Bhagavad - Gita Wie Sie Ist - Prabhupada.de

18.31 Und die Intelligenz, die zwischen religiöser und irreligiöser
Lebensweise nicht unterscheiden kann - zwischen Handlungen, die
ausgeführt, und Handlungen, die nicht ausgeführt werden sollen - , diese
unvollkommene Intelligenz, o Sohn Prthas, befindetsich in der
Erscheinungsweise der Leidenschaft.
18.32 O Sohn Prthas, die Intelligenz, die Irreligion für Religion und Religion
für Irreligion hält, die im Bann der Illusion und Dunkelheit steht und stets
in die falsche Richtung strebt, befindet sich in der Erscheinungsweise der
Unwissenheit.
18.33 O Sohn Prthas, die Entschlossenheit, die niemals gebrochen werden
kann, die durch das Praktizieren von yoga mit Standhaftigkeit
aufrechterhalten wird und somit den Geist, das Leben und die Aktivitäten
der Sinne beherrscht, befindet sich in der Erscheinungsweise der Reinheit.
18.34 O Arjuna, die Entschlossenheit, mit der man nach fruchtbringenden
Ergebnissen auf religiösem und wirtschaftlichen Gebiet und nach
Sinnesbefriedigung strebt, befindet sichin der Erscheinungsweise der
Leidenschaft.
18.35 Und die Entschlossenheit, die über Träume, Angst, Klagen,
Verdrießlichkeit und Illusion nicht hinausgeht - solche unintelligente
Entschlossenheit befindet sich in der Erscheinungsweise der Dunkelheit.
18.36-37 O Bester der Bharatas, höre nun bitte von Mir über die drei Arten
des Glücks, die die bedingte Seele genießt, und durch die sie manchmal an
das Ende allen Leids gelangt. Was am Anfang wie Gift, doch am Ende wie
Nektar ist und einen Menschen zur Selbstverwirklichung erweckt, wird
Glück in der Erscheinungsweise der Reinheit genannt.
18.38 Das Glück, das aus der Verbindung der Sinne mit ihren Objekten
erfahren wird und am Anfang wie Nektar mundet, doch am Ende wie Gift
wirkt, nennt man Glück in der Erscheinungsweise der Leidenschaft.
18.39 Und Glück, welches für Selbstverwirklichung blind macht, das von
Anfang bis Ende Illusion ist und aus Schlaf, Faulheit und Illusion entsteht,
befindet sich in der Erscheinungsweise der Unwissenheit.
18.40 Es existiert kein Wesen - weder hier noch unter den Halbgöttern auf
den höheren Planetensystemen - , das vom Einfluß der drei
Erscheinungsweisen der materiellen Naturf rei ist.
18.41 Brahmanas, ksatriyas, vaisyas und sutras unterscheiden sich durch
die Eigenschaften ihres Handelns, die in Beziehung zu den
Erscheinungsweisen der materiellen Natur stehen, o Bezwinger der Feinde.
18.42 Friedfertigkeit, Selbstbeherrschung, Enthaltsamkeit, Reinheit,
Duldsamkeit, Ehrlichkeit, Gelehrsamkeit, Weisheit und Religiosität sind die
Eigenschaften, die die Handlungsweise der brahmanas bestimmen.