Bhagavad - Gita Wie Sie Ist - Prabhupada.de

2.10 O Nachkomme Bharatas (Dhrtarasatra), darauf hin lächelte Krsna und
sprach in der Mitte beider Armeen zu dem niedergeschlagenen Arjuna
folgende Worte.
2.11 Der Höchste Herr sagte: Während du gelehrte Worte sprichst,
betrauerst du, was des Kummers nicht wert ist. Die Weisen beklagen weder
die Lebenden noch die Toten.
2.12 Niemals gab es eine Zeit, da ich nicht existierte, noch du, noch all diese
Könige; noch wird in Zukunft einer von uns aufhören zu sein.
2.13 Wie die verkörperte Seele fortwährend, in diesem Körper von Kindheit
zu Jugendund zu Alter, wandert, so geht sie auch beim Tode in einen
anderen Körper ein. Die selbstverwirklichte Seele wird von einem solchen
Wechsel nicht verwirrt.
2.14 O Sohn Kuntis, das zeitweilige Erscheinen von Glück und Leid und ihr
Vergehen sind wie das Kommen und Gehen von Sommer und Winter. Sie
entstehen durch Sinneswahrnehmung, o Nachkomme Bharatas, und man
muß lernen, sie zu dulden, ohne sich verwirren zu lassen.
2.15 O Bester unter den Männern (Arjuna), wer von Glück und Leid nicht
berührt wird, sondern immer ausgeglichen bleibt, kann ohne Zweifel
Befreiung erlangen.
2.16 Die Weisen, die die Wahrheit sehen, haben erkannt, daß das
Inexistente ohne Dauer und das Existente ohne Ende ist. Zu diesem Schluß
sind die Weisen gekommen, nachdem sie das Wesen von beidem studiert
hatten.
2.17 Wisse, das, was den gesamten Körper durchdringt, ist unzerstörbar.
Niemand kann die unvergängliche Seele töten.
2.18 Nur der Materielle Körper des unzerstörbaren, unmeßbaren und ewigen
Lebewesens kann vernichtet werden; darum kämpfe, o Nachkomme
Bharatas.
2.19 Wer glaubt, das Lebewesen töte oder werde getötet, befindet sich in
Unwissenheit.Wer in Wissen gründet, weiß, daß das Lebewesen weder tötet
noch getötet wird.
2.20 Für die Seele gibt es weder Geburt noch Tod. Auch hört sie - da sie
einmal war -niemals auf zu sein. Sie ist ungeboren, ewig, immerwährend,
unsterblich und urerst. Sie wird nicht getötet, wenn der Körper erschlagen
wird.
2.21 O Partha, wie kann ein Mensch, der weiß, daß die Seele unzerstörbar,
ungeboren, ewig und unveränderlich ist, jemanden töten oder einen anderen
veranlassen zu töten?