Lukas 11,1-4 - Diakonissen Speyer-Mannheim

Morgenandacht am Freitag, 22. Februar 2013
in der Mutterhauskapelle der Diakonissen Speyer-Mannheim
Lukas 11,1-4 – Das Vaterunser
1 Und es begab sich, daß er an einem Ort war und
betete. Als er aufgehört hatte, sprach einer seiner
Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie auch
Johannes seine Jünger lehrte.
2 Er aber sprach zu ihnen: Wenn ihr betet, so
sprecht:
Vater!
Dein Name werde geheiligt.
Dein Reich komme.
3 Unser tägliches Brot gib uns Tag für Tag
4 und vergib uns unsre Sünden;
denn auch wir vergeben allen, die an uns schuldig
werden. Und führe uns nicht in Versuchung.
Das etwas andere Vaterunser. Nach der Überlieferung
im Lukasevangelium. Die Fassung, die wir
kennen und immer beten, steht bei Matthäus. Ein
bisschen ausführlicher als hier. Und schon im
griechischen Text des Neuen Testaments sind in
manchen Handschriften Teile aus dieser anderen
Fassung hierher eingetragen worden. Damit die
„richtige“ Fassung an beiden Stellen steht. - Hier
eben die Kurzfassung des Vaterunser.
Wie ist das mit dem Beten? Wie können wir, wie
sollen wir beten? Herr, lehre uns beten.
Das ist etwas anderes noch als die moderne Frage
unserer Tage: Was hilft das Beten? Was bringt es?
Wozu ist es gut?
Auch nicht die Frage hier: Lohnt es sich überhaupt
zu beten? Obwohl sich auch diese Frage uns
vielleicht gelegentlich stellt. Wenn wir verzweifelt
sind, gebetet haben, noch und noch, und es gab
keine Antwort, wie wir sie uns gewünscht hätten, und
keine, mit der wir etwas anfangen könnten. Unsere
Lage scheint aussichtslos, und beten scheint kaum
zu helfen.
Aber um diese Frage geht es hier nicht. Nicht um die
Frage nach Gottes Gerechtigkeit in einer
ungerechten Welt. Daß Beten Sinn macht, ist hier
vorausgesetzt. Weil man sich an Jesu Beispiel
orientiert und ihn ja beten sieht. Wie wir alle beten
gelernt haben, weil wir an anderen ein Beispiel
gefunden haben, mehr oder weniger überzeugend,
an Menschen in unserer Nähe und an Beispielen
etwa aus der Bibel.
Hier also die Frage: Wie können wir, wie sollen wir
beten? Worum sollen wir beten, wenn wir recht
beten? Herr, lehre uns beten.
2
Zunächst die Beobachtung: Es folgen nur Bitten in
diesem Gebet, kein Dank, kein Lob, kein großer
Chorschluss mit Preis und Jubel. Nur Bitten. Als ob
das andere, der Dank und das Lob nicht so wichtig
wären. Nicht für die Anleitung zum Beten.
Schauen wir genauer hin, dann sind es allerdings
doch zwei Blöcke von Bitten, zwei unterschiedliche
Zielrichtungen.
• Der eine Block richtet sich auf Gott und sein
Reich, das kommt: Dein Name werde
geheiligt. Dein Reich komme.
• Der andere auf das physische Überleben und
das Zusammenleben von Menschen: Unser
tägliches Brot gib uns Tag für Tag und vergib
uns unsre Sünden; denn auch wir vergeben
allen, die an uns schuldig werden. Und führe
uns nicht in Versuchung.
Das Gebet beginnt mit dem Blick auf Gott. Nicht nur,
daß es mit dem Wort Vater beginnt. Eine Anrede an
Gott, in der alles Vertrauen liegt. Mit Gott kann ich
per Du sein. Ihn ansprechen als einen, der für mich
da ist. Mein Vater, der mir zugewandt ist und der
etwas von mir erwartet, vielleicht auch fordert.
Wenn ich bete, soll ich für Gottes Gottheit eintreten:
Dein Name werde geheiligt. Ich soll und kann den
Blick von mir weglenken, auf Gott hin. Auf Gott, der
da ist in dieser Welt. Dann ist die Welt eben nicht
mehr hoffnungslos, nicht mehr aussichtslos. Dann
hat sie eine Hoffnung, einen Halt und ein Ziel. Dann
ist der Prozess in dieser Welt spürbar: Gott schafft,
was er will und was wir Menschen brauchen.
Ich spüre: Die Perspektive dreht sich, wenn ich so
bete. Ich schaue von mir selbst weg auf Gottes
Macht, auf Gottes Heil. Da kann sich meine Situation
verflüssigen. Da ist nichts mehr auf immer festgelegt.
