Die Partei der Freiheit

190 Ralph Raico: Die Partei der Freiheit
tik vertreten wurde, war der Staat - in den WOlten eines Gelemten - der "irdische
Gott."22
Auf der Griindungstagung des Vereins im Jahre 1872 verkiindete Schmoller,
was das Hauptanliegen und die raison d'etre der Gruppe werden soUte: Die Verdrangung
des liberalen Begriffs vom Staat als ein notwendiges Obel durch die
Auffassung vom Staat als "das groBartigste sittliche Institut zur Erziehung des
Menschengeschlechts." (Schmoller, 1890, S. 9) Die Welt des Wirtschaftsliberalismus
sei ein amoralisches Hobbes'sches Chaos. SchmoUer zufolge war "der
Standpunkt des Manchestermanns":
bloBe QuantiHiten, bloBe Machtverhaltnisse sollen und mussen die Einkomlnensverteilung
beherrschen; da gibt es nichts Gerechtes und nichts Ungerechtes; der
Starke nimmt, der Schwache mag sehen, was ihm ubrig bleibt. Das ist die Natur
der Wirtschaft (Schmoller, 1898, S. 96).
Diese vor-ethische, im eigentlichen Sinne animalische Auffassung sollte durch
ein umfassendes sozialpolitisches Programm, das auf ethischen Standards fuBte,
ersetzt werden. Der Staat habe keine geringere Aufgabe, als "die verschiedenen
berechtigten Zwecke del' Menschheit [...] durch richtige Gliederung der Gesellschaft
und richtige Wechselwirkung unter den GliedelTI in HalIDonie und Ordnung"
zu bringen (Pankoke, 1970, S. 152).
Natiirlich setzte die Gestaltung der Gesellschaft in solch einer GroBenordnung
ungeheure Fahigkeiten bei denen voraus, die mit ihr betraut waren. Demzufolge
hatten Schmoller und die meisten anderen Sozialrefonner eine auBerst hohe Meinung
tiber den Wert und die Berufung staatlicher Funktionare. Schmoller selbst
war vaterlicherseits Abkommling einer Familie, die dem wiirttembergischen Staat
seit dem 17. Jahrhundert gedient hatte; als Jiingling absolvierte er seine Lehrzeit
als Beamter unter Aufsicht seines Vaters (Anderson, 1971, S. 41). Schmoller betrachtete
die Btirokratie mit Hegel als den "allgemeinen Stand," der tiber den
Streitigkeiten del' btirgerlichen Gesellschaft stehe. 23 Seine groBte Furcht bestand
scheinbar darin, daB die Gesellschaft ohne amtliche Aufsicht in eine Art Urholle
zUriickfallen werde.
Schmollers Studium del' preuBischen Geschichte hatte ibn von der herausragenden
und verdienstvollen Rolle tiberzeugt, die das Beamtentum bei der Entwicklung
der Nation, einschlieBlich der Ftiluung wilischaftlicher Untelnehmun-
22 Stolleis (1979, S. 398). Wiederum waren Brentano und seine Anhanger die Ausnahme zu
dieser Verallgemeinerung. Ein Wirtschaftsliberaler wie Melchior Palyi riihmte in seinem
Werk Compulsory Medical Care and the Welfare State (1950, S. 144f.) Brentano dafur, auf
die beste Lasung fur die Sozialversicherung, die ein Minimum an Zwang mit sich brachte,
gekommen zu sein. Zum gesamten Fragenkreis der politischen und wirtschaftlichen Ansichten
der Kathedersozialisten vgl. die iiberzeugende Untersuchung in Habermann (1997).
23 Schmoller bezeichnete die Krone und den affentlichen Dienst als "diese berufensten Vertreter
des Staatsgedankens, diese einzig neutralen Elemente im sozialen Klassenkampf [oo.]'" Vogel
(1951, S. 72).