Folge 119 - waldegg.spoe.at

Nr.: 1/2011 www.Waldegg-Aktuell.at
Seite 9
Waldegger Chronik
Eine Serie von OSR Josef Mliner
119. Folge
Unsere „Waldegger Chronik“ ist stets bestrebt, für Geschichtsinteressierte durch Rückblicke in
die Vergangenheit interessante Begebenheiten in unserer Heimat festzuhalten. So befasste sich
ein Beitrag in ihrer 16. Folge im Jahre 1983 unter dem Titel „Die Türkeninvasion von 1683“
mit einem Geschichtsereignis, das in allen Bezirks- und Ortskunden Beachtung findet. Nun
haben sich in den seit damals vergangenen 28 Jahren viele neue Fakten und Aspekte zu diesem
Ereignis angesammelt, die einen neuen Beitrag verlangen.
Der Vorstoß der Türken 1683 unter Kara Mustafa und
die Belagerung Wiens bedrohte damals ganz Europa und
ist daher in der Geschichtsliteratur oft dokumentiert und
beschrieben worden. Aber die Ereignisse im östlichen
Niederösterreich und in unserem Piestingtal fanden
meist nur in Ortschroniken Erwähnung, da sie zwar
oft sehr schrecklich aber nicht kriegsentscheidend im
Gesamtgeschehen waren.
Nun erschien im Jahre 2009 ein Buch unter dem Titel
„Niederösterreich brennt“, in dem der Autor Harald Lacom
in präziser Kleinarbeit – unter Berücksichtigung auch
osmanischer Quellen – auf neue Aspekte für die Beurteilung
des Geschehens im Jahre 1683 hinweist, und die daher auch
in unserem heutigen Beitrag aufgezeigt werden. (1)
Für die meisten Ortschronisten ist 1683, die Zeit der
„Türkeneinfälle“ mit all ihren Schrecken und Gräuel,
obwohl oft nicht die Türken die wahren Täter waren.
Während in der „Berndorfer Gemeindechronik“ noch 1999
zu lesen ist: „Einen Sommer lang durchstreiften türkische
Horden das Triestingtal, spürten mit Bluthunden die
geflüchteten Einwohner auf, töteten sie oder verschleppten
sie als Sklaven“, schreibt Gertrud Gerhartl schon 1977 (3):
„Wie seinerzeit 1532 die „Akindschi“ unter Kasim Beg
verbreiteten die „Tataren“ Angst und Schrecken“
Wer waren nun diese „Akindschi“ und „Tataren“?
Akindschi bedeutet türkisch „Stürmer“. In ihrem Kern
waren sie Tataren aus der Krim. (1) Sie durchstreiften vor
oder neben der osmanischen Hauptarmee die Gegend. Sie
kamen angeritten und sprengten wieder davon wie es ihnen
passte. Sie hockten wie Jockeys mit kurzen Steigbügeln
auf ihren Pferden und waren treffsichere Bogenschützen.
(1) 1683 stießen sie erst am 27. Juni zur osmanischen
Hauptarmee. Der Großwesir hatte sie „eingeladen“. Sie
waren keine regulären türkischen Truppen. Diese Muslime
türkischer Kultur aus dem Khanat Krimm (Khan = türk.-
tatarischer Herrschertitel) bewachten die Nordgrenze
des damaligen osmanischen Reiches, wofür sie jährlich
Subsidien (Hilfsgelder) aus Istanbul erhielten. Der Sultan
war ihr Schutzherr und als Kalif (geistlicher Nachfolger
Mohammeds) auch ihr geistiges Oberhaupt. (1) Die stolzen
Tataren-Khane betrachteten sich als entfernte Nachkommen
des Dschingis-Kahns, dessen Weltreich sich einst vom
Chinesischen Meer bis Europa erstreckte. Im Kriegsfall
forderte der Sultan den Kahn nicht zur Heeresfolge auf,
sondern lud ihn vielmehr dazu ein. Folgte er der Einladung,
gebührte ihm dafür eine hohe Geldsumme. (1) Um das
Gleichgewicht der Kräfte zu erhalten verbündeten sich
die Tataren bald mit den Kosaken bald mit den Polen oder
dem russischen Zaren. Sie gewährten Asyl und entsandten
Gesandtschaften. So 1633 auch nach Wien.
