Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

Familie mit spezifischen Spezies verbindet, über die seine Familie von den anderen Familien
wohl zu unterscheiden ist, weicht von der üblichen Vererbung der Familienseelentiere und des
Fundorts der Familienseelen ab, die mütterlicherseits erfolgt.
Josef Haekel beschreibt diesen Glauben der Ost-Semang oder Menri: "Es war alter Brauch,
MuVa
Geburtsbaum I
Seelenvogel I
MuMu
Geburtsbaum II
Seelenvogel II
Va Mu MuBr MuBrFr
Ma Ego (Fr) Br
To
So
daß die werdende Mutter
den nächsten Baum besucht,
der zur Spezies jenes
Baumes gehört, unter dem
sie selbst geboren worden
war. Sie behängt ihn mit
Blättern und Blüten. Die
präexistente Kinderseele
wartet in Gestalt eines
Vogels auf dem Baum. Dieser
Vogel wird von der
Frau getötet und gegessen.
Der Vogel, der die Kinderseele
trägt, wohnt also auf dem Baum, der dem Geburtsbaum der Mutter entspricht. Die
Seelen der erstgeborenen Kinder sind stets Vögel, Nachkommen jenes Vogels, der einst die
Seele der Mutter trug. Die Vögel erhalten aber die Kinderseelen vom Hoch- und Donnergott
Karei." 131 Geburtsbaumspezies und Vogelspezies werden in der Familie also matrilinear vererbt,
während der Schutzgeist des Schamanen patrilinear vererbt wird und die Verwandtschaftsordnung
der Negritos bilateral ist.
Spezies
Baumart
Vogelart
matrilat. Verwandte
Gruppe
Exemplar
besonderer Baum
besonderer Vogel
Mu, To, So etc.
Person
Die Geburtsbaumspezies und die Seelenvogelart
gestatten es, jede Lokalgruppe und jede größere
Siedlungseinheit dieser Negritopopulation, die
sich nicht nach Abstammungsgruppen differenziert,
nach Gruppen zu unterscheiden, welche
sich die Sepzies eines Geburtsbaumes und eines
Seelenvogels teilen, und welche diese Funktion
der Differenzierung nach Abstammungsgruppen sofort übernehmen könnten, wenn das gesellschaftliche
Bedürfnis nach einer übergreifenden sozialen Integration dieser möglichen Differenzierung
nach matrilinearen Deszendenzgruppen aufkommen würde. Dieser Personenkreis
assoziiert sich in direkter Linie mit MM, M, T, TT und deren männlichen Geschwistern, deren
Geburtsbaum und Seelenvogel aber in ihrer eigenen Familie keine Rolle spielt.
Seelenvögel
til-tol-tepak (Kuckuck)
chimioi (Melanochlora flavicristata)
sulor (?)
wah (?)
tu tuag (?)
hong juan (?)
etc
Gruppe
schwangere Frauen
unverheiratete Jungen
unverheiratete Mädchen
kleine Kinder
Schildkrötenfänger
Fischfängerhersteller
etc
Das Abbildungsverhältnis von
Baum-Exemplar und Baum-Art
sowie Vogel-Exemplar und
Vogel-Art zeigt den Außenseelenglauben
als einen Gruppenkult,
weil es ein Verhältnis herstellt
zwischen den Besitzern
einzelner Außensseelen zu der
Gruppe jener, welche ihre
Außenseelen (Exemplare) von der gleichen Spezies beziehen. Auch diese Option der Klassifizierung
von Personen und Gruppen in natürlichen Kategorien (Exemplar, Spezies) ist
beispielhaft für die Matrix der operativen Alternativen, mit der Levi-Strauss, die Formen des
Totemismus zu unterscheiden unternahm (siehe oben).
Wird nun in diesem Kontext auch noch der Begriff der biologischen Ordnung berücksichtigt,
131 J.Haekel, Zum Individual- und Geschlechtstotemismus in Australien, Wien 1950, S.56
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