Bhagavad - Gita Wie Sie Ist - Prabhupada.de

18.8 Wer seine vorgeschriebenen Pflichten aus Angst aufgibt, oder weil sie
ihm zu mühsam erscheinen, befindet sich in der Erscheinungsweise der
Leidenschaft. Solches Handeln führt niemals zur Stufe der Entsagung.
18.9 Die Entsagung eines Menschen jedoch, der seine vorgeschriebene
Pflicht erfüllt, weil sie getan werden muß, und der jede Anhaftung an die
Früchte seines Handelnsaufgibt, befindet sich in der Erscheinungsweise der
Reinheit, o Arjuna.
18.10 Wer weder unangenehme Arbeit haßt noch an angenehmer Arbeit
haftet, die sich inder Erscheinungsweise der Reinheit befindet, kennt
hinsichtlich der Arbeit keine Zweifel.
18.11 Einem verkörperten Wesen ist es niemals möglich, alle Aktivitäten
aufzugeben. Deshalb wird gesagt, daß derjenige, der auf die Früchte der
Handlung verzichtet, wahrhaft entsagungsvoll ist.
18.12 Einem Menschen, der nicht entsagungsvoll ist, fallen nach dem Tode
die dreifachen Ergebnisse der Handlung zu - die wünschenswerten, die
unerwünschten und die vermischten. Wer sich aber auf der Lebensstufe der
Entsagung befindet, braucht solche Ergebnisse nicht zu erleiden oder zu
genießen.
18.13-14 O starkarmiger Arjuna, höre nun von Mir über die fünf Faktoren,
die jede Handlung verursachen und zur Vollkommenheit führen. Sie werden
in der sankhya -Philosophie beschrieben als der Ort der Handlung, der
Ausführende, die Sinne, die Bemühung und die Überseele.
18.15 Jede richtige oder falsche Handlung, die ein Mensch mit dem Körper,
dem Geist oder mit Worten ausführt, wird von diesen fünf Faktoren
verursacht.
18.16 Daher ist jeder, der sich für den alleinigen Handelnden hält und diese
fünf Faktoren nicht in Betracht zieht, nicht sehr Intelligent und kann die
Dinge nicht so sehen, wie sie wirklich sind.
18.17 Wer nicht vom falschen Ich motiviert und wessen Intelligenz nicht
verstrickt ist, ist selbst wenn er in dieser Welt Menschen tötet, kein Mörder,
noch wird er durch seine Handlungen gebunden.
18.18 Wissen, das Ziel des Wissens und der Wissende sind die drei
Faktoren, die eine Handlung verursachen; die Sinne, die Arbeit und der
Ausführende bilden die dreifache Grundlage einer Handlung.
18.19 In Entsprechung zu den drei Erscheinungsweisen der materiellen
Natur gibt es drei Arten des Wissens, der Handlung und der Ausführenden.
Höre, wie Ich sie beschreibe.