Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien
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von Rasmussen ist in verschiedenen deutschen Textausgaben erschienen. Bei der Mythe aus<br />
Alaska von der Einführung des Tanzfestes beziehen wir uns auf die Ausgabe von Aenne<br />
Schmücker. 116 In der freudlosen Zeit verschwanden die beiden ältesten Söhne einer isoliert lebenden<br />
Familie. Der jüngste Bruder, Teriaq (Hermelin), machte sich auf den Weg, das seltsame<br />
Verschwinden seiner Brüder zu erkunden. Unterwegs begegnete er einem Adler, der sich in<br />
seiner Nähe niederließ und in einen Menschen verwandelte. Der Adler sprach ihn daraufhin an:<br />
"Ich habe Deine beiden Brüder getötet und ich werde auch Dich töten, wenn Du mir nicht<br />
versprichst, regelmäßig Gesangsfeste abzuhalten, sobald du wieder zuhause bist." Hermelin<br />
antworte ihm, daß er an sich schon dazu bereit wäre, aber leider gar nicht wisse, was ein Gesang<br />
und ein Fest sei. Darauf entgegegnete der Adler: "Wenn Du mir folgst, wird Dich meine<br />
Mutter alles lehren. Ich habe Deine Brüder nur getötet, weil sie sich weigerten, den Gesang<br />
und das Feiern zu lernen."<br />
Die Mutter des Adlers zeigte Hermelin wie man ein Festhaus baut, das Qagsse, und wie man<br />
die Worte zu Gesängen formt und mit Tönen zu einer Melodie vereint. Sie zeigte ihm auch wie<br />
man eine Trommel baut und mit ihr den Gesang richtig begleitet, und sie schärfte ihm ein, daß<br />
man vor jedem Fest große Fleischvorräte anlegen muß, damit man viele Leute bewirten kann,<br />
weil auch das nötig ist, wenn viele Menschen in Freundschaft und zur Freude zusammenkommen<br />
sollen. Teriaq hielt der Adlermutter vor, daß er selbst außer seiner Familie keinen anderen<br />
Menschen kenne, daß die Menschen einsam seien, weil man ihnen das Fest noch nicht geschenkt<br />
habe, und daß er deshalb auch nicht wisse, wen er einladen solle. Adlermutter erklärte<br />
ihm: "Wenn Du alles vorbereitet hast, wie ich es Dir gezeigt habe, dann mußt Du hinausgehen<br />
ins Land und die Menschen suchen und zur Versammlung einladen. Du wirst sie stets zu zweit<br />
antreffen, aber Du sollst sie solange versammeln, bis es endlich viele sind, und sie alle zum Fest<br />
laden."<br />
Als Teriaq nach seiner Lehrzeit bei Adlermutter zu seinen Eltern heimkehrte, erklärte er ihnen:<br />
"Die Menschen sind einsam und leben ohne Freude, weil sie das Fest nicht kennen. Die Adler<br />
haben mir das heilige Geschenk des Festes gemacht und ich habe ihnen gelobt, dieses Geschenk<br />
mit allen Menschen zu teilen." Nun richtete man zuhause alles so her wie es die Adler gelehrt<br />
hatten. Das Festhaus wurde gebaut und ein großer Fleischvorrat wurde angelegt. Lieder<br />
wurden komponiert und auch die Trommel wurde gebaut. Dann begab sich Teriaq auf die Suche<br />
nach den Menschen. Jetzt begriff seine Familie: Frohe Menschen erhalten Gesellschaft.<br />
Überall traf Teriaq Menschen, die, wie Adlermutter gesagt hatte, zu zweit waren und teilweise<br />
auch recht seltsam. Einige trugen Kleider aus Wolfspelz, andere aus dem Fell des Vielfraßes,<br />
andere hatten Kleider aus Luchs- oder Fuchsfell an. Sie trugen Kleider aus den Fellen der<br />
verschiedensten Tierarten.<br />
Diese Menschen folgten der Einladung gerne. Man spielte auf, tanzte, lachte und lärmte, erzählte<br />
sich Neuigkeiten und schloß Freundschaften und vergnügte sich bis zum Morgengrauen.<br />
Dann aber hatten es plötzlich alle sehr eilig, aus dem Festhaus herauszukommen, drängelten<br />
sich zur Tür und fielen vornüber zur Tür hinaus auf die Hände und sprangen jetzt auf allen<br />
Vieren davon. Nun waren sie keine Menschen mehr, sondern Wölfe, Vielfraße, Luchse und<br />
Füchse. Das waren also die Gäste, die der Adler geschickt hatte, damit Hermelin und sein<br />
Vater nicht vergeblich das Fest ausrichteten. Die Gewalt des Festes war aber so groß, daß sich<br />
selbst die Tiere in Menschen verwandeln konnten. Aber auch die Menschen waren seit diesem<br />
Ereignis nie mehr einsam und die Adler verjüngten sich, denn solange die Menschen Feste<br />
feiern, bleiben die Adler jung.<br />
Die Kultur erscheint als die Sphäre der Feste. Einem erdverbundenen Nagetier, einem Jäger,<br />
der aber auch Beute eines noch größeren Jägers ist, und einem König der Lüfte, ebenfalls<br />
einem Jäger, gelingt es die tierhafte Feindschaft zu überwinden und eine solidarische Beziehung<br />
herzustellen, welche der Tod einleitet. Der Adler tötete zwei Brüder des Hermelin, weil sie<br />
116 A. Schmücker, Die Gabe des Adlers, Frankfurt 1948<br />
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