Die Partei der Freiheit

Kapitel 3: Eugen Richter: Seine Laufbahn, seine Gedanken und seine Kritiker 113
lich sagt, war dieser "Reichsenthusiasmus" am deutlichsten bei den Nationalliberalen
ausgepragt, selbst auf ihrem "linken Flfigel", d.h. bei denen, die mit besten
Griinden als echt liberal bezeichnet werden konnen. Es war dieser "Reichsenthusiasmus,"
der es Ihnen erlaubte, Bismarck viele seiner Vergehen nachzusehen, so
etwa bei Karl Braun, einem eingefleischten Feind des "Partikularismus" oder bei
Ludwig Bamberger, der spater Sezessionist und Richtelfeindlicher Freisinniger
wurde und der bekannte, wie er von Jugend auf vom "Sinn fur die geistige Erziehungskraft
des GroBstaates [angetan war ...] Der breite und starke Luftstrom,
welcher die Millionen eines groBen Staates gleichzeitig und gleichmaBig in Bewegung
setzt, und dies GesamtbewuBtsein auf der Hohe des groBen Lebens halt,
war rur mich und blieb das Ideal des politischen Lebens, selbst mit der Gefahr,
die Zentralisation mit einigen ihrer Schattenseiten zu fardem." (Bamberger,
1899, S. 43) Die grundlegende Uneinigkeit uber die Zentralisierungsfrage und
ihrer Folgen enthfillt Unterschiede zwischen den Liberalismusauffassungen von
Mannem wie Richter und Bamberger, die von groBer Bedeutung fur die Geschichte
des europaischen und westlichen Liberalismus im allgemeinen sind.
In del' gleichen Rede, in der Richter den Grundsatz der Dezentralisierung postuliert,
driickt er auch seine Gegnerschaft zur Idee des Nachtwachterstaates aus:
"Ich halte die sogenannte Nachtwachteridee vom Staate fur eine durchaus nicht
richtige und sie ist auch praktisch bei uns nicht durchgefuhrt [...] das kOlnmunale
Budget hat fast ausschlieI31ich Aufwendungen, die tiber den Rechtsschutz hinausgehen,
die eine positive Ftirsorge erhalten". (SBR, 1881b, S. 709)
£1' legt zum Beispiel dar, daB sich die von den Fortschrittlichen regierte Stadt
Berlin gebtihrenfreier Grundschulen, Tumhallen, Spielplatze und offentlicher
Garten riihmte. Del' springende Punkt sei, daB - abgesehen vom Schulunterricht,
del' ein Dienst fur die Unmundigen und daher ein weiterer Bereich gerechtfertigtel'
Staatsaktivitat sei - "aBe diese Anstalten fur aBe Burger gleichmaBig getroffen
werden." Bismarcks Sozialpolitik hingegen sei auf einen "Klassengegensatz [gegriindet],
der die Arbeiter in einen Gegensatz zu allen anderen Burgem bringt."38
SchlieBlich fuhIt sich Richter dem Begriff del' btirgerlichen Teilhabe an der
Regielung als einem Wert an sich verpflichtet. 1m Gegensatz zur Freihandler­
Schule und den franzosischen lndustrialistes erwartete er nicht, daB man tiber die
Politik in dem Sinne hinauskommen kanne, daB das Netzwerk des Tausches eines
Tages fast alles, was in del' Gesellschaft existiert, in sich aufsaugt. Bis in die
feme Zukunft hinein wiirde die Politik weiterhin das Leben der Nation formen.
Daher sei es unerlaBlich, daB die Menschen in die Welt der Politik eintreten, daB
sie Subjekte und nicht bloB Objekte politischen Handelns werden. Als er bei
38 SBR (1881 b, S. 709). Diese Position solite als Grundlage fur die Zuruckweisung des
Wohlfahrtsstaates problematisch werden, da Sozialprogramme sich mit der Zeit allgemein
verbreiteten. Richter setzte jedoch auch andere Argumente gegen den Wohlfahrtsstaat ein~
siehe das 4. Kapitel der vorliegenden Arbeit.