Die Partei der Freiheit
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Kapitel 2: <strong>Die</strong> deutsche Freihandelspartei und <strong>der</strong> deutsche Liberalismus 83<br />
schaustellung von Reichtum (Prince-Smith, 1877, S. 159). Der tiefere Sinn dieses<br />
Lobs liegt darin, daB ein ahnliches "Opiat" fur die Massen durchaus auch rur<br />
die Zeit des Ubergangs zu einer reicheren kapitalistischen Gesellschaft erfor<strong>der</strong>lich<br />
sein konnte.<br />
Doch wenn die Gesellschaft durch "das schrankenlose Walten des Volkshaufens"<br />
bedroht wird, kann die Antwort nicht in <strong>der</strong> Herrschaft <strong>der</strong> Oberklassen<br />
liegen. <strong>Die</strong> Erinnemng sei allzu frisch, wie diese ihre Macht dazu benutzt hatten,<br />
urn mit Hilfe des- Staates sich Privilegien zu verschaffen. In einer prophetischen<br />
Passage bemerkt Prince-Smith, daB die Idee des Freihandels von geringem Gewicht<br />
ware, wenn es wie<strong>der</strong> Aussicht auf die Wie<strong>der</strong>einfuhrung <strong>der</strong> Privilegien<br />
gabe:<br />
"Jetzt freilich ist die Erkenntniss schon allgemeiner verbreitet, daB das eine Interesse<br />
nicht auf Kosten <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en, son<strong>der</strong>n nur im Verein mit den an<strong>der</strong>en gefor<strong>der</strong>t<br />
werden kann. Aber darauf ware nur schwacher Verlal3, wenn erst die Son<strong>der</strong>interessen<br />
wie<strong>der</strong> in die Lage, mithin in die Versuchung kamen, ihren alten Monopolsgehisten<br />
zu frohnen". (Prince-Smith, 1877, S. 191)<br />
Was also ist zu tun? Das unerbittliche Fortschreiten des kritisch-rationalen<br />
Geistes, <strong>der</strong> alles in Frage stellt, fuhre, so wertvoll das auch in vielerHinsicht sei,<br />
mit Sicherheit auch zur Infragestellung <strong>der</strong> privaten Eigentumsordnung. Prince<br />
Smith raumt ein: "<strong>Die</strong> Sache ist eine sehr heikle."<br />
Vielleicht sollten wir das Wahlrecht nur fur mehr als dreiBig Jahre alte Personen<br />
einraumen o<strong>der</strong> besser noch auf die uber vierzig Jahre alten? Was den<br />
Volksunterricht anbelangt, so habe er bislang nicht son<strong>der</strong>lich gut funktionie11,<br />
doch vielleicht waren groBere Anstrengungen in dieser Richtung hilfreich?<br />
Prince-Smiths Zuflucht zum offentlichen Erziehungswesen, urn die Marktwirtschaft<br />
zu retten, ven'at seine Mutlosigkeit; in einem friiheren Essay behauptet er,<br />
es sei fur Beamte namrlich, dem Sozialismus zuzuneigen, da ihre eigene Stellung<br />
in <strong>der</strong> Gesellschaft eine sozialistische sei (Prince-Smith, 1877, S. 363). Aber er<br />
fuhrt kein Argument an, wamm es sich bei den mit dem offentlichen Erziehungswesen<br />
betrauten Beamten auch nur einen Deut an<strong>der</strong>s verhalten sollte.<br />
Auf jeden Fall fuhrten polizeiliche MaBnahmen gegen die Verbreitung<br />
sozialistischer Ideen zu Nichts, da letztere lediglich populare Ansichten zum<br />
Ausdluck bringen. Vielmehr sollten aIle Anstrengungen untemommen werden,<br />
"urn allgemein einen Grad von Kenntnissen und Verstandesbildung zu verbreiten,<br />
<strong>der</strong> die, seitens <strong>der</strong> Einsichtslosen, stets drohende Gefahr zu beseitigen o<strong>der</strong> wenigstens<br />
zu mindem vermochte." Jahre zuvor harte Prince-Smith geschrieben:<br />
"Unsaglich schwierig ist es, das Verstandnis gesun<strong>der</strong> Volkswi11schaft zu verbreiten"<br />
- nicht wegen <strong>der</strong> erfor<strong>der</strong>lichen geistigen Fahigkeiten, sondem weil<br />
menschliche Schwache sich <strong>der</strong> Annahme okonomischer Wahrheiten wi<strong>der</strong>setze<br />
(Prince-Smith, 1877, S. 26). Es kann daher nicht iibelTaschen, wenn er in zutiefst<br />
pessimistischem Ton zu dem SchluB kommt: "ob man das Yolk werde zur Ein-
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