müssen. Die Fruchtbäume der Erde entspringen den Kernen der himmlischen Früchte, die Karei und seine Familie verspeisen und unterdessen zur Erde herabfallen. Einige davon sind die göttlichen Ahnen wiederum selbst: Baigiag ist das feste rote Samenkorn buah saga, Pern (Ta Pedn) ist die gleichnamige Blume Pern, Kalchang, bei einigen Negrito Stämmen die Mutter TaPerns, ist eine Speisefrucht ebenso wie Tanggoi, ein Sohn TaPerns, eine Speisefrucht ist, d.h. sie repräsentieren die fruchttragenden Bäume, jene Bäume, welche die Heimat der Seelen sind, die den Frauen von den Seelenvögeln überbracht oder angekündigt werden. Ta Pedn Manoid Capai Kakuh-Vogel Pa´ig Schildkröte Encogen Kadjegn
das Schöpfen von Wasser mit ungeeignetem Gerät, das Auslachen eines Spiegelbildes, das Auslachen von Hund, Katze und anderen Tieren, die Tötung verbotener Tiere, all das mißfällt Karei (Ta Pedn) und veranlaßt ihn zur Intervention, zwingt ihn mit Donner, Blitz, Sturm, Krankheit und Verderben die Ordnung wiederherzustellen, die gebrochen worden ist. Unter Kareis besonderem Schutz stehen verschiedene Vogelarten, der Tiger und die Wildkatze, eine Antilopenart, der Blutegel, die Wespe, bestimmte Schlangen und die Libelle (Dragon Fly), welche in der Mythologie in der Funktion eines Götterboten, eines Hermes oder Kadmilos erscheint. Tak Tahi Tak Suwan Badeh Noi Badeh Napeg Ketutor (w.Schwein) (s.Schwein) (Turteltaube) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 a b c d e f g h i k l m n 1 = Blut 8 = Haarknoten a = Reis h = Zwiebel 2 = Herz 9 = Finger b = Taube i = Bohne 3 = Bauch 10= Zehen c = Kürbis k = Bohne 4 = Ohren 11= Hirn d = Wein l = Leinen 5 = Rückgrat 12= Auge e = Zuckerrohr m = Arcea 6 = Milz 13= Arme f = Tabak n = Gurke 7 = Kopf g = Kokos Alles Natürliche maskiert nur das Göttliche, das sich in der Natur zum Wohle des Seienden manifestiert und vor allem in den Schamanen der Negritos auf die Erde zurückkehrt. Diese wenden sich entweder an Karei selbst und sind dann Inkarnationen Haneis, "the great halak is the same personality as Hanei, son of Karei," 129 oder kleinere Schamanen, die sich an Hanei wenden. So wie den Göttlichen die chinoi dienlich sind, die Libelle ist Götterbote und Informant Kareis, so bedienen sich auch die Schamanen der chinoi (ministri deorum), um Krankheiten zu heilen und Übel abzuwenden. Die Menri erklären, daß es am Weltbeginn nur drei Schamanen gab, Rinden, der später nach seiner Himmelfahrt zu Karei wurde, Takel, Kareis Frau und Hanei ihr Sohn. Takel ging in die Erde und Hanei in Personenname Kenering Silag Hipai Awin Nehuk Panggil etc. Bedeutung Kenering- Fluß Blatt Kokosnuß Bambus Holz Panggil- Fluß etc. den Dschungel, wo er ein Tiger wurde, in den sich die großen Schamanen zu Lebzeiten (Wehr-Tiger) und nach dem Tode verwandeln können. Der nach dem Tode im Tiger inkarnierte Schamane bewacht dann das Wohl des Stammes, führt ihm Wild zu und wendet Gefahren ab. Hanei ist der Polizist von Karei, der Ordnungshüter des Negritokosmos. Der Schamane steht den Göttlichen und der Zeit ihres Wirkens deshalb noch nahe, weil er die Inkarnation einer höheren oder niederen Gottheit ist und deshalb noch einige der Wundertaten zu vollbringen vermag, welche zum Wesen des Göttlichen gehören: die Verwandlung von Mensch in Tier und umgekehrt. Das Amt des Halak ist erblich, es geht vom Vater auf den Sohn und so auch die chinoi, die seine Schutzgeister sind. "Tokeh told me that the office of halak descends from father to son, the familiar spirit being, of course, inherited. Fireflies, kedlud, were, he said, the familiars of halak." 130 Diese Vererbung der Schutzgeister in väterlicher Folge, welche den Schamanen und seine 129 I.H.N.Evans, The Negrito of Malaya, ibid, S.208 130 I.H.N.Evans, The Negrito of Malaya, ibid, S.193 8 3
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Totemismus Institution oder Illusio
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mehr oder minder abhängig von ihre
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Literatur nur mit zweien dieser Alt
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Korrelation von Konstitution und Te
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die Firth schließlich doch dazu ve
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Spezies der Gruppe) wird das religi
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Unterägypten Oberägypten Osiris/
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Urmenschen der Kabirenmythe werden
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als Seelenschöpfer und Ahne aller
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afrikanischen Beispiele erscheinen,
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Durkheim,E. (1984) Die elementaren
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Further Notes on Australian Class S
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Strehlow,Th.G. (1947) Aranda Tradit
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