Da erwächst ein Veränderungspotential, mitten in
meiner Welt. Eine heilsame Perspektive eröffnet
sich.
Da kommt das Ziel der Welt in den Blick, eine Welt,
die ganz anders ist als das, was ich vorfinde. Dein
Reich komme. Wenn ich so bete, wage ich es, zu
den Sternen zu greifen. Und ich kann von dem her,
was ich erwarte, was alle Welt erwartet, mein Leben
prägen lassen. Trachtet zuerst nach dem Reich
Gottes …, so wird euch solches alles zufallen, sagt
Jesus in der Bergpredigt, Matthäus 6,33.
3
Der zweite Block von Bitten wendet sich dem
täglichen Leben zu. Es geht nicht nur um die große
Perspektive. Ich bitte um das tägliche Brot, das ich

auche, Tag für Tag. Nicht nur das tägliche Brot für
heute, wie die andere Vaterunser-Fassung uns
empfiehlt. Nein, für morgen auch, setzt das
Lukasevangelium anders als Matthäus voraus, weil
man sich schon darauf eingerichtet hat, daß es
längere Zeit braucht, bis das Gottesreich anbricht.
Ich brauche Nahrung heute und morgen, daß ich
nicht verhungere. Um Luxus bete ich nicht. Den gibt
Gott, wenn er will, dem einen oder anderen und von
Zeit zu Zeit vielleicht noch obendrein. Aber das
Lebensnotwendige, das brauche ich.
Und ich brauche, so wie die Welt ist, auch die
Vergebung meiner Schuld, sicher auch heute und
morgen. Ich brauche es, daß andere mir vergeben
und mich nicht immerzu behaften bei meinen
Fehlern Und ich werde anderen vergeben müssen.
Das ist einfach so. Und darum kann ich bitten. …
vergib uns unsre Sünden; denn auch wir vergeben
allen, die an uns schuldig werden.
Da wird mir über meiner Suche nach Vergebung,
nach Freiheit für mich bewusst, daß andere auch
von meiner Vergebung leben. Das klingt sehr nach
Handlungsanweisung: So sollt ihr leben, ihr sollt
einander vergeben, allen vergeben, immer wieder.
Meine Bitte vor Gott ist nicht zu trennen von meinem
Verhalten, von der Art, wie ich anderen begegne. Da
fängt Glaube an, strapaziös zu werden.
macht, sondern der auf mich setzt und mich
als sein Kind, als sein erwachsenes Kind
leben lassen will.
So ist diese einfache Anleitung zum Beten eine
Anleitung zum Leben.
• Auf Gott vertrauen,
• Gottes neue Welt erwarten,
• mir schenken lassen, was ich täglich
brauche,
• die Schuld ablegen und anderen vergeben
• um die Kraft bitten, in Versuchungen zu
bestehen.
Auch wenn wir’s hundertmal gebetet haben, das
Vaterunser, und es uns darüber in manchem zur
Gewohnheit geworden ist, das ist sein Sinn: uns
einzuüben in die Grundlagen, die basics eines ganz
einfachen Christenlebens. Immer neu.
Werner Schwartz,
Diakonissen Speyer-Mannheim
Auch bei der nächsten, der letzten dieser Bitten,
kommt das Leben in den Blick, das Leben in all
seinen Facetten: … führe uns nicht in Versuchung.
So ist das Leben nämlich, daß ich immer wieder
versucht werde und versucht bin, von dem Weg
abzuweichen, der mir gut ist, von Gottes Weg. Was
kann mich da nicht alles versuchen: Materielles und
Kulturelles, das Haben und das Denken wie die
anderen, nicht nur wie die Welt, auch wie die
Frommen … führe uns nicht in Versuchung. Die Bitte
an Gott: Hilf mir, hilf uns, auf dem rechten Weg zu
bleiben. Dazu gib uns Kraft, deine Kraft.
4
Wirklich das Wichtigste beisammen in diesem
Gebet, kurz und knapp und leicht zu merken.
• Von uns selbst auf Gott sehen. Uns auf seine
Welt, sein Reich ausrichten. Hoffen für diese
Welt und aus dieser Hoffnung leben.
• Um das Notwendige heute und morgen und
übermorgen bitten: Brot zum Leben, die
Möglichkeit, von dem Schutt und Geröll
loszukommen, das sich im Lauf des Lebens
immer wieder auf unserem Weg anhäuft, und
die Kraft, das Leben auf seinen
verschlungenen Wegen zu bestehen.
• Und darin und dazu auf Gott vertrauen, der
der Vater ist. Nicht der Despot, der Angst