Bhagavad - Gita Wie Sie Ist - Prabhupada.de

2.58 Wer, gleich einer Schildkröte, die ihre Gliedmaßen in den Panzer
einziehen kann, im stande ist, seine Sinne von den Sinnesobjekten
zurückzuziehen, gründet in wirklichem Wissen.
2.59 Die verkörperte Seele kann zwar von Sinnesfreuden zurückgehalten
werden, doch der Geschmack für die Sinnesobjekte bleibt; wenn sie jedoch
solche Neigung aufgibt, da sie einen höheren Geschmack erfährt, ist sie im
transzendentalen Bewußtsein gefestigt.
2.60 Die Sinne sind so stark und ungestüm, o Arjuna, daß sie sogar den
Geist eines Menschen hinwegreißen, der Unterscheidungsvermögen besitzt
und bemüht ist, sie zubeherrschen.
2.61 Wer seine Sinne beherrscht und sein Bewußtsein fest auf Mich richtet,
ist ein Mensch von stetiger Intelligenz.
2.62 Beim Betrachten der Sinnesobjekte entwickelt ein Mensch Anhaftung;
aus solcher Anhaftung entwickelt sich Lust, und aus Lust geht Zorn hervor.
2.63 Aus Zorn entsteht Täuschung, und der Täuschung folgt die Verwirrung
der Erinnerung. Wenn die Erinnerung verwirrt ist, geht die Intelligenz
verloren, und wenn man die Intelligenz verloren hat, fällt man wieder in den
materiellen Sumpf zurück.
2.64 Wer seine Sinne beherrschen kann, in dem er den regulierenden
Prinzipien der Freiheit folgt, kann die Barmherzigkeit des Herrn erlangen
und somit von aller Anhaftung und Abneigung frei werden.
2.65 Wer im göttlichen Bewußtsein gründet, ist von den dreifachen Leiden
des materiellen Daseins befreit; in diesem glücklichen Zustand wird seine
Intelligenz sehr baldstetig.
2.66 Wer nicht im transzendentalen Bewußtsein gründet, kann weder einen
kontrollierten Geist noch stetige Intelligenz besitzen, ohne die es unmöglich
ist, Frieden zu erlangen. Und wie kann es Glück ohne Frieden geben?
2.67 Gleich einem Boot auf dem Wasser, das von einem Sturm
hinweggerissen wird, kann die Intelligenz des Menschen schon von einem
der Sinne davongetragen werden, auf den der Geist sich richtet.
2.68 Daher, o Starkarmiger, verfügt der, dessen Sinne von ihren Objekten
zurückgezogen sind, über stetige Intelligenz.
2.69 Was Nacht ist für alle Wesen, ist die Zeit des Erwachens für den
Selbstbeherrschten,und was die Zeit des Erwachens ist für alle Wesen, ist
Nacht für den nach innengekehrten Weisen.
2.70 Nur wer von der unaufhörlichen Flut von Wünschen nicht beeinflußt
wird - die wie Flüsse sind, die in den Ozean münden, der ständig angefüllt