Die Partei der Freiheit

208 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
ralismus, mit dem sie die Debatte sHindig beschickten und den sie mit Schmahungen
gegen die moralischen MaBsHibe ihrer Gegner verbanden, ilTitiel1e Pohle
ganz besonders. Typisch daftir war nach Pohles Ansicht eine Konferenz tiber die
Wohnungsnot, bei der er sich weigerte, das iibliche Bild vol1iger Eluiedrigung
und Verzweiflung zu malen. Lujo Brentanos Antwort bestand darin, ihn anzugreifen,
er sei immer bereit, "das Wohl der breiten Masse zu opfelu [...] durch
Verteuerung der Miete." (Pohle, 1911, S. 120)
Pohle war im iibrigen nicht der einzige in Deutschland, der die Kathedersozialisten
darur kritisierte, daB sie das "Machtverhaltnis" an die Stelle einer wirklichen
Lohntheorie setzten. Drei Jahre zuvor hatte Ludwig Bernhard in einem Beitrag
zu Ehren des siebzigsten Geburtstages von Schmoller sein Erstaunen damber
zum Ausdruck gebracht, daB es den Kathedersozialisten trotz all der Aufmerksamkeit,
die sie der Arbeiterfrage gewidmet hatten, nie gelungen war, eine eigene
Lohntheorie auszuarbeiten (Bernhard, 1908, S. XI: Iff.). Das wenige, was sie
hervorgebracht hatten, kame noch nicht einmal dem 1832 von F.B.W. Hermann
erreichten Stand gleich. Letzterer hatte die Ricardianische Theorie verwerfend
erklart: "Nicht die Unternehmer lohnen den Arbeiter [...] der wahre Gegenwert
der Arbeit liegt [..] nicht im Kapitale der Unternehmer, sondern in den Arbeiten
und Nutzungen, welche der Kaufer des Produktes entgegenbietet." Die "historisch-statistische
Schule," so Bernhard, sei niemals zu der Erkenntnis gelangt,
daB "die [wirtschaftlichen] Vorgange [...] komplizierter als die Summe unserer
Detailforschungen" sind. Nur der Osterreichischen Schule und besonders Bohm­
Bawerk sei es gelungen, die Zusammenhange zu erhellen. 49
Doch nach Pohles Beobachtung ist keine Kritik in der Lage, die "naive Selbstsicherheit"
der Reformer zu storen. lhre Beherrschung des akademischen Lebens
stelle sicher, daB jeder Schriftsteller sich auf die AutoriHit all der anderen berufen
kann, die der gleichen Auffassung seien. Somit bestatige jede Deutung, die ein
Kathedersozialist der Rolle der Gewerkschaften wie der Sozialpolitik im allgemeinen
gabe, sich selbst; sie habe nichts mit empirischen oder theoretischen Forschungen
zu tun, sondem hange nur an der Voreingenommenheit der Mit-Glaubigen
(Pohle, 1911, S. 40).
1m Verlauf seiner Kritik entwickelt Pohle eine politisch-soziologische Analyse,
die in einem Zeitalter der Massendemokratie zunehmend an Gewicht
gewinnt:
38, sie sei "im Grunde nichts weiter als eine petitio principii und ein in das vornehme Gewand
einer nationa16konomischen Theorie sich hiillendes Werturteil.,. Wenn die deutschen Arbeiter
nach einem Grund suchten, sich ihren Arbeitgebern preisgegeben zu fuhlen, so hatten die
Kathedersozialisten ibn beschafft.
49 Bernhard (1908, S. 3, IIf.). Drei Jahre nach Pohles Kritik untersuchte Eugen von B6hm­
Bawerk den TrugschluB im Ansatz der Historizisten in seinem Aufsatz "Macht oder 6konomisches
Gesetz?'" (von Bohm-Bawerk, 1914, S. 205ff.)