Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

von Rasmussen ist in verschiedenen deutschen Textausgaben erschienen. Bei der Mythe aus
Alaska von der Einführung des Tanzfestes beziehen wir uns auf die Ausgabe von Aenne
Schmücker. 116 In der freudlosen Zeit verschwanden die beiden ältesten Söhne einer isoliert lebenden
Familie. Der jüngste Bruder, Teriaq (Hermelin), machte sich auf den Weg, das seltsame
Verschwinden seiner Brüder zu erkunden. Unterwegs begegnete er einem Adler, der sich in
seiner Nähe niederließ und in einen Menschen verwandelte. Der Adler sprach ihn daraufhin an:
"Ich habe Deine beiden Brüder getötet und ich werde auch Dich töten, wenn Du mir nicht
versprichst, regelmäßig Gesangsfeste abzuhalten, sobald du wieder zuhause bist." Hermelin
antworte ihm, daß er an sich schon dazu bereit wäre, aber leider gar nicht wisse, was ein Gesang
und ein Fest sei. Darauf entgegegnete der Adler: "Wenn Du mir folgst, wird Dich meine
Mutter alles lehren. Ich habe Deine Brüder nur getötet, weil sie sich weigerten, den Gesang
und das Feiern zu lernen."
Die Mutter des Adlers zeigte Hermelin wie man ein Festhaus baut, das Qagsse, und wie man
die Worte zu Gesängen formt und mit Tönen zu einer Melodie vereint. Sie zeigte ihm auch wie
man eine Trommel baut und mit ihr den Gesang richtig begleitet, und sie schärfte ihm ein, daß
man vor jedem Fest große Fleischvorräte anlegen muß, damit man viele Leute bewirten kann,
weil auch das nötig ist, wenn viele Menschen in Freundschaft und zur Freude zusammenkommen
sollen. Teriaq hielt der Adlermutter vor, daß er selbst außer seiner Familie keinen anderen
Menschen kenne, daß die Menschen einsam seien, weil man ihnen das Fest noch nicht geschenkt
habe, und daß er deshalb auch nicht wisse, wen er einladen solle. Adlermutter erklärte
ihm: "Wenn Du alles vorbereitet hast, wie ich es Dir gezeigt habe, dann mußt Du hinausgehen
ins Land und die Menschen suchen und zur Versammlung einladen. Du wirst sie stets zu zweit
antreffen, aber Du sollst sie solange versammeln, bis es endlich viele sind, und sie alle zum Fest
laden."
Als Teriaq nach seiner Lehrzeit bei Adlermutter zu seinen Eltern heimkehrte, erklärte er ihnen:
"Die Menschen sind einsam und leben ohne Freude, weil sie das Fest nicht kennen. Die Adler
haben mir das heilige Geschenk des Festes gemacht und ich habe ihnen gelobt, dieses Geschenk
mit allen Menschen zu teilen." Nun richtete man zuhause alles so her wie es die Adler gelehrt
hatten. Das Festhaus wurde gebaut und ein großer Fleischvorrat wurde angelegt. Lieder
wurden komponiert und auch die Trommel wurde gebaut. Dann begab sich Teriaq auf die Suche
nach den Menschen. Jetzt begriff seine Familie: Frohe Menschen erhalten Gesellschaft.
Überall traf Teriaq Menschen, die, wie Adlermutter gesagt hatte, zu zweit waren und teilweise
auch recht seltsam. Einige trugen Kleider aus Wolfspelz, andere aus dem Fell des Vielfraßes,
andere hatten Kleider aus Luchs- oder Fuchsfell an. Sie trugen Kleider aus den Fellen der
verschiedensten Tierarten.
Diese Menschen folgten der Einladung gerne. Man spielte auf, tanzte, lachte und lärmte, erzählte
sich Neuigkeiten und schloß Freundschaften und vergnügte sich bis zum Morgengrauen.
Dann aber hatten es plötzlich alle sehr eilig, aus dem Festhaus herauszukommen, drängelten
sich zur Tür und fielen vornüber zur Tür hinaus auf die Hände und sprangen jetzt auf allen
Vieren davon. Nun waren sie keine Menschen mehr, sondern Wölfe, Vielfraße, Luchse und
Füchse. Das waren also die Gäste, die der Adler geschickt hatte, damit Hermelin und sein
Vater nicht vergeblich das Fest ausrichteten. Die Gewalt des Festes war aber so groß, daß sich
selbst die Tiere in Menschen verwandeln konnten. Aber auch die Menschen waren seit diesem
Ereignis nie mehr einsam und die Adler verjüngten sich, denn solange die Menschen Feste
feiern, bleiben die Adler jung.
Die Kultur erscheint als die Sphäre der Feste. Einem erdverbundenen Nagetier, einem Jäger,
der aber auch Beute eines noch größeren Jägers ist, und einem König der Lüfte, ebenfalls
einem Jäger, gelingt es die tierhafte Feindschaft zu überwinden und eine solidarische Beziehung
herzustellen, welche der Tod einleitet. Der Adler tötete zwei Brüder des Hermelin, weil sie
116 A. Schmücker, Die Gabe des Adlers, Frankfurt 1948
7
1