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Die heilige Weihnachtszeit
Peter Rosegger
Wenn der Städter über Feiertage etwas
Sicheres wissen will, so muss
er sich bei den Bauern anfragen.
Der städtische Arbeiter genießt den
Feiertag, ohne viel darüber nachzugrübeln;
der Bauer, der sonst
nicht gerade gewohnt ist, den Grund
und Zweck der Dinge zu erfassen,
will jedoch wissen, warum er rastet,
in die Kirche geht oder sich einen
Rausch antrinkt. Er hat seine Feiertagswissenschaft
und seine Feiertagsstimmung.
Ich will von mir nicht reden, sagt
man, wenn man von sich selbst zu
reden beginnt. Allein um das zu sagen:
Ich war, so lange mich die Bauernfeiertage
noch etwas angingen,
ein gar radikaler Patron. Mir waren
der Kirchenkalender und darin die
einzelnen Feste chronologisch zu
sehr verschoben. Ich wollte, dass
das kirchliche Jahr und das Sonnenjahr
gleichen Schritt halten sollten,
wie sich‘s auch gehört, wenn Himmel
und Heiland mit einander harmonieren
wollen. Da die Sonne nun
aber einmal nicht nachgibt, so sollte
die Kirche nachgeben. Sie hätte,
wie ich einmal gelesen, ihre größten
Feste ohnehin auf willkürliche
Tage gesetzt. Und wenn am 22. Dezember,
als an dem Tage, da die so
tief gesunkene Sonne ihre Umkehr
hält, schon der Advent nicht beginnen
will, so hätte ich es mindestens
gern gesehen, dass am selben Datum
der Christtag gewesen wäre.
Daran hätte sich ohne Einschub
schicksam gereiht alle Feste, die
sich auf die Kindheit Jesu beziehen,
als das Fest der Beschneidung, der
Opferung, der Heiligen drei Könige,
der Unschuldigen Kinder u. s. w. so
dass wir mit den Weihnachtsfeiertagen
bequem vor dem Fasching
fertig geworden wären. Nach derselben
Fortsetzung alle weiteren
Feste, mit denen man bis Ende Juni
zu Rande gekommen sein würde.
Die zweite Hälfte des Jahres könnte
den Heiligenfesten gewidmet wer-
den, und das Durcheinander wäre
einmal nicht Not! - Und die Richtigschiebung
der Zeit könnte auf die
einfachste Weise bewerkstelligt
werden, wenn man vierzig Jahre
lang den Schalttag aus dem Spiele
ließe. Durch das zehnmalige Wegfallen
des Schalttages wäre das
bürgerliche Jahr um zehn Tage
verrückt und fiele mit dem Sonnenjahr
zusammen. - Ich habe diese
Reformpläne auch richtig einmal
meinem Beichtvater, dem guten
alten Pfarrer Johann Plesch in Kathrein
am Hauenstein, vorgelegt;
dieser meinte, wie er die Gelehrten
und auch die Katholische Kirche
kenne, würden sie auf eine solche
Änderung nicht eingehen wollen.
Es hätten die Franzosen einmal
bei einer großen Revolution mit
Feuer und Schwert die Sonn - und
Feiertage verlegt, wäre doch aber
schließlich die heilige Kirche mit ihrem
alten Brauch Herr geblieben.
So sollte ich als einfältiger Bauernbub
von solchen Sachen hübsch
still sein.
Sonach beschäftigte ich mich heute
mit dem, wie es ist, und nicht mit
dem, wie es sein sollte.
Die Weihnachtszeit hebt - wie die
Weltgeschichte überhaupt - mit
Adam und Eva an. Diese unsere
lieben Eltern haben dem Kalender
nach am 24. Dezember ihren Namenstag.
Daher könnten schlechte
Christen die Weihnachtsgeschenke
auch so auslegen, als ob am Tage
ihrer ersten Eltern, als am Erinnerungstage
ihres eigenen Entstehens,
die Menschheit mit Liebesgaben
sich selber gratulierten. Weil ihr
in der Tat zu gratulieren wäre, wenn
sie sich täglich so benähme, wie
am Weihnachtsabende.
Die eigentliche Weihnachtsvorahnung
beginnt mit dem „Nikolo“ und
vollends mit der Thomasnacht, die
Christnacht und die Silvesternacht
sind die Nächte der fragenden
Jungfrauen. In der Thomasnacht
2010-4 Strahlen des Lichts 3