
Naumann die Idee: "Jesus ging und ritt auf solchen Wegen ohne etwas zu<br />
ihrer Besserung zu tun!" Der Sozial-Christ in Naumann ist verwim und wiitend:<br />
"DaB er in einem Lande war, wo die ersten Grundlagen sozialen Fortschritts<br />
fehlten und daB er nicht von <strong>der</strong> Notwendigkeit solcher Fortschritte redet, wurde<br />
mir deutlich." Nun fallt es Naumann ein, daB es Probleme mit <strong>der</strong> Bergpredigt<br />
gibt - "Schauet die Lilien auf dem Felde, wie sie wachsen, sie arbeiten nicht"<br />
usw. Wie war es Jesus nUT moglich, solche fortschrittsfeindlichen Ideen zu predigen?<br />
"O<strong>der</strong> war es Jesus gleich, was aus dem Land und den Menschen wurde,<br />
ibm, dem Meister <strong>der</strong> Liebe?" (Naumann, 1964a, S. 546f.) Furwahr, "es ist nicht<br />
leicht, PaHistina gesehen zu haben, und Glauben zu behalten." (Naumann, 1964a,<br />
S. 547, 552)<br />
III. Nationaler Sozialismus<br />
Neben <strong>der</strong> Griindung <strong>der</strong> Hilfe versuchte Naumann eine Tageszeitung, <strong>Die</strong><br />
Zeit, zu publizieren. <strong>Die</strong>se hatte jedoch niemals mehr als 6.000 Abonnenten und<br />
wurde bald wie<strong>der</strong> eingestellt (Koszyk, 1966, S. 158). Der Hohepunkt seiner<br />
neuen Wendung war <strong>der</strong> von ibm im Jahre 1896 organisielie Nationalsoziale<br />
Verein. Er wurde in Erwartung <strong>der</strong> Heraufkunft einer Epoche des sozialen Kaisertums<br />
gegriindet (Naumann, 1964b, S. xii) und diente als eine politische Proiei,<br />
<strong>der</strong>en Kern aus Naumanns evangelisch-sozialen Verbundeten bestand. Eugen<br />
Richter spottete in seiner Freisinnigen Zeitung uber das neue politische Gebilde<br />
als "Pastoren- und Lehrerpartei." Seinen Angaben zufolge waren 81 <strong>der</strong> 153 Abgeordneten<br />
auf dem <strong>Partei</strong>tag PfalTer und Lehrer. DaB sie ihren Lebensunterhalt<br />
nicht auf dem Markt verdienen muBten, so Richter, erklare ihr durftiges Verstandnis<br />
<strong>der</strong> Marktwirtschaft (Koszyk, 1966, S. 159).<br />
Zweck des Nationalsozialen Vereins war es, eine Neuglie<strong>der</strong>ung <strong>der</strong> politischen<br />
Krafte in Deutschland herbeizufuhren. Das Wort "national," erklarte<br />
Naumann, bedeute fur ibn und seine Genossen "die neue reichsdeutsche Weltmachtsidee,"<br />
(Naumann, 1964e, S. 252f.) wamend sie insofem "sozial" bzw.<br />
"Sozialisten" seien, als sie daran glaubten, "daB die zukunftige Politik Deutschlands<br />
von <strong>der</strong> Arbeiterklasse getragen werden musse." Es sei die Pflicht <strong>der</strong><br />
Arbeiterklasse, "patriotisch und staatserhaltend," sowie die Hauptstiitze <strong>der</strong><br />
weltweiten deutschen Expansion zu werden (Naumann, 1964e, S. 269).<br />
In seiner weiteren Karriere streckte Naumann den ArbeitelTI politisch immer<br />
die Hand entgegen. Dafur wurde er uberschwenglich gepriesen. Doch auch fruhere<br />
Liberale hatten es sich zur Aufgabe gemacht, den Arbeitem die Hand zu<br />
reichen - durch die For<strong>der</strong>ung von Selbsthilfeorganisationen und von Arbeiterbildungseinrichtungen.<br />
Unter Erziehung <strong>der</strong> Arbeiter verstanden sie allerdings unter<br />
an<strong>der</strong>em, daB diesen erklart werden sollte, warum das auf dem Privateigentum<br />
beruhende Marktsystem dem Interesse aller Gesellschaftsklassen diene. Doch
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