Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

Verwandte an, als von einem gemeinsamen Ahnherrn entsprossen.
Möglich ist, daß die Tabutiere oder -pflanzen früher totemistisch gewesen sind, heute sind sie
es nicht. Auch in der Sprache drückt sich aus, daß es sich um zwei verschiedene Dinge handelt,
Totem heißt kasen, Tabu tea." 292
Bei dem als matrilinear beschriebenen Abstammungssystem der Kpelle könnte man erwarten,
daß eine Gemeinschaft wie die Tabugemeinschaft, die mit der Abstammung wirklich
übereinstimmen soll, auch ihre Zuschreibung matrilinear bestimmt. Diese Erwartung wird aber
von den Kpelle nicht erfüllt: "Das Tabu vererbt sich vom Vater auf die Kinder; häufig nehmen
Das funktionale Verhältnis der Totemtypen bei den Kpelle:
B C D A
Am2U bn3V Bn4V co5W Co6W dp7X Dp8X am1U
Ap8X bm3U Bm2U cn5V Cn4V do7W Do6W ap1X
Ao6W bp3X Bp8X cm5U Cm2U dn7V Dn4V ao1W
An4V bo3W Bo6W cp5X Cp8X dm7V Dm2U an1V
Am2U bn3V Bn4V co5W Co6W dp7X Dp8X am1U
A,B,C,D = Matriclans, Clantotemgruppen (matrilinear)
m,n,o,p = Eigentum (patrilinear)
1,2,3,4,5,6,7,8 = Individualtotems (parallele Filiation)
U,V,W,X = Tabugruppen (patrilinear)
diese daneben das der Mutter an. Die Frau behält bei ihrer Verheiratung ihr eigenes Tabu, fügt
aber manchmal das ihres Mannes hinzu." 293 Regulär erben die Kinder das Tabu des Vaters, alle
anderen Varianten können nur die Regel ergänzen, aber nicht ersetzen. Die Abstammung von
dem Ahnherrn der Tabugemeinschaft wird also patrilinear und die vom Ahnherrn oder der
Ahnfrau des Matriclans matrilinear gerechnet.
Als Faktoren der sozialen Differenzierung und Integration der Kpellegesellschaft müssen also
die folgenden Institutionen berücksichtigt werden: der Matriclan, der auch als Clantotemgruppe
in Erscheinung tritt, das Individualtotem, das seine Träger in einer Kultgruppe zusammenfaßt,
und das Tabu, das eine weitere rituelle wie Abstammungsgemeinschaft zum
Ausdruck bringt, die als Patrisippe in Erscheinung tritt. Danach gibt es bei den Kpelle drei
verschiedene Totemkategorien: zwei Gruppentotems, ein matrilineares, das kasen genannt wird
wie das Individualtotem, und ein patrilineares, das tea genannt wird, das von Westermann begrifflich
und sachlich richtig von dem kasen unterschieden worden ist, aber nicht funktional,
weil auch das Tabu einen Totemtypus repräsentiert, nämlich das patrilineare Gruppentotem,
und schließlich das Individualtotem, das nach der parallelen Deszendenzregel zugeschrieben
wird.
Die sozialen Funktionen dieser drei Totemkategorien werden besser transparent in einem
genealogischen Schema (siehe oben).
Das Schema zeigt, daß alle Frauen eines Matriclans nicht nur dasselbe Clantotem (matrilineare
Deszendenz), sondern auch dasselbe Individualtotem (parallele Deszendenz) besitzen, während
292 D.Westermann, Die Kpelle, Göttingen, Leipzig 1921, S.56-7
293 D.Westermann, Die Kpelle, Göttingen, Leipzig 1921, S.57
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