Download - Strahlen des Lichts

Weil der Mann in seiner inneren
Natur männlich ist, bringt er nach
Außen das Eckige, dem Stab ähnliches
hervor. Diese Formen weisen
einem nach Außen Ausstülpenden
und Markierenden hin.
Dies zeigt das tiefe Bedürfnis, die
Welt der Erscheinung zu besitzen
und zu erobern.
Die Haare auf dem Haupt weisen
auf sein Äußere-Weibliche hin.
Das Verborgene-Männliche ist dem
Jenseitigen, Nicht-Materiellen und
Unsichtbaren-Formlosen zugeordnet.
Das Erscheinende-Weibliche ist
dem Diesseits, dem Materiellen und
Konkreten-Sichtbaren verwandt.
Wortschlüssel: Der Mann findet sich
in der Frau wieder. Die Frau findet
sich im Manne wieder. Der Mann
findet sich als Mann in der Frau. Die
Frau findet sich als Frau im Manne.
Der Mann sucht die Frau. Die Frau
sucht den Mann. Die Frau löst den
Mann im Manne aus. Der Mann löst
die Frau in der Frau aus.
Jedem das Gleiche. Nicht im Sinne
eines Gegensatzes, sondern im
Sinne eines Ähnlichen.
Die Verwischung dieser Tatsache
führt zu vielen Missverständnissen
zwischen den Geschlechtern. Der
Mann kann nicht zur Frau und die
Frau kann nicht zum Mann werden.
Die Frau ist nicht Komplement, sondern
polare, gegensätzliche Hälfte .
Der Mann verhält sich zur Frau nicht
als Ergänzung, sondern als polarer
Gegensatz. Erst dies ermöglicht Zirkulation
und gibt dem Eros seinen
Auftrieb.
Der ursprüngliche Mensch kannte
diese polare Dualität nicht, weil
sie im Anfang nur als Keim bei ihm
angelegt war. Die ursprüngliche
Erlebenswelt, in deren Reich der
Mensch, als Einheit einer Vorstufe
vom Männlichen und Weiblichen,
lebte, wurde mit ihren Tieren und
Pflanzen als Verlängerung der eigenen
Körpererfahrung erlebt. Das
Tier war Bruder Tier, Totem der
Kraft und des heiligen Lautes, der
den eigenen Wesenskräften glich.
Die Pflanze und die Bäume bargen
das Wissen der Ahnen in sich und
dienten dem Menschen als Nahrung
und Arznei. Der Atem verband den
Menschen mit dem Atem der Natur.
Die Verbindung zum siderischen
Atemkörper ermöglichte dem Menschen
die Einheit mit dem All als paradiesischen
Zustand zu erfahren.
Tod und Geburt waren im Zyklus
der Natur mit den Jahreszeiten eingebettet.
Im Zustand des Traumes,
der ein fester Bestandteil seiner
wachenden Tätigkeit war – ein Relikt
davon ist die bei manchen Individuen
Form der visionären Schau
– wurde ihm das nach Außen Erlebte
eine Fortsetzung des inwendigen,
traumähnlichen Erfahrenen.
Wir dürfen diesen Zustand nicht mit
einem imaginierten Zustand verwechseln.
Ihm haftete in seiner Art
ein selbstständiger Vorgang des
Wachträumens, das beim heutigen
Menschen in der Form nicht mehr
möglich ist. Der innere Raum in seiner
Verborgenheit und in seinem
Bezug zum Jenseitigen bestimmte
das Leben des Menschen zu seiner
damaligen entwicklungsgeschichtlichen
Zeit.
Die Dualität des Jenseitigen, Verborgenen
mit dem Diesseitigen,
begann mit der Geburtsstunde des
Weiblichen, das aus der Rippe des
ganzen Menschen entstand.
Mit dem Begriff des Weiblichen ist
nicht die geschlechtliche Spezifizierung
des Menschen als Frau gemeint,
sondern die Ausdifferenzierung
und Entwicklung desjenigen
Anteiles im Menschen, der nach
Außen in die Welt der materiellen
Erscheinung, strebte – eigentlich
eher ein Attribut des Männlichen in
unserer Zeit! Dieses Sinnbild der
“Rippengeburt“ steht für die Entkoppelung
des Atemkörpers von
seinem siderischen Anteil am Firmament,
am Kosmischen. Diese
Abtrennung führte zum dualen und
polaren Raumbezug von Rechts
und Links. Aus diesem Grund kann
man das Wort Rippe aus dem Hebräischen
mit dem Wort Seite ersetzen.
Adam, als Urmensch, war die ursprüngliche
Einheit von dem Männlichen
und dem Weiblichen. Das
männliche Prinzip war der Welt des
Jenseitigen, der Welt des Traumes
zugeordnet. Das Diesseits war
weiblicher Natur. Aus dem Verborgenen
entsprang das Erscheinende
mit der Bewusstwerdung des sinnlich
Erfassbaren.
Die Welt, als feste materielle Erscheinung
wurde durch das weibliche
Prinzip anders zugänglich. Mit
dem Weiblichen keimte das Ich-
Bewusstsein auf. Das Essen der
verbotenen Frucht ist als Metapher
dieses Prozesses zu verstehen,
das zum Rückzug des Atemkörpers
aus dem siderischen, himmlischen
Anteil führte. Es glich einem Absturz,
einem tiefen Fall aus einer hierarchisch
höheren Bewusstseinsebene.
Der Verstand mit seinem zweckverbundenen
Denken, das in sich
die Vorstufen des Egoismus barg,
führte letztlich zu dem Riss beim
atmenden Organismus des Menschen
– dem äußeren Raum galt
die größere Bewusstheit.
Der innere Raum wurde hingegen
immer mehr verdrängt. Das senso-
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