Die Partei der Freiheit

Kapite! 3: Eugen Richter: Seine Laujbahn, seine Gedanken und seine Kritiker 135
verbessert werden konne und daB hohere Produktivitat mittels der Arbeitsweise
privater Untemehmen angestrebt werden miisse. Auf der "Mikroebene" waren
FleiB, Sparsamkeit und die Teilnahme am Genossenschaftswesen Wege, die dem
Einzelnen zur Verbesserung seiner Lage offenstanden - welcher EinfluB auch
immer von seiten der "Makroebene" auf den Lebensstandard ausgeiibt wurde. Es
ist schwer zu sehen, was an dieser Sichtweise so verwerflich sein sollte. 59
Es 1000t sich auch, darauf hinzuweisen, daB man, bei aHem Gerede tiber wirtschaftsliberalen
"Doktrinarismus," nicht die Tatsache aus den Augen verlieren
sollte, daB es eine unter Historikem anscheinend weit verbreitete Ansicht gibt,
die "sozialpolitischer Doktrinarismus" genannt werden konnte. Es handelt sich
um den - von keinem erkennbaren Beweis gestiitzten - Glauben, daB Sozialpolitik
und Einkommensumverteilung in bedeutendem Umfang und zu jedem gegebenen
historischen Zeitpunkt betrieben werden konnen, ohne besondere bzw. emstliche
wirtschaftliche Folgeerscheinungen hervorzurufen.
Wenn man yom Standpunkt der Weltgeschichte als Weltgericht urteilt, so hatte
Richter bei seinem Kampf gegen die Sozialpolitik unrecht: Der Wohlfahrtsstaat
ist heute im Begriff, die ganze Erde zu erobem. Sogar die grandiose marxistische
Idee droht zum bloBen Wohlfalutsideal miniaturisiert zu werden. Doch zumindest
einer der Griinde, die Richter fur seine Opposition gegen den entstehenden Wohlfahrtsstaat
anfiihrte, ist seither von der geschichtlichen Erfahrung besHitigt worden.
Richters Erklarung: "Indem man alle selbstandige Kassenbildung erschwerte
oder beschrankte, drangte man auf den Weg der Staatshilfe und erweckte hier
lvachsende Ansprilche an den Staat, die kein Staatswesen au.ldie Dauer befriedigen
kann" (Richter, 1896, S. 173. Hervorhebung durch d. Verf.), hOl1 sich heute
so an, als ob er die Krise des Weimarer - und vielleicht auch des heutigen - Sozialstaates
vorausgesagt hatte.
x. Der Triumph der Sonderinteressen
Mit der Einfiihrung des Schutzzolls, der Sozialversichelung und ahnlicher
MaBnahmen verfolgte Bismarck eine allgemeine politische Absicht, die iiber
seine besonderen Ziele im vorliegenden Fall hinausging. Er wollte das System
der - im herkommlichen Sinne verstandenen - parlamentarischen Vel1retung des
59 Ein selten anzutreffendes Verstandnis fur die linksliberale Opposition zur Sozialpolitik zeigte
Erich Eyck, als er schrieb: "Trotz alledem entbehrt jene Opposition nicht einer inneren Rechtfertigung.
Denn sie beruht auf dem Gedanken, daB das GefUhl der personlichen Verantwortung
des einzelnen Staatsbiirgers fur sein Schicksal unentbehrlich sei zur gesunden Entwicklung
eines Volkes, und daB die Omnipotenz des Staates auf die Dauer mit der Freiheit des Individuums
unvertraglich sei.'" Eyck (1944, S. 372). Ahnlich auch Born (1957), der zugibt:
"Der Kampf des Linksliberalismus gegen die Bismarcksche Arbeiterversichung war nicht ein
Kampf gegen die Arbeiterschaft, sondern ein Kampf gegen die Ausdelmung der staatlichen
Kompetenz. '"