Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien
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Projiziert man dieses System der Konstitution und Temperamente auf die Heiratsregeln, dann<br />
erkennt man, daß das Heiratssystem auch das allgemeine Verhältnis der Konstitution und der<br />
Temperamente reflektiert, ja<br />
ein Verteilungssystem konstitutioneller<br />
Merkmale sowie<br />
der Temperamente in der Welt<br />
darstellt. Die Heiratsregeln<br />
korrespondieren mit der kosmologischen<br />
Gliederung der<br />
Welt, mit der Regel, welche<br />
allem Seienden den angemessenen<br />
Platz im Kosmos zuschreibt,<br />
allem seine Bedeutung,<br />
seinen Status und seine<br />
Privilegien bestimmt. In dieser<br />
Perspektive erscheinen die<br />
Heiratsregeln als eine soziale<br />
Adaption der Gruppen an das<br />
allgemeine kosmologische Gesetz<br />
oder als Beispiel für die<br />
Reproduktion der Struktur des<br />
Kosmos.<br />
Beispiele für die Verbreitung dieses Zuschreibungssystems:<br />
C.G.von Brandenstein beschreibt die Heiratsregeln unter dem Gesichtspunkt der Temperamentenlehre:<br />
"According to the Karierra marriage rules an active/ cold- blooded Pannaga man<br />
marries a passiv/ cold- blooded Purungu woman; their child is a passive/ warm- blooded<br />
Paltyarry. If, however, a Purungu man marries a Pannaga woman their child is expected to<br />
have the temperament of the active/ hot headed Karimarra. This holds for the cold- blooded<br />
couple. For the warm- blooded couple the rule is that an active Karimarra man marries a<br />
passive Paltyarry woman; their child is an indolent Purungu. If, however, a Paltyarry man<br />
marries a Karimarra woman the child has the temperament of the cold- blooded Pannaga.<br />
One conclusion to be drawn from these rules is that in the blood contrast group the temperament<br />
of a child is always opposed to that of his father, but is the same of his mother. " 91 Die<br />
Korrelation von Konstitutionstypus und Heiratsklasse bei den Aranda:<br />
Merkmale nördl. u. östl. Aranda südliche Aranda<br />
dicker Kopf, buschiger Vollbart Purula Purula<br />
großer Leib (korpulent) Ngala Purula<br />
breites Gesicht Kamara Kamara<br />
mittelbreites Gesicht Mbitjana Kamara<br />
hohe Stirn Bangata Panaka<br />
hoher, starker Körperbau Bangata Panaka<br />
schmales gesicht Paltara Paltara<br />
schlanker Körperbau Knuraia Paltara<br />
C.Strehlow, Die Aranda- und Loritja- Stämme Zentralaustraliens, I,4,1, Frankfurt 1913, S.87<br />
1/I 2/I 1/II 2/II Stämme<br />
Pannaga Purungu Karimarra Paltyarry Kariera<br />
Banaka Bungo Karimera Palyeri Mardudhunera<br />
Banaka Bungo Karimera Palyeri Ngaluma<br />
Banakoo Pooroongoo Kiamoone Parriyari Ngarla<br />
Westaustralien: Port Hedland- Carnarvon- Ashburton River Quelle<br />
1/I 2/I 1/II 2/II Stämme<br />
Panaka Burung Karimera Paldjeri Karadjeri<br />
Banaka Burung Karimera Palyeri Nyigina<br />
Westaustralien: Tasmanland<br />
1/I 2/I 1/II 2/II Stämme<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Wogait<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Maranungga<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Moiil<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Marinamindji<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Kamor<br />
Pannaka Purungu Karimarra Paltyeri Marithiel<br />
westliches Arnhemland: Daly River Stämme<br />
Gatten haben nach diesem<br />
Schema die gleiche Bluttemperatur<br />
und unterscheiden<br />
sich nach dem<br />
Grad der Erregbarkeit.<br />
Die Kinder unterscheiden<br />
sich von den Eltern durch<br />
ihre Bluttemperatur, von<br />
ihrem Vater außerdem<br />
durch den verschiedenen<br />
Grad der Erregbarkeit,<br />
während sie stets den gleichen Erregbarkeitsgrad haben wie ihre Mütter.<br />
Den Einsatz dieses Temperamenten-Modells als universales Klassifikationssystem demonstriert<br />
von Brandenstein am Beispiel der Zuordnung der Fische, deren Arten er aufgelistet 92 und nach<br />
den Heiratsklassen geordnet zusammengestellt hat. Die dort aufgeführten Fische werden den<br />
einzelnen Sections nach den Gesichtspunkten zugeschrieben, welche die nebenstehende Tabelle<br />
91 C.G. von Brandenstein, The Phoenix "Totemism", Anthropos, 67, 1972, S.589<br />
92 C.G. von Brandenstein, The Phoenix "Totemism", ibid, S.590-1<br />
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