Die Partei der Freiheit
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Kapitel 5: <strong>Die</strong> Rolle <strong>der</strong> Kathe<strong>der</strong>sozialisten beim Nie<strong>der</strong>gang des deutschen Liberalismus 197<br />
zahen Velteidiger des Laissez-/aire-Prinzips vorgebracht wurde. Ferrara versportete<br />
den ausgesuchten Respekt, mit dem deutsche Professoren sozialistische<br />
Schriftsteller und ihre Lehren behandelten: <strong>Die</strong> Deutschen sprachen von den<br />
"edlen und groBen Gedanken" del' sozialistischen Schule, den "groBen <strong>Die</strong>nsten,"<br />
die sie del' Wirtschaftswissenschaft geleistet harte und von del' "Gewandheit ihrer<br />
Kritik." "Was wir fur kindische Paradoxien [des Sozialismus] halten, wird zu<br />
,offenkundigen Wahrheiten' erkHirt, seine Klagen und Fliiche zum Schrei rechtschaffenen<br />
Leidens, das von ,positiven und unbestreitbaren Tatsachen' herriihre."<br />
(Ferrara, 1874, S. 986) Ferrara ffigt hinzu, daB "diese frechen Verteidiger des<br />
Realismus, wie sie sich seIber betiteln," in ihrer Neigung zu staatlichem Paternalismus<br />
"das Wahngebilde eines wahrlich geheiligten Staates ausgebriitet haben."<br />
(Ferrara, 1874, S. 993)<br />
III. <strong>Die</strong> ersten Vertreter des Sozialimperialismus<br />
<strong>Die</strong> Rolle del' Kathe<strong>der</strong>sozialisten als Agitatoren fur den Wohlfahrtsstaat ging<br />
mit einer weiteren selbst auferlegten politischen Funktion einher, - die del' Propaganda<br />
fur die Weltpolitik Wilhelms II. <strong>Die</strong> Kathe<strong>der</strong>sozialisten waren somit - urn<br />
einen in den 1960er Jahren in den USA gebrauchliches Wortspiel zu verwenden <br />
die erste Schule mo<strong>der</strong>ner Welfare-Warfare Intellectuals, d.h. Denker, die gleichzeitig<br />
Fiirsprecher des Wohlfahrtsstaates als auch des Imperialismus waren.<br />
Ais sich Wilhelm II. zu Beginn del' 1890er Jahren del' Weltpolitik zuwandte,<br />
harte er es mit einer weitgehend apathischen, wenn nicht sogar feindlich gesinnten<br />
Offentlichkeit zu tun. Weltpolitik setzte eine machtige deutsche Hochseeflotte<br />
voraus, abel' dafur, klagte del' Kaiser, fehlte "auch dem gebildeteren Teile del'<br />
Bevolkerung" jegliches Verstandnis (Deist, 1976, S. 32). Ohne Unterstiitzung del'<br />
Offentlichkeit ffir den ersebnten Flottenbau konnten ibn seine Wi<strong>der</strong>sacher im<br />
Reichstag in Frage stellen ([Jeist, 1976, S. 34). <strong>Die</strong> Sozialdemokraten waren natiirlich<br />
unerbittliche Gegner del' FlottenpHine wie auch del' Weltpolitik im allgemeinen,<br />
doch es besteht kein Zweifel daran, daB aus Sicht del' Marine Eugen<br />
Richter, del' Fuhrer del' konsequent Liberalen, del' geHihrlichste Kritiker war.<br />
Angesichts seiner Stellung im Reichstag, seiner Berliner Tageszeitung <strong>Die</strong><br />
Freisinnige Zeitung und nicht zuletzt seiner bis ins einzelne gehenden Kenntnis<br />
del' einan<strong>der</strong> folgenden Flottenvorlagen, war Richter ein Haupthin<strong>der</strong>nis fur des<br />
Kaisers Plane. 33<br />
"Das Volk," bemerkte del' Kaiser, muBte "gleichsam gegen den Reichstag<br />
orientiert und insurgiert werden." (Deist, 1976, S. 108) Urn das zu en-eichen,<br />
sollten Meinungsfuhrer fur die Sache del' Weltpolitik gewonnen werden. Urn die<br />
"Aufklarung" zu verbreiten und urn dem EinfluB Richters und an<strong>der</strong>er entgegen-<br />
33 Von Tirpitz (1920, S. 9,98, Fn. 1, S. 99) und Deist (1976, S. 121f). Weitere Aspekte von<br />
Richters Haltung zu diesen Fragen werden im 3. Kapitel des vorliegenden Bandes erortert.