Die Partei der Freiheit

218 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
und sie so zu prasentieren, daB sie zur Glundlage staatlichen Handelns werden
konnen.
In der neuen Welt des Wohlfahrtsstaates hat die Sozialwissenschaft nach
Gouldner auch andere, wichtige Funktionen:
"Weiterhin gibt es Widerstandsnester gegen Eingriffe der Regierung, zurn Teil infolge
der hoheren Besteuerung, die zu ihrer Finanzierung erforderlich sind [...] Der
Staat braucht daher nicht nur eine Sozialwissenschaft, weIche geplante Eingriffe
zur Losung gewisser sozialer Problerne erleichtert; er braucht die Sozialwissenschaft
als eine Rhetorik, urn widerstrebende oder unentschiedene Gesellschaftsschichten
davon zu uberzeugen, daB soIche Problerne in der Tat bestehen und gefahrliche
Dirnensionen annehrnen. Wenn er sich erst einrnal zu solchen Eingriffen
verpflichtet fuhlt, erwirbt der Staat ein Interesse eigens daran, fur die sozialen Problerne
zu "werben," fur deren Losung er finanziert werden rnochte". (C]ouldner,
1970, S. 349f. Hervorhebung im Original.)
Gouldners Analyse del' Teilgruppe del' Sozialwissenchaftler ahnelt jenen Untersuchungen,
die Raymond Ruyer, Helmut Schelsky und andere zur Klasse der
Intellektuellen als ganzes durchgeftihrt haben (Ruyer, 1969; Schelsky, 1975).
Obwohl Gouldner die Kathedersozialisten nicht erwahnt, scheint seine Analyse
doch gut auf sie zu passen - nul' daB er jene auBel' Acht laBt, die, VOl' allem in den
Vereinigten Staaten, dem Staat als Experten fiir "Velieidigung" und AuBenpolitik
dienen. Unter Berucksichtigung diesel' Dimension werden die Kathedersozialisten
als Prototypen einer Teilschicht von Intellektuellen sichtbar, die im 20. Jahrhunde11
besonders gedeihen und eines del' charakteristischen Merkmale unserer
Zeit sind. Indem sie eine positivistische Sozialwissenschaft entwickeln (vgl.
Andreski, 1972) - wie etwa Schmoller und die anderen Kathedersozialisten die
"historische Methode" verwendeten - erklaren diese Forscher die innere und
auBere Ausdehnung des Staates als gerechtfertigt und verschaffen ibm unerlaBliche
ideologische Dienste im Kampf urn gesellschaftliche Ressourcen. 1m Gegenzug
erhalten sie Stellungen im Hochschulbereich, Emennungen in nationalen und
inteluationalen Kommissionen, Vertrage mit wuchemden Sozialbehorden usw.
und damit - abgesehen von materiellen Zuwendungen - den Status, del' ihre
eigene gesellschaftliche Macht untermauert.