Die Partei der Freiheit

194 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
Ebensowenig wie dem ostelTeichischen Kathedersozialisten Eugen von
Philippovich, der ibn zustimmend zitielte, noch wie Brentano, der in dieser Hinsicht
dieselbe Meinung vet1rat,28 kam es SchmoBer in den Sinn, daB diese Uberlegungen
- wenn sie stimmten - auch fur den Gebrauch der geistigen und wahrscheinlich
fur den der korperlichen Fahigkeiten des Individuums zutrafen. Die
SchluBfolgerung, daB die "Gesellschaft" (d.h. der Staat) uber das Eigentum des
Individuums nach Belieben verfugen dUlfe, galt mithin auch fur seine Person.
Doch was konnte das anderes bedeuten, als daB jedes Individuum als Sklave des
Staates angesehen werden muBte? Spatere und konsequentere deutsche Verehrer
des "irdischen Gottes" zogerten nicht, diese Folgerung zu ziehen.
Der Essay, in dem Philippovich sich Schmollers Untergrabung des Eigentumsrechtes
zueigenmachte, trug den Titel "Das Eindringen der sozialpolitischen
Ideen in die Literatur" und wurde 1908 in einer Festschrift fur Schmoller veroffentlicht.
Er zeigt, daB die Geisteshaltung, die nach der Beschreibung Andreas
Voigts fur die "heroische Zeit" des Kathedersozialismus typisch war, damals in
voller Blute stand, denn der Angriff auf Privateigentum und Marktwirtschaft ist
hier brutal und unnachgiebig (von Philippovich, 1908, S. Iff.).
Philippovich skizzielt mit graBter Sympathie die sozialen Ideen von Heinrich
Ahrens, Lorenz von Stein, AlbeIt Schaffle und anderer fruher Schriftsteller, die
das Denken der Generation Schmollers und seiner Kollegen vorgepdigt hatten.
Die klassische Okonomie ist, so meint er, als eine bloBe "Wissenschaft der Habsucht
und des Geizes" (von Philippovich, 1908, S. 27) zu velwerfen. In seiner
Darstellung ist die kapitalistische Gesellschaft von Klassenkampfen gespalten, sie
unterdriickt den Arbeiter und ist in ihrer gegenwaliigen Form clem Untergang geweiht.
Philippovich pflichtet Schaffles Auffassung bei, daB "die zentraleOrganisation
des Staates [...] aBe autonomen Organisationen der Gesellschaft unter sich
und mit der eigenen zentralen Einheit verbinden [muB]," (von Philippovich, 1908,
S. 31) und er stimmt mit dem grundlegenden Prinzip der Kathedersozialisten
uberein, daB man "an die Stelle der Rivalitat und Konkun·enz eine wahrhafte Organisation
alIer Gebiete menschlicher Tatigkeit setzen" (von Philippovich, 1908,
S. 20) muB.
Man kann Philippovichs ganzen Essay lesen und zu dem SchluB kommen, daB
Kapitalisten und Untemehmer nichts anderes betreiben als die Unterdruckung der
Arbeiter und die heimliche Planung der Vemichtung ihrer geschaftlichen Rivalen
durch erbarmungslose Konkurrenz. Der Essay besteht in weiten Teilen aus Phrasen
wie "die wachsende Kluft zwischen arm und reich," "die unaufhorlich wachsende
Ungleichheit der Klassen," "Massenannut, Aufreibung des Mittelstandes
28 Brentano (1871, Bd. 2, S. 337), wo er tiber den Besitzer schreibt: "Allein selbst wenn sein
Vermogen das Resultat seines eigenen Wirkens ist, so ermoglichte doch nur das Gemeinwesen
dessen Ansanunlung und die Erhaltung des Angesanunelten. Der Besitzer eines Vemlagens ist
deshalb in keiner Weise berechtigt, dasselbe als ibm zum beliebigen Gebrauche gegeben zu
betrachten, sondem nur als von der Gesellschaft ihm anvertraut, urn es an deren graBten Nutzen
und Fromnlen zu verwalten."