Die Kleidung dieser mobilen Reitertruppe war aus
Schaffell, welche sie, je nach Witterung, mit der Pelzseite
nach außen oder innen trugen. Sie bildeten Gemeinschaften
von 10 – 20 Mann. Ihr Proviant war eine Art Mehl, das sie
mit Pferdemilch oder Wasser zu einem Brei verkochten. Bei
ihrer mobilen Kampfweise war eine geregelte Versorgung
schwer möglich. Eingegangene Pferde wurden notfalls roh
gegessen!
Alle Beute, die sie nicht vor anderen verstecken konnten,
wurde brüderlich geteilt. Ihre Pferde verbrachten
Marschleistungen bis zu 13 Stunden am Tag. Jeder ihrer
Krieger hatte Ersatzpferde, die sich ihr Futter selbst suchen
mussten.
Im Gefecht beherrschten sie alle Tricks und Taktiken der
Steppenreiter. Ein hochentwickeltes Stück Technologie
war ihr Reflexbogen. Seine Enden bogen sich in
Schussrichtung nach vorn. Das Bogenspannen verlangte
Kraft und seine Handhabung jahrelange Übung. Der
Pfeil eines Reflexbogens mit dreikantiger Metallspitze
vermochte einen Kettenpanzer, unter Umständen auch
einen Plattenpanzer, zu durchschlagen. Bei Versuchen mit
Reflexbogen in unserer Zeit durchschlugen ihre Pfeile auf
20 Meter Pressspanplatten von 27 mm Dicke.
Es waren aber nicht die Tataren allein, die raubten und
plünderten. Oft fanden sich Überläufer und ungarische
Rebellen in ihren Reihen, durch die sie mit den
Ortsverhältnissen bestens vertraut waren. Daher waren
Einheimische oft überrascht, wenn sie von „Tataren“
deutsch angesprochen wurden. Wegen der Aussicht auf
Beute bei ihren Raubzügen schlossen sich ihnen immer
wieder Marodeure und Deserteure an. Niederösterreich hat
großteils unter den Gräueltaten dieser Hilfstruppen gelitten
Der Hubsteiger der Feuerwehr Wiener Neustadt
Fortsetzung auf Seite 10

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Eine Serie von OSR Josef Mliner
Fortsetzung von Seite 9
119. Folge
Ernst Katzer schreibt in der Festschrift „859 Jahre
Pfarre Waldegg“: „In der zweiten Juliwoche 1683 hat
mit der Belagerung Wiens durch die türkische Armee
mit dem Tatareneinfall unser Tal eine Katastrophe von
unvorstellbarem Ausmaß getroffen. Die als Hilfstruppe
vorauseilenden Tataren überrannten das ungeschützte
Land, das Alarm- und Defensionssystem hatte versagt.
Ganze Dörfer und Märkte, aber auch zahlreiche Einzelhöfe
wurden abgebrannt.“ Die Tataren, die oft auch als „Renner
und Brenner“ bezeichnet wurden, waren also keine
reguläre türkische Truppeneinheit. Im Gegensatz zu diesem
Erkenntnis kann man aber noch im Jahre 2000 in einer
Publikation über unser Tal lesen: „Im Türkenjahr 1683
drangen die Akindschi, beutegierige türkische Reiterhorden,
bis nach Gutenstein vor und ließen brennende Höfe, Tod
und weinende Menschen zurück…….. Viele Opfer nahmen
sie als Sklaven mit sich.“
Dem osmanischen Heer vorauseilend verbreiteten sie schon
im Juli 1683 Schrecken in unserer Gegend. Besonders
in Perchtoldsdorf, wo sich ihr Anführer als türkischer
Pascha ausgab, und es nach Übergabeverhandlungen zu
Massenmorden auf dem Hauptplatz kam (2)
Beim Fluchen und Verfluchen ruft man alles Böse
oder Gottes Strafe auf jemand herab. Doch der Fluch
„Kruzitürken“ hat mit Kruzifix (Christus am Kreuz)
nichts zu tun, sondern der Wortteil „Kruzi“ steht hier für
Kuruzzen, aufständische habsburgfeindliche Ungarn, die
mit den Türken gemeinsame Sache machten.
