Die Partei der Freiheit

196 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
Zudem sagt Philippovich selbst, daB der von ibm empfohlene gewaltige Wandel
nur yom "Staat als Verwalter der Gerechtigkeit" (von Philippovich, 1908, S.
19) besorgt werden konne. Der Gipfel einer solchen Sozialphilosophie ist die
wachsende Macht des Staates, die - von Btirokraten und Professoren oder vielleicht
professoralen Btirokraten - ausgetibt wird, urn jeden Aspekt jeder Person in
jeder Lebenslage so zu tiberblicken und zu lenken, daB am Ende "verteilende Gerechtigkeit"31
erreicht wird. Wahrscheinlich war es unnotig, daB Philippovich
darauf hinwies, daB es ftir Schaffle, Wagner, Schmoller und die ganze Schule
unabdingbar war, "daB das Individuum sich nicht als Selbstzweck, sondem nul'
als Glied der Gemeinschaft erkenne."32
Die Bereitschaft deutscher Ordinarien, sozialistische Lehren heranzuzuchten,
ist erstaunten auslandischen Beobachtem nicht entgangen. Der Schwede Gustav
Cassel fand es bedauerlich, daB deutsche Akademiker das "mystische Gerede"
und die "sophistischen Gedankengange" (C~assel, 1957, S. 33) des Marxismus
immer noch als "wissenschaftlichen Sozialismus" bezeichneten. Cassels Landsmann
Knut Wicksell beobachtete, del' deutsche Sozialismus mache "immer mehr
Adepten, auch unter den Gelehrten [...] man trifft nunmehr sehr oft sozialistische
Argumente, sogar die am wenigsten haltbaren, unter irgend einer Verkleidung in
der deutschen Professorenliteratur." (Wicksell, 1933, S. 4, Fn. 1) In RuBland
schalt del' groBe liberale Rechtsphilosoph Boris Tschitscherin die Kathedersozialisten
dafur, daB sie den Sozialisten Arbeit abnahmen, indem sie den Staat als
einzige Quelle des Rechts verherrlichten (Walicki, 1992, S. 145). In Lausanne
spottete Vilfredo Pareto tiber die deutschen Professoren ob ihrel' Schwarmerei fur
den Staat und ihrer ethischen AnmaBungen. Er verhohnte sie, "sich eine ,del'
ethische Staat' genannte Theorie ausgedacht zu haben, die sicherlich del' weltfremdeste
Traum ist, del' jemals in einem menschlichen Him helumgespukt hat;
und es ist wahrscheinlich wegen ihrer Verachtung aller del' Leht-en del'
Geschichte in diesel' Hinsicht, daB sie sich den Titel del' ,historischen Schule'
gewaht-en." (Pareto, 1897, S. 54)
Es kann vielleicht nicht uberraschen, daB die scharfste Kritik eine Generation
zuvol' von Francesco Ferrara, dem Wortftihrer der italienischen Okonomen und
31 Vgl. z.B. aueh S'chmoller (1898, S. 76): "Die Gesetzgebung ist allmaehtig~ ihr Direktiv ist
das Prinzip der Gereehtigkeit, sie wird zu jeder Zeit beherrseht von der Art, wie das Prinzip
der Gereehtigkeit in den leitenden Geistern und der offentliehen Meinung einer Zeit aufgefa13t
wird."
32 von Philippovich (1908, S. 49). Es ist atemberaubend, mit welcher lassigen Unbekummertheit
die Kathedersozialisten ethisehe "Ideale" aufstellten, die eine durehgreifende Politisierung
cler biirgerliehen Gesellsehaft mit sieh braehten. Albert Sehaftle zufolge diirfe etwa "der Preis
der Arbeitskraft nieht mehr nur naeh dem marktwirtsehaftliehen Spiel von Arbeitsangebot
und Arbeitemaehfrage kalkuliert werden. Vielmehr sollte ein neuer ,sozialer oder gesellsehaftlicher
Standpunkt' der Nationalokonomie begrundet werden, von dem aus die mensehliehe
Leistung nieht naeh ihrem momentanen Verkaufspreis, sondern nach ihrem gesellschaftlichen
Stellenwert im arbeitsteiligen Gefiige ,bewertet' werden konnte." Pankoke (1970, S.
155).