Am 31. März 1683 übersandte Kara Mustafa eine
formelle Kriegserklärung nach Wien, „…. ein sonderbares
Schriftstück, über das man bei Hof gewiss hätte lachen
können, wäre die Lage nicht so bitter ernst gewesen.“ (4)
Zum Schluss heißt es in ihr: „…..dass wir im Begriff sind,
Dein Ländchen mit Krieg zu überziehen und führen Wir
mit uns 13 Könige mit 1.300.000 Kriegern, Fußvolk und
Reiterei und werden Dein Ländchen mit diesem Heer, von
dem weder Du noch Deine Anhänger eine Ahnung hatten,
ohne Gnade und Barmherzigkeit mit Hufeisen zertreten und
mit dem Feuer und Schwert überliefern“ (4)
Das türkische Heer, das dann am 31. März 1683 von
Konstantinopel nach Wien aufbrach, bestand aber nur aus
etwa 180.000 Mann, davon an die 60.000 Elitesoldaten,
Janitscharen und Saphis. Der Rest verteilte sich auf
leichtbewaffnete Hilfsvölker, Tataren, Rumänen usw.
Könige zogen nicht mit! Der Kuruzzenführer Tököly
schloss sich mit seiner Reiterschar an. Die Rumänen führten
offen ihre Fahne mit, auf der das Kruzifix und das Bildnis
der Jungfrau Maria zu sehen war. Sie unternahmen auch
alles, was sie nur konnten, um die Operation der Türken
zu stören. Die Spannung zwischen dem Kahn und dem
Großwesir wuchs von Tag zu Tag. Sie trug einige Wochen
später wesentlich zur Niederlage des türkischen Heeres bei.
Tölkölys Kuruzzen liefen scharenweise zu den Kaiserlichen
über.
Die Reiter des Tataren-Kahns plünderten die Dörfer,
erschlugen die Bewohner und setzten Häuser in Brand.
Interessant ist, dass zur gleichen Zeit eine österreichische
Delegation in Konstantinopel weilte, um die Verlängerung
des Eisenburger Friedens zu verhandeln. Am Kaiserhof
war daher die Besorgnis nicht übermäßig groß, weil
man annahm, „der Türk wird doch nicht mitten in den
Verhandlungen einen Krieg anfangen.“
Aber schon am 2. Jänner 1683 brach das türkische Heer –
von einem ungeheuren Tross begleitet – nach Belgrad auf.
Nach der Einnahme Belgrads im März 1683, wurde der
Großwesir Kara Mustafa zum Kommandierenden des
Feldzuges ernannt. In Stuhlweißenburg gab er seine Absicht
bekannt, Wien anzugreifen.
Am 27. Juni 1683 war der Tataren-Kahn Musad Giraj mit
ca. 30.000 Mann in Stuhlweißenburg eingetroffen und
überfiel bereits am 2. Juli 1683 den rückmarschierenden
kaiserlichen Tross östlich des Neusiedler Sees. (1)
Kaiser Leopold war auf der Hirschjagd im Wienerwald,
als Flüchtlinge zu Fuß und mit Wagen die Jagdgesellschaft
belästigten. Während er bei Tafelmusik sein Mahl einnahm,
balgten sich in Perchtoldsdorf die Bewohner schon um
sichere Schlafplätze in der befestigten Wehrkirche. Ob
Kaiser Leopold I. wirklich so gleichgültig und träge war
oder absichtlich eine so unerschütterliche Ruhe zur Schau
stellte? Der Jagdausflug musste also unter diesen Umständen
abgebrochen werden.
Das heranrückende osmanische Heer war nun schon vier
Monate unterwegs. Der Tross war weit größer als die
kämpfende Truppe, mit einer ungeheuren Schafherde an der
Spitze. (1) Jeden Morgen wurden eine festgesetzte Anzahl
von Tieren geschlachtet und die vorüberziehenden Soldaten
fassten ihre Ration aus. Unzählige schellenbehängte Kamele,
Maultiere, Esel und Pferde trotteten in der Kolonne.
Die reguläre Truppe marschierte diszipliniert unter der
Rossschweifstandarte. Es waren die Janitscharen, ungefähr
7.000 bis 8.000 Mann.
Fortsetzung folgt
Literatur:
1.) Harald Lacom, „Niederösterreich brennt!“ Tatarisch-Osmanische Kampfeinheiten
1683, Verlag Stöhr, Wien 2009
2.) Walter Maria Neuwirth, „Im Schatten und Glanz des goldenen Apfels“ ISBN
3-900433-01-1, Perchtoldsdorf 1982
3.) Gertrud Gerhartl, „WIENER NEUSTADT“ Geschichte, Kunst Kultur, Wirtschaft,
VLG Braunmüller, Wien 1978
4.) Stephan Vajda „Felix Austria“, Eine Geschichte Österreichs, Ueberreuther Verlag
1980
5.) Ernst Katzer, „Das zerstörte Land“, in Unser Neustadt Nr. 2/84, 3/84 u. 1/85